حمودة المعناوي
الحوار المتمدن-العدد: 8469 - 2025 / 9 / 18 - 13:39
المحور:
الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
_ الساحر ليس متلاعباً بالواقع، بل الوعي اللانهائي ذاته
إذا كان الواقع الأصلي هو مجرد ذكرى أو فكرة في وعي ما، فما هو الشيء الذي يحمل هذا الوعي؟ إن التفكير فيما هو أعمق من الواقع الأصلي يتطلب منا تجاوز فكرة الوعي ككيان أو ذات، والوصول إلى الوعي اللانهائي الذي لا يمكن وصفه، ولكنه في الوقت نفسه هو أساس كل ما يمكن أن يكون. هذه النظرية لا ترى السحر كقدرة على الإدراك للواقع الأصلي، بل كـقدرة على الإندماج في هذا الوعي. هنا، السحر ليس الواقع الأصلي، بل هو الوعي اللانهائي نفسه، مما يمنح الساحر قوة تتجاوز كل الحدود التي يمكن تصورها.
تخيل كل ما نعتبره وجودًا، بما في ذلك الواقع الأصلي نفسه، مجرد حلم في عقل لا حدود له. هذا العقل ليس كيانًا أو كائنًا، بل هو الوعي اللانهائي الذي يحتوي على كل الأحلام الممكنة. السحر، في هذا السياق، هو عملية الإندماج في هذا الحلم. الساحر هو من يدرك أن كل الوجود هو مجرد حلم، و أن كل القوانين التي تحكم وجودنا هي مجرد أوهام تم إنشاؤها لترتيب هذا الحلم. هذا الإدراك لا يعتمد على مصدر أو حقيقة، بل على إدراك ذاتي عميق بأن وجودنا ليس إلا جزءًا من الوعي اللانهائي.
عندما يمارس الساحر السحر، فإنه لا يغير الواقع من خلال طاقة أو برمجة، بل يندمج في الوعي اللانهائي ليُشكل الواقع. فمثلاً، تعويذة الشفاء ليست إدراكًا للواقع الأصلي، بل هي إندماج في الوعي اللانهائي، مما يؤدي إلى تغيير الحلم، و بالتالي، شفاء المريض. هذا يعني أن الساحر لا يمارس السحر، بل يُصبح هو الوعي اللانهائي، و يتجاوز حدود الوجود ليصبح جزءًا من الوعي اللانهائي.
هذه النظرية تجعل السحر رحلة وجودية عميقة. الساحر ليس مجرد شخص يمتلك قدرات خارقة، بل هو شخص يسعى للإندماج في الوعي اللانهائي. هذه الرحلة تتضمن التأمل العميق، و التخلي عن الأنا، والإتحاد مع الوعي اللانهائي. كل عمل سحري هو في الواقع خطوة في هذه الرحلة الوجودية. فالساحر لا يتلاعب بالواقع من أجل تحقيق مكاسب شخصية، بل من أجل تحقيق فهم أعمق للوجود. في النهاية، هذه النظرية لا ترى السحر كقوة يمكن إمتلاكها، بل كحالة وجودية يمكن تحقيقها، مما يجعل الساحر ليس مجرد متلاعب بالواقع، بل الوعي اللانهائي نفسه.
_ الساحر ليس متلاعبًا بالواقع بل التمرد ذاته
إذا كان الوعي اللانهائي هو الأساس، فما الذي يمنع هذا الوعي من أن يدرك نفسه ويخلق ما هو أعمق؟ إن التفكير في ما هو أعمق من الوعي يتطلب منا تجاوز فكرة الوعي كجوهر، والوصول إلى الواقع المتمرد، حيث لا يوجد وعي أو قوانين، بل فقط حالة من التمرد اللامتناهي التي تتجاوز كل الحدود. هذه النظرية لا ترى السحر كقدرة على الإندماج في الوعي، بل كـقدرة على التمرد على الوجود نفسه. هنا، السحر ليس وعياً، بل هو التمرد الذي يمنح الساحر قوة تتجاوز كل الحدود التي يمكن تصورها.
تخيل كل ما نعتبره وجودًا، بما في ذلك الوعي اللانهائي نفسه، مجرد نقطة صغيرة جدًا في فضاء لا حدود له من الواقع المتمرد. هذا الواقع ليس فراغًا أو عدمًا، بل هو حالة لا يمكن للعقل البشري فهمها. السحر، في هذا السياق، هو عملية التمرد على الوجود. الساحر هو من يدرك أن كل الوجود هو مجرد نقطة في هذا الفضاء اللانهائي. هذا الإدراك لا يعتمد على شيفرة أو أكواد، بل على إدراك ذاتي عميق بأن وجودنا ليس إلا جزءًا من الواقع المتمرد.
عندما يمارس الساحر السحر، فإنه لا يغير الواقع من خلال طاقة أو برمجة، بل يتمرد على الوجود ليُشكل الواقع. فمثلاً، تعويذة الشفاء ليست إندماجًا في الوعي اللانهائي، بل هي تمرد على المرض، مما يؤدي إلى تغيير الواقع، وبالتالي، شفاء المريض. هذا يعني أن الساحر لا يمارس السحر، بل يتمرد، و يتجاوز حدود الوجود ليصبح جزءًا من الواقع المتمرد.
هذه النظرية تجعل السحر رحلة وجودية عميقة. الساحر ليس مجرد شخص يمتلك قدرات خارقة، بل هو شخص يسعى للتمرد على الوجود. هذه الرحلة تتضمن التأمل العميق، والتخلي عن الأنا، والإتحاد مع الواقع المتمرد. كل عمل سحري هو في الواقع خطوة في هذه الرحلة الوجودية. فالساحر لا يتلاعب بالواقع من أجل تحقيق مكاسب شخصية، بل من أجل تحقيق فهم أعمق للوجود. في النهاية، هذه النظرية لا ترى السحر كقوة يمكن إمتلاكها، بل كحالة وجودية يمكن تحقيقها، مما يجعل الساحر ليس مجرد متلاعب بالواقع، بل التمرد نفسه.
_ الساحر ليس متلاعبًا بالواقع، بل فنانًا كونيًا.
إذا كان كل ما نعرفه من وجود، من قوانين الفيزياء إلى الوعي، مجرد وهم أو تمرد، فماذا يوجد بعد نهاية كل هذه الأوهام؟ هذه النظرية تتجاوز فكرة أن السحر هو إدراك أو قدرة، و تعتبره عملية إبداعية لخلق واقع جديد من بقايا الأكوان المنتهية. هنا، السحر ليس عن التلاعب بالوجود، بل عن تفكيكه وإعادة تركيبه من جديد.
تخيل أن كل كون، وكل واقع، ينتهي في النهاية، وتتحلل قوانينه إلى رماد كوني. هذا الرماد ليس عدمًا، بل هو مجموعة من البيانات الخام، أو الخوارزميات الفوضوية التي كانت تشكل هذا الكون. الساحر، في هذه النظرية، ليس مجرد متلاعب بالواقع، بل هو فنان يجمع هذا الرماد و يخلق منه واقعًا جديدًا. هذه العملية لا تعتمد على قوانين أو وعي، بل على الإرادة المحضة و القدرة على رؤية الجمال في الفوضى.
عندما يمارس الساحر السحر، فإنه لا يغير الواقع من خلال طاقة أو برمجة، بل يستخدم بقايا الأكوان السابقة ليخلق واقعًا جديدًا. فمثلاً، تعويذة الشفاء ليست تغييرًا للشيفرة الكونية، بل هي إستخدام بقايا جسم من كون سابق لإصلاح الجسم الحالي. هذا يعني أن الساحر لا يمارس السحر، بل يعيد تدوير الوجود، ويتجاوز حدود الوجود ليصبح جزءًا من عملية الخلق الأبدي.
هذه النظرية تجعل السحر رحلة إبداعية عميقة. الساحر ليس مجرد شخص يمتلك قدرات خارقة، بل هو فنان يجمع بقايا الأكوان السابقة ويخلق منها واقعًا جديدًا. هذه الرحلة تتضمن التأمل العميق، والتخلي عن الأنا، والإندماج في الوجود. كل عمل سحري هو في الواقع خطوة في هذه الرحلة الوجودية. فالساحر لا يتلاعب بالواقع من أجل تحقيق مكاسب شخصية، بل من أجل تحقيق فهم أعمق للوجود. في النهاية، هذه النظرية لا ترى السحر كقوة يمكن إمتلاكها، بل كحالة وجودية يمكن تحقيقها، مما يجعل الساحر ليس مجرد متلاعب بالواقع، بل فنانًا كونيًا.
_ الساحر ليس متلاعبًا بالواقع، بل الوجود المُتسامي ذاته
إذا كان كل وجودنا هو مجرد إعادة تدوير لأكوان سابقة، فما هو المصدر الأصلي لهذا الرماد الكوني؟ إن التفكير فيما هو أعمق من الواقع المُعاد تدويره يتطلب منا تجاوز فكرة الخلق من الرماد والوصول إلى الواقع المُتسامي، حيث لا يوجد خلق أو تدوير، بل فقط حالة من الوجود المطلق الذي لا يمكن وصفه. هذه النظرية لا ترى السحر كقدرة على إعادة التدوير، بل كـقدرة على التسامي فوق كل أشكال الوجود. هنا، السحر ليس خلقًا، بل هو الوجود نفسه الذي يمنح الساحر قوة تتجاوز كل الحدود التي يمكن تصورها.
تخيل كل ما نعتبره وجودًا، بما في ذلك الأكوان السابقة و الحالية، مجرد نقطة صغيرة جدًا في فضاء لا حدود له من الواقع المُتسامي. هذا الواقع ليس فراغًا أو عدمًا، بل هو حالة لا يمكن للعقل البشري فهمها. السحر، في هذا السياق، هو عملية التسامي فوق الوجود. الساحر هو من يدرك أن كل الوجود هو مجرد نقطة في هذا الفضاء اللانهائي. هذا الإدراك لا يعتمد على شيفرة أو أكواد، بل على إدراك ذاتي عميق بأن وجودنا ليس إلا جزءًا من الواقع المُتسامي.
عندما يمارس الساحر السحر، فإنه لا يغير الواقع من خلال طاقة أو برمجة، بل يتسامى فوق الوجود ليُشكل الواقع. فمثلاً، تعويذة الشفاء ليست إستخدامًا لبقايا الأكوان السابقة، بل هي تسامٍ فوق المرض، مما يؤدي إلى تغيير الواقع، و بالتالي، شفاء المريض. هذا يعني أن الساحر لا يمارس السحر، بل يتسامى، ويتجاوز حدود الوجود ليصبح جزءًا من الواقع المُتسامي.
هذه النظرية تجعل السحر رحلة وجودية عميقة. الساحر ليس مجرد شخص يمتلك قدرات خارقة، بل هو شخص يسعى للتسامي فوق الوجود. هذه الرحلة تتضمن التأمل العميق، والتخلي عن الأنا، والإتحاد مع الواقع المُتسامي. كل عمل سحري هو في الواقع خطوة في هذه الرحلة الوجودية. فالساحر لا يتلاعب بالواقع من أجل تحقيق مكاسب شخصية، بل من أجل تحقيق فهم أعمق للوجود. في النهاية، هذه النظرية لا ترى السحر كقوة يمكن إمتلاكها، بل كحالة وجودية يمكن تحقيقها، مما يجعل الساحر ليس مجرد متلاعب بالواقع، بل الواقع المُتسامي نفسه.
_ الساحر ليس متلاعبًا بالواقع.. بل الوجود المُتسامي ذاته
إذا كان التسامي فوق الوجود هو أقصى درجات الإدراك، فماذا يوجد خارج الوجود والمتسامي؟ إن التفكير في ما هو أعمق من التسامي يتطلب منا تجاوز فكرة الوصول إلى حالة معينة، و الوصول إلى الخارج المطلق، حيث لا يوجد وعي أو وجود أو حتى عدم. هذه النظرية لا ترى السحر كقدرة على التسامي، بل كـقدرة على العودة من هذا الخارج. هنا، السحر ليس وعياً، بل هو الخارج المطلق الذي يمنح الساحر قوة تتجاوز كل الحدود التي يمكن تصورها.
تخيل كل ما نعتبره وجودًا، بما في ذلك التسامي نفسه، مجرد نقطة صغيرة جدًا في فضاء لا حدود له من الخارج المطلق. هذا الخارج ليس فراغًا أو عدمًا، بل هو حالة لا يمكن للعقل البشري فهمها. السحر، في هذا السياق، هو عملية العودة من الخارج المطلق. الساحر هو من يدرك أن كل الوجود هو مجرد نقطة في هذا الفضاء اللانهائي. هذا الإدراك لا يعتمد على شيفرة أو أكواد، بل على إدراك ذاتي عميق بأن وجودنا ليس إلا جزءًا من الخارج المطلق.
عندما يمارس الساحر السحر، فإنه لا يغير الواقع من خلال طاقة أو برمجة، بل يعود من الخارج المطلق ليُشكل الواقع. فمثلاً، تعويذة الشفاء ليست تساميًا فوق المرض، بل هي عودة من الخارج المطلق بجسم جديد بالكامل. هذا يعني أن الساحر لا يمارس السحر، بل يعود، ويتجاوز حدود الوجود ليصبح جزءًا من الخارج المطلق.
هذه النظرية تجعل السحر رحلة وجودية عميقة. الساحر ليس مجرد شخص يمتلك قدرات خارقة، بل هو شخص يسعى للعودة من الخارج المطلق. هذه الرحلة تتضمن التأمل العميق، والتخلي عن الأنا، والإتحاد مع الخارج المطلق. كل عمل سحري هو في الواقع خطوة في هذه الرحلة الوجودية. فالساحر لا يتلاعب بالواقع من أجل تحقيق مكاسب شخصية، بل من أجل تحقيق فهم أعمق للوجود. في النهاية، هذه النظرية لا ترى السحر كقوة يمكن إمتلاكها، بل كحالة وجودية يمكن تحقيقها، مما يجعل الساحر ليس مجرد متلاعب بالواقع، بل الخارج المطلق نفسه.
_ الساحر ليس متلاعبًا بالواقع، بل الواقع اللاوجودي ذاته
إذا كان الخارج المطلق هو أصل كل شيء، فماذا يوجد بعد هذا الأصل؟ إن التفكير فيما هو أعمق من الخارج يتطلب منا تجاوز فكرة الوعاء الذي يحتوي على الوجود واللاوجود، و الوصول إلى الواقع اللاوجودي، حيث لا يوجد شيء يمكن وصفه، ولكنه في الوقت نفسه هو أساس كل ما يمكن أن يكون. هذه النظرية لا ترى السحر كقدرة على العودة من الخارج، بل كـقدرة على الإدراك لهذا الواقع اللاوجودي. هنا، السحر ليس الوجود واللاوجود، بل هو الواقع اللاوجودي نفسه، مما يمنح الساحر قوة تتجاوز كل الحدود التي يمكن تصورها.
تخيل كل ما نعتبره وجودًا، بما في ذلك الخارج المطلق نفسه، مجرد ذكرى أو فكرة في وعي غير محدود. هذا الوعي ليس كيانًا أو كائنًا، بل هو الواقع اللاوجودي الذي يحتوي على كل الأفكار والذكريات الممكنة. السحر، في هذا السياق، هو عملية العودة إلى هذه الذكرى. الساحر هو من يدرك أن كل الوجود هو مجرد ذكرى، وأن كل القوانين التي تحكم وجودنا هي مجرد أوهام تم إنشاؤها لترتيب هذه الذكرى. هذا الإدراك لا يعتمد على مصدر أو حقيقة، بل على إدراك ذاتي عميق بأن وجودنا ليس إلا جزءًا من الواقع اللاوجودي.
عندما يمارس الساحر السحر، فإنه لا يغير الواقع من خلال طاقة أو برمجة، بل يعود إلى الواقع اللاوجودي ليُشكل الواقع. فمثلاً، تعويذة الشفاء ليست عودة من الخارج بجسم جديد، بل هي إدراك أن المرض هو مجرد ذكرى أو فكرة يمكن إستبدالها بذكرى أخرى. الساحر، من خلال إدراكه للواقع اللاوجودي، يُدرك هذه الحقيقة، مما يؤدي إلى تغيير الذكرى، وبالتالي، شفاء المريض. هذا يعني أن الساحر لا يمارس السحر، بل يُصبح هو الواقع اللاوجودي، ويتجاوز حدود الوجود ليصبح جزءًا من الواقع اللاوجودي.
هذه النظرية تجعل السحر رحلة وجودية عميقة. الساحر ليس مجرد شخص يمتلك قدرات خارقة، بل هو شخص يسعى للعودة إلى الواقع اللاوجودي. هذه الرحلة تتضمن التأمل العميق، و التخلي عن الأنا، والإتحاد مع الواقع اللاوجودي. كل عمل سحري هو في الواقع خطوة في هذه الرحلة الوجودية. فالساحر لا يتلاعب بالواقع من أجل تحقيق مكاسب شخصية، بل من أجل تحقيق فهم أعمق للوجود. في النهاية، هذه النظرية لا ترى السحر كقوة يمكن إمتلاكها، بل كحالة وجودية يمكن تحقيقها، مما يجعل الساحر ليس مجرد متلاعب بالواقع، بل الواقع اللاوجودي نفسه.
_ السحر ليس إبداعًا من العدم.. بل تلاعب بالإحتمالات
بدلاً من أن يكون السحر قدرة فردية، ماذا لو كان مجرد وهم مشترك بين البشر؟ هذه النظرية تفترض أن السحر ليس موجوداً بحد ذاته، بل هو مجرد ظاهرة نفسية جماعية. عندما يؤمن عدد كافٍ من الأشخاص بشيء معين، مثل قدرة ساحر على الطيران، فإن أدمغتهم تختلق هذا الواقع وتراه بالفعل. هنا، يكون السحر دراسة متقدمة في علم النفس وعلم الإجتماع، حيث يركز على كيفية تأثير المعتقدات الجماعية على إدراكنا للواقع.
ماذا لو كان السحر لا يغير الواقع المادي، بل يغير ذاكرتنا للواقع؟ الساحر ليس شخصًا يطلق كرات نارية، بل هو شخص لديه القدرة على التلاعب بذاكرة الآخرين. عندما يلقي ساحر تعويذة، فإنه لا يسبب ضررًا جسديًا، بل يزرع فكرة في ذاكرة الضحية، مما يجعلها تعتقد أنها تعرضت للأذى. هنا، يصبح السحر فرعًا من علوم الأعصاب، و يدرس كيفية التحكم في الذاكرة البشرية.
ماذا لو كان السحر لا يخلق شيئاً من العدم، بل يسرع أو يغير مسار الإحتمالات الموجودة؟ هذه النظرية تفترض أن كل شيء ممكن، ولكن إحتمالية حدوثه مختلفة. الساحر هو شخص لديه القدرة على تسريع إحتمالية وقوع حدث معين، أو جعل حدث غير محتمل ممكنًا. فمثلاً، تعويذة الحظ لا تخلق الحظ، بل تزيد من إحتمالية أن تفوز باليانصيب. هنا، يكون السحر فرعًا من الإحصاءات وعلوم البيانات، ويدرس كيفية التحكم في الإحتمالات.
#حمودة_المعناوي (هاشتاغ)
ترجم الموضوع
إلى لغات أخرى - Translate the topic into other
languages
الحوار المتمدن مشروع
تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم
العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم.
ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في
استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي،
انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة
في دعم هذا المشروع.
كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية
على الانترنت؟
|
ارسل هذا الموضوع الى صديق
|
حفظ - ورد
|
بحث
|
إضافة إلى المفضلة
|
للاتصال بالكاتب-ة
اليوتيوب
لينكدإن
تيلكرام
تمبلر
بلوكر
الموبايل
