الأزمة البنيوية للرأسمالية الطفيلية التابعة في السودان

عماد حسب الرسول الطيب
(Imad H. El Tayeb)

الحوار المتمدن-العدد: 8464 - 2025 / 9 / 13 - 00:24
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

1. الجذور وآليات التبعية

لا تزال التحليلات التقليدية لأزمة السودان عاجزة عن تجاوز التفسيرات السطحية التي تختزل المشكلة في إطار الفساد الفردي أو سوء الإدارة، متجاهلةً الجذور البنيوية العميقة المتجذرة في تاريخ التشكيلة الاقتصادية الاجتماعية للبلاد. فالأزمة هنا ليست مجرد خلل عابر في الأداء، بل هي تعبير صارخ عن طبيعة نمط تراكم قائم على الريع والنهب والتبعية، حيث يصبح الفساد ليس استثناءً من القاعدة، بل الآلية الأساسية التي يدار بها هذا النظام.

تقدم المادية الجدلية إطاراً تحليلياً متكاملاً يسمح بسبر أغوار هذه الأزمة متعددة الأبعاد، حيث يتجلى التناقض الرئيسي ليس في صراع بين حداثة وتخلف، بل في صدام بين تحالف طفيلي مسيطر يعتمد على الريع والتبعية، وقوى إنتاج حقيقية تعاني من التهميش والإقصاء المنظم. لقد تشكلت البنية الفوقية السياسية والأيديولوجية عبر تاريخ السودان كأدوات فعالة لتكريس هذه الهيمنة الطبقية، سواء عبر آليات الطائفية أو العسكر أو الإسلام السياسي.

تتجلى مظاهر التشوه البنيوي في هيمنة أنشطة الريع والمضاربة والاستيراد على حساب الإنتاج الوطني، حيث يساهم قطاع الخدمات غير المنتجة بأكثر من 45% من الناتج المحلي، بينما لا تتجاوز مساهمة القطاع الصناعي 8% وفقاً لتقرير البنك الدولي، مما يعكس اختلالاً عميقاً في هيكل الاقتصاد يولد ثروة طفيلية غير منتجة ويعيد إنتاج دوامة التخلف والتبعية.

يكمن جوهر الأزمة في الارتباط العضوي لهذه الرأسمالية الطفيلية بالمراكز الإمبريالية، حيث تم تكريس السودان منذ الحقبة الاستعمارية كمصدر للمواد الخام وسوق للسلع المصنعة، واستمر هذا النمط عبر سياسات المؤسسات المالية الدولية التي فرضت برامج التكيف الهيكلي، مما أدى إلى تفكيك القطاع العام وخصخصة الخدمات الأساسية ورفع الدعم عن السلع الحيوية.

تعمل آليات التبعية على مستويات متعددة مترابطة، فمالياً أصبح السودان رهينة للديون الخارجية، وسياسياً تحولت النخب الحاكمة إلى وسيط لتطبيق أجندات خارجية، وثقافياً عملت المناهج التعليمية والإعلام على ترسيخ قيم الاستهلاك والتبعية وإضعاف الوعي الوطني المستقل.

تكشف التجربة التاريخية أن طبيعة الطبقة الحاكمة تجعل أي إصلاح حقيقي ضمن النظام مستحيلاً، فمن الأحزاب الطائفية التي أسست لنموذج الريع الزراعي، إلى النظام العسكري الذي أعاد إنتاج التحالف بثوب قومي، وصولاً إلى تجربة الإنقاذ التي مثلت ذروة النهب الممنهج تحت غطاء أيديولوجي ديني، حيث تغيرت الأقنعة لكن الجوهر بقي قائماً.

تشير المؤشرات إلى أن أكثر من 70% من الاستثمارات الأجنبية تتجه نحو القطاعات الاستخراجية، بينما لا يحصل القطاع الزراعي سوى على 5% وفقاً للتقرير الاقتصادي العربي الموحد، مما يؤكد أن الاقتصاد أعيد تشكيله ليكون اقتصاداً ريعياً تابعاً يتخصص في تصدير المواد الخام واستيراد كل شيء.

ما يواجهه السودان ليس أزمة حكم عابرة، بل أزمة نموذج تراكم قائم على الطفيلية والتبعية، مما يجعل الثورة ضرورة تاريخية لتحرير قوى الإنتاج وبناء اقتصاد وطني قائم على الإنتاج والعدالة الاجتماعية، وهو ما سنحاول تناوله في المقالات القادمة عبر تشريح جذور الأزمة من الطائفية إلى العسكرة وصعود الإسلام السياسي، وصولاً إلى لحظة الثورة الراهنة وما تطرحه من مهام جذرية لبناء سلطة طبقية بديلة.

"الأزمات ليست سوى الانفجارات العنيفة للتناقضات الكامنة في النظام الرأسمالي"
كارل ماركس

النضال مستمر،،

#عماد_حسب_الرسول_الطيب (هاشتاغ)       Imad_H._El_Tayeb#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل