الخيانة: بين الوعي والقرار والأثر النفسي

أوزجان يشار
كاتب وباحث وروائي
(Ozjan Yeshar)

الحوار المتمدن-العدد: 8457 - 2025 / 9 / 6 - 22:17
المحور: الصحة والسلامة الجسدية والنفسية
    

الخيانة كلمة ثقيلة على الوجدان، تحمل في طياتها جرحاً عاطفياً عميقاً يتجاوز حدود الجسد ليصل إلى أعمق زوايا الروح. كثيرون يختزلونها في قبلة أو علاقة جسدية سرية، لكن الحقيقة أكثر تعقيداً. في زمننا الرقمي، الخيانة لم تعد حدثاً واحداً بل شبكة من الأفعال الصغيرة المتراكمة: مغازلة عبر الإنترنت، حذف رسائل، إخفاء سجل التصفح، أو حتى البحث عن الاهتمام خارج العلاقة. السؤال إذن ليس فقط: ما هي الخيانة؟ بل: كيف نفهمها ونتعامل معها دون أن ننجر إلى المزايدات أو المبالغات؟

⸻

أولاً: الخيانة مفهوم يتجاوز الجسد

الخيانة العاطفية في زمن الشاشات

علم النفس الحديث، كما توضحه دراسات في Journal of Marriage and Family، يميز بين الخيانة الجسدية والخيانة العاطفية. الأخيرة باتت أكثر انتشاراً، حيث يسعى بعض الأشخاص إلى إشباع رغباتهم في التقدير والاهتمام خارج العلاقة، سواء عبر رسائل وسائل التواصل أو مغازلة عابرة.

متى يتحول السلوك البسيط إلى خيانة؟

ليست كل إضافة صديق على فيسبوك خيانة، لكن الأمر يصبح كذلك حين يرتبط بالإخفاء والكذب. معيار القصدية والإخفاء هنا أساسي: إذا تعمّد شخص أن يخفي فعلاً عن شريكه لأنه يعلم أنه سيؤذيه، فهذا خيانة حتى لو بدا الفعل تافهاً.

⸻

ثانياً: الخيانة قرار وليست صدفة

الخيار الواعي

الخيانة ليست “زلّة لسان” أو “خطأ غير محسوب”، بل فعل متعمّد نابع من تقييم داخلي. الشخص الذي يخون يعرف أنه يجرح شريكه، ومع ذلك يختار ذاته فوق العلاقة. هذا ما يجعلها جرحاً مزدوجاً: الألم من الفعل نفسه، والألم من الوعي بأن الآخر اختار هذا الطريق.

العوامل النفسية المساعدة

لكن علم النفس يضيف بُعداً آخر: بعض أنماط التعلق (مثل التعلق القلق أو التجنبي عند بولبي) تجعل البعض أكثر عرضة للخيانة بسبب صدمات الطفولة أو عدم القدرة على الالتزام. هذا لا يبرر، لكنه يفسر. الفهم هنا يساعد الضحية على إدراك أن الخيانة ليست انعكاساً لقيمته أو نقصاً فيه، بل نتيجة خيارات الآخر وظروفه الداخلية.

⸻

ثالثاً: هل الخيانة تتكرر دائماً؟

التكرار كسلوك معزز

يقول المثل الشعبي: من خان مرة سيخون ألف مرة. هذا يتقاطع مع مفهوم “التكرار السلوكي” في علم النفس: الفعل الذي يمر بلا عواقب يتعزز ويُعاد. فإذا سامحت الضحية بلا شروط أو علاج، الرسالة الضمنية أن الخيانة مقبولة.

التسامح المشروط

لكن الحسم القاطع “لا تسامح أبداً” قد يكون مبالغة. هناك حالات نادرة يكون فيها الندم صادقاً، ويليها عمل جاد لإعادة بناء الثقة عبر استشارات زوجية أو التغيير السلوكي الملموس. هنا يمكن أن يكون التسامح مشروطاً: ليس غفراناً مطلقاً، بل عقداً جديداً يتضمن التزامات واضحة.

⸻

رابعاً: أثر الخيانة على النفس والعلاقة

التآكل العاطفي

الخيانة لا تجرح لحظة واحدة، بل تُحدث ما يسميه علماء النفس بـ التآكل العاطفي: انهيار تدريجي للثقة، فقدان الأمان، وتراجع الحميمية. حتى لو استمرت العلاقة شكلياً، تبقى الخيانة مثل شق في جدار لا يلتئم بسهولة.

الأثر طويل المدى

كثيرون يحملون جروح الخيانة إلى علاقاتهم المستقبلية، فيتولد خوف من التكرار أو صعوبة في الثقة. لذلك، مواجهة الخيانة بشجاعة — سواء بالابتعاد أو بالعلاج — ليست فقط لحماية العلاقة الحالية، بل أيضاً لحماية الصحة النفسية على المدى الطويل.

⸻

خامساً: كيف نتعامل مع الخيانة؟

للضحية
1. إدراك العلامات المبكرة: مثل تغير السلوك الرقمي، قلة التواصل، زيادة الغموض.
2. طلب الدعم: من الأصدقاء أو المعالجين لتجنب العزلة.
3. إعادة بناء الذات: عبر الاهتمام بالهوايات، تطوير النفس، وعدم اختزال القيمة الذاتية في فعل الآخر.

للخائن النادم
1. الاعتراف الكامل بلا أعذار.
2. الاستعداد لتحمل العواقب.
3. الالتزام بخطوات واضحة لإعادة بناء الثقة.

⸻

سادساً: بين المزايدات والواقعية

من السهل الانجرار إلى شعارات مثل “الخيانة لا تُغتفر أبداً” أو “كل الناس تخون”. الأولى قسوة مطلقة، والثانية تبرير خطير. المطلوب رؤية واقعية: الخيانة خطأ كبير، لكنها ليست نهاية العالم دائماً. البعض يتغير فعلاً، لكن الغالبية لا. المهم أن يعرف كل فرد أنه يستحق علاقة تقوم على الوفاء، وأن يحترم نفسه بما يكفي لرفض الاستمرار في وضع سامّ.

⸻

الخلاصة

الخيانة، في جوهرها، ليست مجرد كسر لعهد الحب، بل كسر لأساس الاحترام المتبادل. هي خيار متعمد، لكنها أيضاً رسالة: أن الآخر لم يرَ قيمتك كما تستحق. لا يعني هذا أن قيمتك قليلة، بل أن اختياره كان ناقصاً.
الشفاء يبدأ من الصدق مع النفس، ثم من القرار بالشجاعة: إما الابتعاد، أو وضع شروط واضحة لإعادة البناء.
في كل الأحوال، أنت تستحق علاقة حقيقية، حيث الأفعال توازي الأقوال، وحيث الوضوح يغلب على الإخفاء.

⸻

المراجع
1. Glass, S. P., & Wright, T. L. (1992). Justifications for Extramarital Relationships: The Association Between Attitudes, Behaviors, and Gender. Journal of Sex Research.
2. Johnson, M. P., & Leslie, L. A. (2002). Couples’ Experiences of Infidelity. Journal of Marriage and Family.
3. Bowlby, J. (1988). A Secure Base: Parent-Child Attachment and Healthy Human Development. Basic Books.
4. Gottman, J. M., & Silver, N. (1999). The Seven Principles for Making Marriage Work. Crown.
5. Kahneman, D. (2011). Thinking, Fast and Slow. Farrar, Straus and Giroux.
6. American Psychological Association (APA). (2023). Infidelity and Relationship Repair: A Review.

#أوزجان_يشار (هاشتاغ)       Ozjan_Yeshar#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل