الشكل والمضمون في مجموعة -ما وراء الغموض- أحمد دياب

رائد الحواري

الحوار المتمدن-العدد: 8457 - 2025 / 9 / 6 - 11:15
المحور: الادب والفن
    

الدين في جوهره عمل، التزام أخلاقي، حتى لو بدا مظهر وشكل، الفكرة/ الشخص/ العمل، عادي غير مثير، فالمهم الجوهر/ المضمون، وليس الشكل الظاهر لنا، فيمكن أن يكون خلف القشرة (العادية) كنز ثمين يحتاج إلى حكه فقط ليعود ناصعا بهيا، وبهذا يستعد الشيء/ الشخص/ الفكرة مكانتها الحقيقية، فالمضمون/ الجوهر هو المعيار الحقيقي لقياس جمال أو قبح الشيء/ الشخص/ العمل/ الفكرة، هذا ما يطرحه أحمد دباب في "ما وراء الغموض"
إذن عنوان المجموعة "ما وراء الغموض" مرتبط بفكرة (القصص) التي تؤكد تقدم المضمون على الشكل، فبدت المجموعة وكأنها تقدمنا من جديد من قصة سيدنا موسى عليه السلام مع الرجل الصالح الذي خرق السفينة، وقتل الغلام، وأعاد بناء السور، فيمكن أن يكون خلف القبح/ الشر جمال، وخلف الجمال قبح، من وهنا وجدنا "أحمد دياب" يستعين بالآية القرآنية "عسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم، وعسى أن تحبوا شيئا وهو شكر لكم" في العديد من القصص، حتى أنها عمت غالبية القصص في الجزء الثاني من المجموعة. .
المجموعة مكونة من جزأين، الأول جاءت القصص فيه أقرب إلى الحكايات الشعبية، ومتعلقة بحياة المجتمع عامة، بينما الجزء الثاني يركز على الأسرة/العائلة، فنجد الشخصيات أخوة، أب وأبناء، لكن جوهر الجزء الأول والثاني يبقى واحد، من هنا وجدنا بعض عناوين القصص تشير إلى مضمونها: "البلاء بشرى وظاهره حفرة، في البلاء ما يحوك وفي الرخاء ما يؤذيك، من جعل المظهر مقياس كأنما فقد الألماس" وهذا ما جعل عنوان المجموعة "ما وراء الغموض" منسجم مع محتوها وفكرتها.
ولم يقتصر الأمر على وحدة العنوان والمضمون فحسب، بل طال أيضا الشكل الذي قدمت به القصص، فهي تفتقد للأسس الفنية لكتابة القصة القصيرة، فالكاتب يبدأ كل قصة "كان يا مكان في قديم الزمان" فبدت أقرب إلى الحكاية الشعبية منها إلى القصة الحديثة، كما أنه يختم كل قصة بالهدف منها ومن مغزاها، كاشفا (ما وراء غموض القصة) ورابطا خاتمتها بآيات قرآنية: "يؤتي الحكمة من يشاء ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا" أو احاديث نبوي: "لا يشكر الله من لا يشكر الناس" فبدت المجموعة وكأنها موجهة لمجموعة من الطلاب أراد القاص تعليمهم وتوجيهم إلى فكرته.
وإذا ما توقفنا عند شكل تقديم وإخراج المجموعة، نجد السيرة الذاتية، والمقدمة، تتقدم على الفهرس الذي من المفترض أن يأتي أما في بداية المجموعة أو في نهايتا، كما نجد عنوان المجموعة جاءت بشكل غير فني "قصة بعنوان: "الألوان مصفاة الإنسان" فكان يفترض أن يكتفي بكتابة العنوان فقط "الألوان مصفاة الإنسان" دون وجود "قصة بعنوان" وهنا نسأل هل أراد "أحمد دياب" أن يكون شكل تقديم "ما وراء الغموض" باهت فنيا، ومتواضع أدبيا، ليكون ذلك منسجما مع مضمون/ وفكرة المجموعة؟
المجموعة من منشورات المكتبة الجامعية، نابلس، فلسطين، الطبعة الأولى 2025.

#رائد_الحواري (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن	حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل