التخفي في قصيدة -متى تصفو السماء- سامي عوض الله البيتجالي

رائد الحواري

الحوار المتمدن-العدد: 8452 - 2025 / 9 / 1 - 23:36
المحور: الادب والفن
    

متى تصفو السماء؟ "
لماذا لا أرى إلا السحاب؟
هل كل ُّ كائن ٍيموت ُ
يعطي شكله لغيمةٍ
ويختفي …
في الغيب والغياب؟
كم مرّ غيم ُالكائناتِ
دون أن نراه
و العين لا ترنو إلى السماء
إلا في الصلاة.
والعين إن صلّت
فهذا لقلب إمّا راجياً أو نادما
لا لأن في السماءِالتخفي في قصيدة "متى تصفو السماء" سامي عوض الله البيتجالي
متى تصفو السماء؟ "
لماذا لا أرى إلا السحاب؟
هل كل ُّ كائن ٍيموت ُ
يعطي شكله لغيمةٍ
ويختفي …
في الغيب والغياب؟
كم مرّ غيم ُالكائناتِ
دون أن نراه
و العين لا ترنو إلى السماء
إلا في الصلاة.
والعين إن صلّت
فهذا لقلب إمّا راجياً أو نادما
لا لأن في السماءِ
شيء ً مبهما
الغيمُ كائنات تلتقي
وتفقدِ شكلها في العناق
وعندما تبكي
تتلاشى في بكاءها
وهكذا الفراق
والغيم كائنات
تلبسُ لونها عند الممات
بياضَ الطفولةٍ
برتقالَ الأمومة
حمرةَ العاشق ِوالثائرِ
والجميلاتِ السّفرجلات
والرماديّ في الحزن
وتلك ألوانُ الحياة في الحياة
في الغيم تستعيد الكائنات
ما فقدته على هذه الأرض
ويكبر الحب
ويمشي في فسحة الغيم
أرنب ٌ وذئب
ويتدثران في السحب الغائبات
ستصفو السماء يا صغيرتي
ويندثرُ الغيمُ
عندما تنتهي الحرب!"

كثرة الألم، القهر/ اليأس تجعلنا نسأل أسئلة موضوعية، وأحيانا أسئلة شك فيما نحمله من قناعات، كما تجعلنا ـ أحيانا ـ (نسلم) بهذا الواقع، لعدم قدرتنا على تغييره أو إيقافه، وأحيانا تجعلنا نعمل على جاهل/ نسيان واقعنا وكأنه غير موجود، كل هذه السلوكيات مسألة طبيعية/ عادية في حياة الفلسطيني والعربي الذي عاش ويعيش القهر والانكسار يوميا.
في قصيدة "متى تصحو السماء" نجد هذه السلوكيات، فالشاعر "سامي عوض الله البيتجالي" عبر عما نحمله من قهل ويأس، حتى بدى وكأنه يتكلم عنا، متحدثا عما نحمله من ألم وعجز وقهر، فعنوان القصيدة "متى بصحو السماء" بحد ذاته يحمل اكثر من معنى، الأمل بالخلاص من العاصفة/ المجزرة، الامتعاض من استمرار الغبار/ الموت الذي يمتد ويتواصل ويكثر يوميا، الدعاء إلى الله ليزيل ما يعكر صفوة السماء/ حياتنا.
يتبع الشاعر القصيدة بأسئلة أخرى: "لماذا لا أرى إلا السحاب؟، هل كل كائن يموت؟، كم مر غيم الكائنات دون أن نراه" إذا ما توقفنا عند هذه الأسئلة سنجدها متعلقة بالنظر/ بالمشاهدة، فهناك العديد من الفقرات استخدمها الشاعر كتعبير عن عدم وضوح الرؤية: "لا أرى، دون أن نراه، العين لا ترنو، تفقد شكلها، تتلاشى، ما فقدته، ويتدثران، يندثر" كل هذه الألفاظ تخدم فكرة الغياب/ التخفي/ المخبأ، فالشاعر من خلالها أراد التعبير عما يشعر به من قهر، بحيث لم يعد يقدر على تحمل المزيد من مشاهدة الموت والخراب والتدمير، مما جعل العقل الباطن فيه يستخدم ألفاظا متعلقة بالغياب/ بالمخفي/ المخبأ، فعدم وضوح الرؤية انعكست عليه وعلى مشاعره وألفاظه، بحيث أصبح يعيش حالة من الضبابية/ القتامة نجدها في ألفاظ: "ويختفي، الغيب، والغياب، مبهما، الفراق، الممات، الغائبات" وإذا علمنا أن السحب/ الغيم بحد ذاته يمثل حاجزا عن رؤية السماء، حيث كرره في أكثر من موضوع في القصيدة: "السحاب/ السحب، لغيمه/ الغيم/ غيم (مكرر ست مرات) نصل إلى فكرة عدم رغبة الشاعر في مشاهدة الموت والقتل الذي يلاحق أهلنا في غزة.
إذن الشاعر قدم لنا فكرة عن وصوله إلى حالة اليأس، بحيث لم يعد يقدر على متابعة/ سماع/ رؤية المزيد من المجازر، من خلال الأسئلة، ومن خلال مضمون القصيدة، ومن خلال الألفاظ التي استخدمها.
إذن العقل الباطن للشاعر يجعله يعيش حالة من (عزلة/ التخفي/ الاختباء) وجدناها في الأسئلة، وفي مضمون القصيدة، وفي الألفاظ التي استخدمها، لكن اللافت في القصيدة وجود تخفي للأمل نجده في حديث الشاعر عن الأشكال والألوان: "شكلها، لونها/ ألوان، بياض، برتقالة، حمرة، السفرجلات، الرمادي" فهذه الألوان بحد ذاتها تعطي المتلقي صورة عن الأمل الكامن في الشاعر، من هنا وجدناه يتحدث عن الحب: "يكبر الحب" وعن الأمل: "ستصفو السماء" وبهذا يكون "سامي عوض الله" قد أوصل لنا ما تخفيه مشاعره من ألم وقهر وعجز ويأس وأمل بأكثر من حالة، وأكثر من شكل وطريقة، وهذا ما يميز قصيدة "متى تصفو السماء؟" التي ستصفو بعد أن يندثر الغيم.
القصيدة منشورة على صفحة الشاعر
Sami Awadallah


شيء ً مبهما
الغيمُ كائنات تلتقي
وتفقدِ شكلها في العناق
وعندما تبكي
تتلاشى في بكاءها
وهكذا الفراق
والغيم كائنات
تلبسُ لونها عند الممات
بياضَ الطفولةٍ
برتقالَ الأمومة
حمرةَ العاشق ِوالثائرِ
والجميلاتِ السّفرجلات
والرماديّ في الحزن
وتلك ألوانُ الحياة في الحياة
في الغيم تستعيد الكائنات
ما فقدته على هذه الأرض
ويكبر الحب
ويمشي في فسحة الغيم
أرنب ٌ وذئب
ويتدثران في السحب الغائبات
ستصفو السماء يا صغيرتي
ويندثرُ الغيمُ
عندما تنتهي الحرب!"

كثرة الألم، القهر/ اليأس تجعلنا نسأل أسئلة موضوعية، وأحيانا أسئلة شك فيما نحمله من قناعات، كما تجعلنا ـ أحيانا ـ (نسلم) بهذا الواقع، لعدم قدرتنا على تغييره أو إيقافه، وأحيانا تجعلنا نعمل على جاهل/ نسيان واقعنا وكأنه غير موجود، كل هذه السلوكيات مسألة طبيعية/ عادية في حياة الفلسطيني والعربي الذي عاش ويعيش القهر والانكسار يوميا.
في قصيدة "متى تصحو السماء" نجد هذه السلوكيات، فالشاعر "سامي عوض الله البيتجالي" عبر عما نحمله من قهل ويأس، حتى بدى وكأنه يتكلم عنا، متحدثا عما نحمله من ألم وعجز وقهر، فعنوان القصيدة "متى بصحو السماء" بحد ذاته يحمل اكثر من معنى، الأمل بالخلاص من العاصفة/ المجزرة، الامتعاض من استمرار الغبار/ الموت الذي يمتد ويتواصل ويكثر يوميا، الدعاء إلى الله ليزيل ما يعكر صفوة السماء/ حياتنا.
يتبع الشاعر القصيدة بأسئلة أخرى: "لماذا لا أرى إلا السحاب؟، هل كل كائن يموت؟، كم مر غيم الكائنات دون أن نراه" إذا ما توقفنا عند هذه الأسئلة سنجدها متعلقة بالنظر/ بالمشاهدة، فهناك العديد من الفقرات استخدمها الشاعر كتعبير عن عدم وضوح الرؤية: "لا أرى، دون أن نراه، العين لا ترنو، تفقد شكلها، تتلاشى، ما فقدته، ويتدثران، يندثر" كل هذه الألفاظ تخدم فكرة الغياب/ التخفي/ المخبأ، فالشاعر من خلالها أراد التعبير عما يشعر به من قهر، بحيث لم يعد يقدر على تحمل المزيد من مشاهدة الموت والخراب والتدمير، مما جعل العقل الباطن فيه يستخدم ألفاظا متعلقة بالغياب/ بالمخفي/ المخبأ، فعدم وضوح الرؤية انعكست عليه وعلى مشاعره وألفاظه، بحيث أصبح يعيش حالة من الضبابية/ القتامة نجدها في ألفاظ: "ويختفي، الغيب، والغياب، مبهما، الفراق، الممات، الغائبات" وإذا علمنا أن السحب/ الغيم بحد ذاته يمثل حاجزا عن رؤية السماء، حيث كرره في أكثر من موضوع في القصيدة: "السحاب/ السحب، لغيمه/ الغيم/ غيم (مكرر ست مرات) نصل إلى فكرة عدم رغبة الشاعر في مشاهدة الموت والقتل الذي يلاحق أهلنا في غزة.
إذن الشاعر قدم لنا فكرة عن وصوله إلى حالة اليأس، بحيث لم يعد يقدر على متابعة/ سماع/ رؤية المزيد من المجازر، من خلال الأسئلة، ومن خلال مضمون القصيدة، ومن خلال الألفاظ التي استخدمها.
إذن العقل الباطن للشاعر يجعله يعيش حالة من (عزلة/ التخفي/ الاختباء) وجدناها في الأسئلة، وفي مضمون القصيدة، وفي الألفاظ التي استخدمها، لكن اللافت في القصيدة وجود تخفي للأمل نجده في حديث الشاعر عن الأشكال والألوان: "شكلها، لونها/ ألوان، بياض، برتقالة، حمرة، السفرجلات، الرمادي" فهذه الألوان بحد ذاتها تعطي المتلقي صورة عن الأمل الكامن في الشاعر، من هنا وجدناه يتحدث عن الحب: "يكبر الحب" وعن الأمل: "ستصفو السماء" وبهذا يكون "سامي عوض الله" قد أوصل لنا ما تخفيه مشاعره من ألم وقهر وعجز ويأس وأمل بأكثر من حالة، وأكثر من شكل وطريقة، وهذا ما يميز قصيدة "متى تصفو السماء؟" التي ستصفو بعد أن يندثر الغيم.
القصيدة منشورة على صفحة الشاعر
Sami Awadallah

#رائد_الحواري (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل