جامع باشا في أربيل: ذاكرة دينية ومعمارية نابضة

عبدالباقي عبدالجبار الحيدري

الحوار المتمدن-العدد: 8452 - 2025 / 9 / 1 - 00:18
المحور: دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات
    

تُعَدُّ مدينة أربيل من أغنى مدن العراق بالموروث الديني والمعماري، فهي مدينة القلاع والجوامع والتكايا، حيث تتجاور المآذن مع الأسواق، وتبقى المساجد شاهداً على عمق الجذور الروحية والاجتماعية لأهلها. ومن بين هذه المعالم يبرز جامع باشا، الذي بُني في أواخر القرن التاسع عشر ليكون علامةً بارزة في محلة العرب، إحدى أحياء المدينة القديمة.

أُنشئ جامع باشا سنة 1308هـ/ 1891م على يد السيد محمود أغا آل سيد أحمد، أحد وجهاء أربيل وأعيانها، الذين عُرفوا بمبادراتهم العمرانية والخيرية. وقد عكس تأسيس الجامع آنذاك مظهراً من مظاهر النهضة الدينية والاجتماعية التي عرفتها أربيل في تلك الحقبة، حيث كانت المساجد ليست مكاناً للصلاة فحسب، بل مركزاً للتعليم وحل النزاعات، وملتقىً للأهالي.

يقع المسجد في قلب محلة العرب، إحدى أقدم محلات أربيل وأكثرها حيوية. وقد ساهم موقعه في جعله محوراً للحياة اليومية، إذ كان المصلون يأتون إليه من أحياء متعددة، ليتحول مع الزمن إلى معلم روحي بارز في ذاكرة المدينة.

على الرغم من عمليات الترميم والتجديد التي طمست الكثير من ملامحه التراثية، فإن جامع باشا لا يزال يحتفظ بجزء مهم من روحه المعمارية القديمة.

المساحة: تبلغ مساحة الجامع نحو 1000 م²، مما يجعله من الجوامع المتوسطة الحجم التي تخدم أعداداً كبيرة من المصلين.

القباب والأقواس: سقف الجامع مكوّن من ست قباب متجاورة، تستند على أربعة أقواس ضخمة، يرتكز كل منها على أساسات بعرض متر واحد. هذا النمط المعماري يعكس أسلوب العمارة الإسلامية المحلية، حيث تمزج القباب بين جمالية الخطوط وقوة التحمل.

المواد والطرز: بني الجامع في الأساس بالحجر والطين، وزُيّن بالآجر والجص، بما يتناسب مع تقاليد البناء في أربيل خلال القرن التاسع عشر. وقد شكلت القباب العنصر البارز، ليس فقط وظيفياً في التهوية والإنارة، بل جمالياً باعتبارها رمزاً للسمو الروحي.

مرّ المسجد بعدة مراحل من الصيانة، إلا أن آخر وأبرزها كان في سنة 2008م. هذه الترميمات، وإن ساهمت في الحفاظ على بقاء الجامع كمكان نشط للعبادة، إلا أنها أزالت بعض ملامحه التراثية الأصلية، ليبقى سقفه المقبب شاهداً على طراز العمارة القديم. وهذه المفارقة تطرح تساؤلاً عن التوازن بين الحفاظ على أصالة المبنى واستجابته لمتطلبات العصر.

لم يكن جامع باشا مجرد بناء حجري، بل كان عبر أكثر من قرن مركزاً للروح الجماعية. فقد شهد حلقات الذكر والدروس الدينية، وجلسات الصلح بين الأهالي، واحتضان المناسبات الدينية الكبرى كرمضان والأعياد. واليوم، لا يزال الجامع يؤدي وظيفته الدينية، بإشراف السيد كاروان شامل أغا، سليل الأسرة المؤسسة، مما يضفي عليه صبغة من الاستمرارية العائلية والرمزية التاريخية.

إن دراسة جامع باشا لا تعني فقط توثيق مسجد قديم في أربيل، بل تعني قراءة في ذاكرة مدينة. فهو نموذج للمساجد التي جمعت بين العمارة الإسلامية التقليدية والبصمة المحلية، حيث الأقواس المتينة والقباب الدافئة تحكي قصص البنائين والحرفيين، فيما يروي جداراه تاريخاً ممتداً من العبادة والعمران.

ويُعدّ المسجد اليوم جزءاً من الهوية الحضرية للمدينة القديمة، ورمزاً لحقبة من التوسع العمراني الذي شهدته أربيل أواخر القرن التاسع عشر.

يبقى جامع باشا معلماً دينياً ومعمارياً، يحمل في طياته قيمة مزدوجة: قيمة دينية بوصفه بيتاً من بيوت الله، وقيمة تراثية باعتباره أثراً تاريخياً يعكس روح مدينة أربيل. وما أحوجنا اليوم إلى إعادة الاهتمام بمثل هذه الصروح، ليس فقط لترميمها وصيانتها، بل لإبرازها كجزء من الذاكرة الجماعية والهوية الثقافية التي تصنع من أربيل مدينة لا تنسى.

#عبدالباقي_عبدالجبار_الحيدري (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل