‏تحذير للشباب: قولوا لا للذكاء الاصطناعي

محمد عبد الكريم يوسف
مدرب ومترجم وباحث
(Mohammad Abdul-karem Yousef)

الحوار المتمدن-العدد: 8399 - 2025 / 7 / 10 - 04:53
المحور: قضايا ثقافية
    

‏
‏9 يوليو 2025
‏آرون ماكلين
‏ترجمة محمد عبد الكريم يوسف
‏
‏
‏إن استبدال التفكير الأصيل بنماذج اللغة الكبيرة يُشكل تهديدًا جيليًا. وما هو على المحك ليس أقل من حياة العقل.
‏
‏قاعة المكتبة في مكتبة العلوم في منطقة لوساتيا العليا.
‏قاعة مكتبة العلوم في لوساتيا العليا. حقوق الصورة: بيتر سفارك / Alamy Stock Photo
‏
‏لديّ تحذير لكم. هناك مؤامرةٌ تُحاك في الأرض، تستهدفنا جميعًا. أجهزة الكمبيوتر في جيوبنا والشاشات من حولنا، لطالما جمعت لسنواتٍ بين الوصول الهائل إلى جميع معلومات العالم وهجماتٍ شرسةٍ متزايدة على قدرتنا على التركيز، أو ما يُطلق عليه البعض "العمل المُعمّق" . هذا خبرٌ قديم. نخوض جميعًا هذه المعركة يوميًا، ومن المهم تطوير أساليبٍ للفوز بها.
‏
‏ولكن هناك شيء جديد تحت الشمس أكثر تدميراً - وخاصة بالنسبة لكم، أيها الشباب، الذين ما زالوا في خضم التعليم، ويطورون القدرة على التفكير، وفي الواقع (مهما بدا الأمر صادماً) في بداية رحلة القراءة والكتابة الجادة التي ستكشف في النهاية، بعد عشر سنوات أو نحو ذلك، عن الأسئلة التي ينبغي لكم أن تطرحوها.
‏
‏بعد حوالي عشر سنوات، ستبدأ بتكوين إجابات مبدئية ومناسبة لتلك الأسئلة، والتي ستقضي بقية حياتك في فهم تداعياتها ونتائجها. (أو ربما يمكنك العمل أسرع مني، على ما أظن!)
‏
‏بالطبع، أتحدث عن الذكاء الاصطناعي - وتحديدًا نماذج اللغة الكبيرة (LLMs) وطرق استخدامها من قِبل الطلاب. الوضع بشكل عام خطيرٌ كالأزمة القلبية - أو ربما، بتعبير أدق، كالسكتة الدماغية، لأن الخطر مُوجّهٌ نحو العقل. وهو خطرٌ مُميت. حياة عقلك على المحك.
‏
‏دعني أشرح.
‏
‏من أكثر الأحاديث التي أُحبطتني العام الماضي كانت مع زميل سابق لي في الأكاديمية البحرية الأمريكية، وهو الآن يشغل منصبًا ذا مسؤولية حقيقية فيها. هذا الشخص وطنيٌّ لامعٌ ومثقفٌ وحسن النية، لا يريد إلا الأفضل للضباط الشباب المتدربين هناك. صُدمتُ حقًا عندما أخبرني أن أقسام العلوم الإنسانية في أنابوليس ستُدمج استخدام الذكاء الاصطناعي في الكتابة الصفية. ففي النهاية، جميع الطلاب يستخدمون الذكاء الاصطناعي في واجباتهم على أي حال، وسيكتبون بهذه الطريقة عند تخرجهم، لذا يُفضّل تسليط الضوء على هذه الممارسة. ينبغي على الطلاب، إن جاز التعبير، أن يتدربوا كما يقاتلوا.
‏
‏وأجبت على ذلك بأننا يجب أن نوفر الوقت فقط: يمكن للطلاب استخدام الذكاء الاصطناعي لكتابة الأوراق البحثية، ومن ثم يمكن لأعضاء هيئة التدريس استخدامه لتقييمها، ويمكن للجميع البدء في العمل مبكرًا.
‏
‏قلتُ بجدية أكبر: أعتقد أنني أسأت فهم الغرض من أوراق الطلاب عندما كنتُ أُدرّس في البحرية. لم أكن أعتقد أن هدف الكتابة الصفية هو أن يُنتج الطلاب أفضل أوراقهم البحثية باستخدام أي أداة متاحة. لو كان هذا هدفنا، لكان فشلنا ذريعًا. ظننتُ أن الهدف هو أن يُمارس الطلاب الكتابة - وأن يقرأ أعضاء هيئة التدريس الأوراق البحثية (آسف لإخبارك، لكن هذه ليست مهمة أي مُعلّم مُفضّلة) لنتمكن من تقديم النصائح وتحمل بعض المسؤولية. الهدف هو أن يُصبح الطلاب كُتّابًا أفضل مع مرور الوقت.
‏
‏لماذا بذلنا كل هذا الجهد؟ لماذا تُعدّ الكتابة مهمةً لهذه الدرجة؟
‏
‏هناك، بالطبع، حجة عملية وسطحية مفادها أن الكتابة الإقناعية مهمة لمسيرتك المهنية. سمعتُ مؤخرًا ضابطًا متقاعدًا كبيرًا يروي في قاعة دراسية قصصًا عن انتصاراته البيروقراطية في تأمين الموارد داخل البنتاغون، مشيرًا إلى أنه فاز - وأنا أنقل كلامه مباشرةً - لأنه "كتب مقالًا أفضل" من خصومه. هذا النوع من الأمور مهم. الكتابة الواضحة والمقنعة، من تجربتي، ضرورية للنجاح المهني.
‏
‏بالطبع، قد تجيب: حسنًا، إذا استطعتُ جعل الذكاء الاصطناعي يكتب بوضوح نيابةً عني، ألا يُنجز ذلك المهمة بنفس الكفاءة؟ في الواقع، إذا لم أكن أعتقد أنني أقوى كاتب في المقام الأول، ألن تكون هذه ميزة هائلة؟ وهنا، يا جماعة، يكمن طريق الكارثة. أتمنى لو كنت أمزح حقًا.
‏
‏ذات مرة، قال أستاذي القديم، في سنتي الجامعية الأولى، شيئًا حكيمًا ومهمًا في ندوة حضرتها، حين لاحظ أحد زملائي: "أعرف ما أفكر فيه، لكنني لا أستطيع تدوين الكلمات على الورق". ردّ أستاذي: "حسنًا، أنت لا تعرف ما تفكر فيه حقًا. كتابة الشيء هي نفسها التفكير فيه. إن لم تستطع كتابته، فأنت لم تفكر فيه حقًا".
‏
‏هذا يعني أن الكتابة والتفكير المنطقي نشاطان متطابقان تمامًا، ولسنوات عديدة، كانت الكتابة هي الوسيلة التي نُعلّم بها الشباب التفكير المنطقي. للتوضيح، نحن بالفعل في عصر برونزي فيما يتعلق بكيفية تطبيق هذا التعليم. إذا أردتَ أن تعرف كيف كان شكل العصر الذهبي أو الفضي، فابحث عن المناهج الدراسية للمدارس الثانوية قبل قرن أو قرنين. يمكنك القيام بذلك عبر هاتفك.
‏
‏إن استبدال الذكاء الاصطناعي بمستوى التعليم المتبقي يُهدد بأخذنا من عصر البرونز إلى عصر القصدير، ثم إلى الهاوية. ولعل أملنا الوحيد هو أن يُعاني الذكاء الاصطناعي في نهاية المطاف من انهيار نموذجه، لأنه بما أنه لن يُنتج أي شيء ذكي بعد الآن، فلن يكون أمامه سوى منتجات ذكاء اصطناعي أخرى ليقرأها، وسيزداد الأمر غموضًا حتى ينهار. (هذا القلق، انهيار النموذج، حقيقي، والمهندسون الذين يحاولون بيعك هذه المنتجات قلقون للغاية بشأنه). مع ذلك، أنا قلق بشأن تأثيره على الطبيعة البشرية في هذه الأثناء.
‏
‏حسناً. قد تقول إن كل هذا مُبالغ فيه بعض الشيء. ففي النهاية، غيّر التغيير التكنولوجي الطبيعة البشرية بانتظام، تماماً كما زاد من قوة الإنسان وزاد من قدرتنا على الاستمتاع. فما المشكلة إذًا؟ في الواقع، يُقارن التقدم التكنولوجي بالإنسان العاقل نفسه. يبدو أن إتقان النار هو ما حسّن عملية الهضم لدينا وسمح لنا بنمو أدمغتنا، وبذلك وضعنا على طريق أن نكون أقل قوةً وضخامةً كنوع. يبدو لي هذا صفقةً عادلة. أيُّ مُعارضٍ للتقنيات الحديثة سيرغب في البقاء قرداً؟
‏
‏من الأمثلة المثيرة للاهتمام أيضًا انتشار الورق الرخيص، وخاصةً اختراع المطبعة، فقبلها كانت النخب المثقفة تُدرّب على تمارين ذهنية مُعقدة لبناء "قصور ذاكرة" خيالية شاسعة، لتخزين الكميات الهائلة من المعلومات التي يحتاجها المثقف، إذ كانت المكتبات نادرة للغاية، ووفق المعايير الحديثة، قليلة العدد. لم يعد أحد بحاجة إلى ذاكرة قوية منذ زمن. هل كانت هذه التجارة تستحق العناء؟ لا أرغب بالعودة إلى عالم بلا كتب، لذا سأقبل بذلك.
‏
‏ماذا عن القدرة على تسجيل وتوزيع وبث الموسيقى؟ هذا أمر مثير للاهتمام. عندما ألتقط رواية تتناول موضوعًا منزليًا كُتبت منذ أكثر من قرن، لا مفر من أن تجتمع عائلة في مرحلة ما من القصة وتعزف الموسيقى معًا - ففي النهاية، لم يكن هناك الكثير للقيام به. الآن، أتوقع أن الكثير من موسيقى غرفة المعيشة تلك كانت سيئة للغاية - خاصة بالنظر إلى أنني كنت أستطيع العزف للجميع على الميكروفون في تلك اللحظة، ماريا كالاس أو يو يو ما أو أي شخص آخر، وكان بإمكاننا الاستماع إلى بعض من أكثر الموسيقى سموًا على الإطلاق. ولكن ها نحن نصل إلى نقطتي: لم يكن الاستماع إلى الموسيقى هو المهم حقًا. بل كان صنع الموسيقى، ومركزية هذا النشاط في الوجود البشري - وهو ما تضاءل كثيرًا اليوم. يا لها من مفارقة! نعيش اليوم في عالم مفرط التحفيز السمعي تمامًا . هناك موسيقى، وكثير منها رائع جدًا، في كل مكان. ونحن جنس غير موسيقي كما كنا منذ فترة وجيزة بعد أن سيطرنا على النار.
‏
‏لدينا الآن تكنولوجيا تُبشر، في جوهرها، بأن تحل محل النشاط البشري الجوهري والأساسي - أي التفكير. وإذا كان من المحزن أن البشر أصبحوا أقل شغفًا بالموسيقى مما كانوا عليه سابقًا، فإن هذا التهديد أشد خطورة.
‏
‏الحرية، في المقام الأول والأهم، هي الحرية الفكرية - القدرة على التفكير بوضوح، والتعامل مع الآراء السائدة والتحيزات المتراكمة، سعيًا وراء المعرفة بالأمور المهمة، بل وأحيانًا حتى اكتسابها. هذا النشاط، عندما يُوجَّه نحو الأمور الأكثر أهمية، يُسمى فلسفة. إنه نوع من الصيد، يُمارس أحيانًا بالتعاون مع الآخرين، في سباقٍ عبر السهول الشاسعة وراء فريستنا - ولكن في لحظة الصيد، يجب علينا جميعًا أن نصطاد وحدنا، من أجل أنفسنا. يتطلب البحث عن الحكمة، بالطبع، مهارات تفكير أساسية، ويفضل أن يكون ذلك اطلاعًا واسعًا على جهود الآخرين عالية الجودة للتفكير في الأمور المهمة. إنه يتطلب التعلم.
‏
‏وهكذا يُمثل الذكاء الاصطناعي المُولِّد تهديدًا مزدوجًا: أولًا، يُغريك بعرضه عليك تخفيف حاجتك للتفكير، أي عناء تنظيم أفكارك. ولكن، وبنفس القدر من السوء، يُفرغ دماغ الحضارة الإنسانية من كل المعلومات وكل ما تعلمته، ثم يُختزلها، على ما يبدو، إلى هراءٍ مُبتذل، مُقدمًا لك تقليده المُبتذل للتفكير - سرديات مُركَّبة مُملة، أقول إنها مكتوبة بمستوى الصف العاشر، ولكن لطبيعتها الغريبة الغريبة التي لا تُشبه أي شيء بشري على الإطلاق.
‏
‏ترتبط هذه المشكلة بتحديات السياسة الخارجية، وتؤثر على مصيرنا الوطني بأكمله. أعتقد أنني لن أجد اختلافًا يُذكر في أن الهدف الأساسي للسياسة الخارجية لمجتمع حر هو الحفاظ على هذا المجتمع الحر. لا تعتمد هذه الحرية فقط على ثروتنا وجغرافيتنا المزدهرة وقوة سلاحنا - مع أنها حيوية - بل تعتمد أيضًا على الفطنة لدى قادتنا، وهي في حد ذاتها نتيجة لفطنة مواطنينا. لكن هذا الفطنة، التي قد نسميها في هذا السياق تفكيرًا استراتيجيًا أو "استراتيجية" بحد ذاتها، هي نشاط فكري لا يختلف عن الفلسفة، وإن اختلفت أهدافها. الفلسفة هي البحث - ذلك السباق عبر السهول - عن الحكمة، بينما الاستراتيجية هي البحث عن الميزة. لكن كلا الأمرين في نهاية المطاف، أنشطة بشرية. الفلسفة والاستراتيجية ليسا أمرين نعرفهما، بل هما أمران نفعلهما. إذا لم نستطع التفكير، ولم نستفد من معلمين حكماء - غالبًا من خلال كتاباتهم - فلن نتمكن من وضع استراتيجيات أو التفلسف، ولن نتمكن بعد الآن من الحفاظ على حريتنا. عزاؤنا الوحيد هو أننا لم نعد نستحقها.
‏
‏يا لها من لحظة مذهلة في تاريخ البشرية، حين تنتهي قصة جنسنا البشري الطويلة - تاريخ العقل والتكنولوجيا بأكمله - بتدمير ذاتي يتكشف من المبدأ نفسه الذي ميّز الجنس البشري منذ البداية. إن التهديد الذي تُشكّله هذه التقنية الجديدة أشدّ إثارة للقلق من انشطار الذرة، لأن ما طُرح أولاً في السوق ليس قنبلةً قادرةً على تدمير المدن، بل هجومٌ أكثر دهاءً وأوسع نطاقًا على جوهر إنسانيتنا.
‏
‏ماذا ستفعلون؟ كأفراد؟ لديّ بعض الأفكار حول الإصلاحات التي ينبغي على المؤسسات والجامعات القيام بها. يجب عليها إعادة تنظيم جداولها الدراسية للسماح بالكتابة الصفية والتقييمات على غرار "الكتاب الأزرق"، على غرار مدارس امتحانات أكسفورد. كما أن اعتماد الامتحانات الشفوية كجزء من إعادة التقييم سيساعد في ذلك.
‏
‏ولكن أمام مجموعة من الوطنيين الموهوبين والفضوليين والمخلصين مثلك - كيف ينبغي لك أن تستجيب؟
‏
‏سأختتم بهذا. قد تكون هناك بعض الاستخدامات العملية الفردية للذكاء الاصطناعي، لكنها ليست ضارة. لكنني أنصحكم بأن تكونوا جذريين تمامًا. أنتم الشباب، هنا، ما نعتمد عليه. يعتمد بلدكم على تفكيركم بأنفسكم - على القراءة، وصياغة أفكاركم، والعمل. على أن تكونوا قارئين وكتابًا، لا مجرد تظاهر بالذكاء.
‏
‏لأي استخدام لهذه الأدوات الجديدة يحل محل فهمك الحقيقي - وهو، كما أخشى، معظم استخداماتها - ارفض العكاز. وأقتبس من زميل قديم لي: إذا لم تبدأ باستخدام هذه الأدوات، فلا تفعل. إذا بدأت، فتوقف.
‏
‏الحرية تبدأ من المنزل. تبدأ في عقلك. هي أيضًا نشاط، وليست امتلاكًا. لا تستسلم.
‏
‏المصدر
‏يتم تقديم أفكار Engelsberg إليك من قبل مؤسسة Axel and Margaret Ax:son Johnson للمصلحة العامة.
‏

#محمد_عبد_الكريم_يوسف (هاشتاغ)       Mohammad_Abdul-karem_Yousef#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل