صورة الإسلام كما رآه الآخرون ,, الجزء الثاني

عبد الحسين سلمان عاتي

الحوار المتمدن-العدد: 8366 - 2025 / 6 / 7 - 20:02
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

الكاتب : روبرت هولاند Robert G. Hoyland

ترجمة : عبد الحسين سلمان عاتي

يُعدّ روبرت هويلاند، وهو أول من جمع بشكل منهجي جميع الأدلة غير الإسلامية المتعلقة بظهور الإسلام، أشمل عمل صدر مؤخرًا يتناول الروايات الإسلامية وغير الإسلامية المتعلقة بظهور الإسلام. وقد أثبت منهجه المنهجي في التعامل مع النصوص الإسلامية وغير الإسلامية أنها "تُقدّم لنا صورةً مُثريةً ومُوسّعةً عن الشرق الأوسط في العصور الإسلامية الأولى". وينطبق هذا أيضًا على محمد، من حيث كيفية رؤيته بين المسلمين وغير المسلمين.

مصطلح السرسنيون Saracens
قبل عرض ما كُتب عن الفتح العربي/الإسلامي في القرن السابع لمدينة القدس ، ...لا بد من إجراء تحليل لغوي بسيط لاسم "السرسنريين"Saracens

. "السرسنيون" هو الاسم الغربي الذي أُطلق على العرب/المسلمين الذين اجتاحوا العالم المتوسطي والشرق خلال تلك الفترة.

مصطلح "سارسيني" اللاتيني ذو معنى أصلي غير معروف؛ ومع ذلك، يُحتمل أنه مشتق من الكلمة اليونانية "ساركيني" (باليونانية القديمة: ). هناك مزاعم بأنه مشتق من الجذر الثلاثي السامي "srq" بمعنى "سرق، سلب، نهب"، وربما بشكل أكثر تحديدًا من الاسم "سارق" (باللغة العربية: سارق)، جمع "سارق". سارقين (سارقين)، وتعني "لص، ناهب، هارب".

كان السرسنيون Saracens في الغالب من البدو والقبائل البدائية المتوحشة الذين اعتنقوا الإسلام في الصحراء العربية، ولم يكن لديهم أي تعليم أو ثقافة أو حضارة أو معرفة بالعالم البيزنطي المتقدم للغاية، الذين كانوا يسيطرون على المنطقة. بدأوا ما يسمونه الفتح الإسلامي، ليس كجيش نظامي، بل كعصابة من قطاع الطرق الذين روعوا ودمروا المدن والقرى التي كانت في طريقهم. نهبوا ودمروا وسرقوا واغتصبوا وسلبوا وسيطروا، واعتنقوا الإسلام بحد السيف، وباعوا الأطفال كعبيد.

خلال انتشارهم الكارثي والعنيف في البداية إلى فينيقيا، وكولونيا إيليا كابيتولينا، وسوريا (ما يُعرف اليوم بلبنان، وإسرائيل/فلسطين، وسوريا) ومناطق أخرى، لدينا تقارير شهود عيان عن الدمار الذي ألحقوه بالأراضي التي غزوها. سجّل التاريخ روايات شهود عيان عن الدمار الذي أحدثوه في المناطق التي اجتاحوها. فيما يلي روايات شهود عيان عن المعاناة التي أنزلها المسلمون العرب السراسنيون بأعدائهم من جميع الأديان.

يصف عمل بطليموس في القرن الثاني، الجغرافيا، ساراكينا (باليونانية القديمة: ) كمنطقة في شمال شبه جزيرة سيناء. كما يذكر بطليموس شعبًا يُدعى ساراكينوي (باليونانية القديمة: ) يعيشون في سيناء، شمال غرب شبه الجزيرة العربية.
ويروي يوسابيوس في تاريخه الكنسي رواية يذكر فيها البابا ديونيسيوس الإسكندري المسلمين في رسالة أثناء وصفه لاضطهاد المسيحيين من قبل الإمبراطور الروماني ديكيوس: "كان العديد منهم، في الجبل العربي، مستعبدين من قبل "ساركينوي" البربريين". يشير تاريخ أغسطس أيضًا إلى هجوم شنه السراسنيون على جيش بيسكينيوس نيجر Pescennius Niger في مصر عام 193، لكنه لا يقدم سوى القليل من المعلومات حول تحديد هويتهم. صنفهم الرومان على أنهم برابرة

يبدو أن خلاصة التحليل اللغوي أعلاه تشير بوضوح إلى أن السرسنيون كانوا غزاة بربريين، كما كان يُطلق عليهم من قِبل معاصريهم. وقد وثّق ذلك أناس من جميع الأديان: يهود، ومسيحيون، وأقباط، وزرادشتيون، وسامريون، وغيرهم ممن عانوا من مضايقاتهم قبل أن يحكمهم العرب ويضطهدون بعضهم حتى انقراضهم.

1
عقيدة يعقوب (يوليو 634)، تعاليم يعقوب Doctrina Jacobi


تعاليم يعقوب، رسالة جدلية مسيحية يونانية من القرن السابع، تدور أحداثها في قرطاج عام 634، لكنها كُتبت في فلسطين بين عامي 634 و640.
يُفترض أنها تُسجل نقاشًا استمر أسابيع وانتهى في 13 يوليو 634، بين يهود أُجبروا على تعميدهم بأمر من الإمبراطور. أحدهم، يعقوب، آمن بالمسيحية إيمانًا صادقًا؛ يُرشد البقية حول سبب وجوب اعتناقهم إيمانهم الجديد بصدق. في منتصف الطريق، يصل تاجر يهودي يُدعى يوستس Justus  ويتحدى يعقوب في مناظرة. في النهاية، يُقتنع جميع المشاركين باعتناق المسيحية، .

بالإضافة إلى العديد من المخطوطات اليونانية الجزئية، لا يزال النص موجودًا في ترجمات لاتينية وعربية وإثيوبية وسلافية.
يُقدم النص أحد أقدم الروايات الخارجية عن الإسلام، مُقدمًا تأريخًا إسلاميًا مختلفًا تمامًا عما هو موجود في النصوص الإسلامية التقليدية. كما يُظهر يعقوب وهو يُقارن الإمبراطورية البيزنطية بالوحش الرابع في نبوءة دانيال من منظور علم الآخرة اليهودي المسيحي.....عناصر أخرى من تعاقب الامبراطوريات التي سادت العالم تكشّفت لدانيال لاحقاً في حلم آخر. هذه المرة تجسدت الامبراطوريات الأربع بوحوش اربعة: الأسد (امبراطورية بابل)، الدب (امبراطورية ميديا –فارس-)، الفهد (الامبراطورية الأغريقية المقدونية) و الوحش الرابع الذي وصف ب"المروّع" الذي لا يشبه الوحوش الأخرى (دانيال ص:7، ع:1-7).
تُوثّق هذه المخطوطة نبيًا في شبه الجزيرة العربية خلال فترة ولادة التراث الإسلامي يُعلن عن مجيء مسيح يهودي. تُناقض هذه المخطوطة فكرة التراث الإسلامي القائلة بوفاة النبي وقت فتح فلسطين، لكنها تتفق مع بعض تقاليد شعوب أخرى في ذلك الوقت.
ما يُميّز هذه المخطوطة هو أنها تُشير لأول مرة إلى نبي الإسماعيليين (العرب).
كتب هذه الرسالة، المعادية لليهودية، مدافع مسيحي، وهي تسلط الضوء على قصة إجبار تاجر يهودي فلسطيني يُدعى يعقوب على اعتناق المسيحية. بعد قراءة الكتب المقدسة، بدلًا من استياءه من تعميده القسري، أدرك حقيقة إيمانه الجديد، ورغب في مشاركة تجربته مع اليهود الآخرين. مع أنه من الواضح تمامًا أن هذه رواية خيالية صُممت لأغراض دفاعية، إلا أن التفاصيل التاريخية للأحداث المعاصرة التي رواها المؤلف المجهول بدقة تكشف عن معلومات مذهلة للغاية - ظهور نبي جديد بين المسلمين.

النص : محمد حامل مفاتيح الجنة
عندما قُتل "المرشح - لمنصب عام في الإمبراطورية الروماني -" على يد المسلمين، كنت في قيصرية، وانطلقت بالقارب إلى شكمينة. كان الناس يقولون:
"لقد قُتل المرشح"، وغمرتنا نحن اليهود فرحة غامرة. وكانوا يقولون إن النبي قد ظهر، قادمًا مع المسلمين، وأنه يُبشر بقدوم الممسوح، المسيح الآتي. ولما وصلتُ إلى سيكامينا، مررتُ بشيخٍ مُلِمٍّ بالكتب المقدسة، وقلتُ له:
"ماذا تُخبرني عن النبي الذي ظهر مع المسلمين؟" فأجابني وهو يتأوه بشدة:
"إنه كاذب، فالأنبياء لا يأتون مُسلَّحين بالسيف. إنها حقًا أعمال فوضى تُرتكب اليوم، وأخشى أن يكون المسيح الأول الذي سيأتي، الذي يعبده المسيحيون، هو الذي أرسله الله، ونحن نستعد لاستقبال المسيح الدجال. في الواقع، قال إشعياء إن اليهود سيحتفظون بقلبٍ منحرفٍ وقاسٍ حتى تُدمر الأرض كلها. لكن اذهب أنت يا سيد إبراهيم، وابحث عن النبي الذي ظهر." لذا، أنا إبراهيم، استفسرتُ وسمعت ممن قابلوه أنه لا حقيقة في ما يُسمى نبيًا، سوى سفك دماء البشر. ويقول أيضًا إنه يملك مفاتيح الجنة، وهو أمرٌ لا يُصدق.....أنتهى النص

2.
لقديس صفرونيوس، بطريرك القدس (توفي حوالي عام 639)،
Sophronius, Patriarch of Jerusalem (d. ca. 639)
صفرونيوس؛ ج. صفرونيوس السفسطائي (حوالي 560 – 11 مارس 638)، ، كان البطريرك الأرثوذكسي اليوناني للمدينة المعروفة باسم إيليا كابيتولينا ثم القدس من عام 634 حتى وفاته. يتم تبجيله كقديس في الكنائس الأرثوذكسية الشرقية والكاثوليكية. قبل أن يرتقي إلى رئاسة الكرسي الرسولي، كان راهبًا ولاهوتيًا وكان البطل الرئيسي للتعليم الأرثوذكسي في الجدل العقائدي حول الطبيعة الأساسية ليسوع وأعماله الإرادية. وهو مشهور أيضًا بمفاوضاته بشأن تسليم إيلياء كابيتولينا للخليفة عمر في عام 637/8.

، وهي مخطوطة تحتوي على إنجيل متى وإنجيل مرقس. ويبدو أن هذه المذكرة قد كتبت بعد وقت قصير من معركة جابيتا (636 م) - قرب مرتفعات الجولان - التي ألحق فيها العرب هزيمة ساحقة بالبيزنطيين. كان رايت Wright أول من لفت الانتباه إلى القطعة واقترح أنها "تبدو وكأنها إشعار معاصر تقريبًا"،وهي وجهة نظر أيدها أيضًا نولدكه Nöldeke

النص :
... وفي يناير، أخذوا الكلمة بحياتهم (فعل) [أبناء] حمص [أي، حمص)]، ودمرت العديد من القرى بالقتل على يد [عرب] محمد وقُتل عدد كبير من الناس وأسر [تم أخذ] الأسرى من الجليل حتى بيث [...] ونزل هؤلاء العرب معسكرًا بجانب [دمشق؟] [...] ورأينا كل مكان [...] وزيت الزيتون الذي أحضروه لهم. وفي [السادس والعشرين] من مايو ذهب [ساكيلاريوس] ... الماشية [...] [...] من جوار حمص وطاردهم الرومان [...] وفي العاشر [من أغسطس] هرب الرومان من جوار دمشق [...] كثير [من الناس] حوالي 10000. وعند مطلع [السنة] جاء الرومان؛ وفي العشرين من أغسطس سنة تسعمائة وسبعة وأربعين اجتمع الرومان في جابيتا [...] وقتل عدد كبير من الناس من الرومان، حوالي خمسين ألفًا …..أنتهى النص

التعليق
أن بداية المذكرة تشير إلى عام 634-635م. خضع أهل حمص-للكلمة استسلامًا لأرواحهم - ،
وهو تعبير عن الاستسلام بشروط التسامح، مؤكد بالأيمان. ثم دارت معركة في فلسطين مع "عرب محمد" دُمّرت فيها قرى كثيرة، وأسر أهالي منطقة الجليل وبيت ساخاريا (؟)، جنوب غرب القدس. ثم حاصر العرب دمشق (كما قرأها نولدكه).
في مايو 635م، كان قائد بيزنطي برتبة ساكيلاريوس - أمين خزانة - في منطقة حمص. اسمه، وفقًا للمصادر البيزنطية، كان ثيودور. ويبدو أنه لم يتمكن من رفع الحصار. دارت المعركة التالية في جابيتا، وهي بلدة تقع شمال نهر اليرموك في هضبة الجولان. تاريخ المعركة هو 20 أغسطس 947 هـ = 636 م / رجب 15 هـ، وهو ما يتفق مع أفضل تاريخ عربي لمعركة اليرموك. وكما ذكرنا سابقاً فإن الطبيعة المجزأة لهذه المذكرة دفعت العلماء إلى النصح بالحذر.

يعود تاريخ هذا إلى السادس من ديسمبر عام 636 أو 637 ميلاديًا.

لكن الظروف الحالية تُجبرني على التفكير بطريقة مختلفة في أسلوب حياتنا، فلماذا تُخاض بيننا كل هذه الحروب؟ لماذا تكثر غارات البرابرة؟ لماذا تُهاجمنا جيوش المسلمين؟ لماذا حدث كل هذا الدمار والنهب؟ لماذا تُسفك دماء البشر بلا انقطاع؟ لماذا تلتهم طيور السماء أجساد البشر؟ لماذا هُدمت الكنائس؟ لماذا يُستهزأ بالصليب؟ لماذا يُجدّف على المسيح، مُوزّع كل الخيرات ومُقدّم هذه البهجة لنا، بأفواه الوثنيين (ethnikois tois stomasi) حتى أنه يصرخ فينا بحق: "بسببكم يُجدّف على اسمي بين الوثنيين"، وهذا أسوأ ما يحدث لنا. لهذا السبب، يغزو المسلمون المنتقمون المعادون لله، رجسة الخراب التي تنبأ بها الأنبياء لنا بوضوح، الأماكن الممنوعة عليهم، وينهبون المدن، ويخربون الحقول، ويحرقون القرى، ويحرقون الكنائس المقدسة، ويهدمون الأديرة المقدسة، ويقاومون الجيوش البيزنطية المصطفة ضدهم، وفي القتال يرفعون غنائم الحرب ويضيفون نصرًا إلى نصر. علاوة على ذلك، يثورون ضدنا أكثر فأكثر، ويزيدون من تجديفهم على المسيح والكنيسة، وينطقون بتجديفات شريرة على الله. يفتخر هؤلاء المحاربون لله بالغلبة على الجميع، ويقلدون قائدهم، الشيطان، بجد واجتهاد، ويقلدون غروره الذي بسببه طُرد من السماء وعُيّن في الظلمات القاتمة. مع ذلك، ما كان هؤلاء الأشرار ليحققوا هذا ولا أن يستولوا على هذه الدرجة من السلطة ليفعلوا وينطقوا بكل هذه الأشياء بشكل غير قانوني، لو أننا أهنّا أولاً هبة المعمودية ودنسنا التطهير أولاً، وبهذه الطريقة أحزننا المسيح، واهب المواهب، ودفعناه إلى أن يغضب علينا، مع أنه صالح ومع أنه لا يرضى بالشر، كونه ينبوع اللطف ولا يريد أن يرى خراب البشر وهلاكهم. نحن أنفسنا، في الحقيقة، مسؤولون عن كل هذه الأشياء ولن توجد كلمة للدفاع عنا. فأي كلمة أو مكان سيُمنح لنا للدفاع عن أنفسنا عندما ننتزع كل هذه المواهب منه، ودنسناها ودنسنا كل شيء بأفعالنا الدنيئة؟ Holy Baptism المعمودية المقدسة،

في عمل ألفه يوحنا موسكوس (ت. 619)، ووسّعه صفرونيوس (ت. 639 تقريبًا)، والذي لم يُعثر عليه إلا في إضافة للترجمة الجورجية، يظهر المدخل التالي، المتعلق ببناء يُؤرخه التقليد إلى عام 638، أي بعد الاستيلاء على القدس بفترة وجيزة حوالي عام 637. يظهر في جزء يتعلق بصفرونيوس كما رواه معاصره، رئيس الشمامسة ثيودور، وربما كُتب حوالي عام 670.

دخل المسلمون الملحدون مدينة المسيح ربنا المقدسة، القدس، بإذن الله وعقابًا على إهمالنا الكبير، وسارعوا على الفور إلى المكان الذي يُسمى الكابيتول. أخذوا معهم رجالًا، بعضهم بالقوة، والبعض الآخر بإرادتهم، لتنظيف ذلك المكان وبناء ذلك الشيء الملعون، المخصص لصلواتهم والذي يسمونه مسجدًا ,,,,,,,


المصدر
https://phoenicia.org/The-Arab-Islamic-Conquest-and-its-Devastating-Impact-on-the-Mediterranean-Countries-and-the-East.html


.

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل