رواية العمى: فلسفة انهيار المبادئ والقيّم

داود السلمان

الحوار المتمدن-العدد: 8353 - 2025 / 5 / 25 - 14:04
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

حين تنهار المبادئ والقيّم، وتتبعها الأخلاق، ستسقط كل جميع المجتمعات، وسيصبح الانحلال هو سيد الموقف، ويبدأ كل جليل وجميل ومفيد بالاضمحلال، لتعم الفوضى بكل تجلياتها، ويصبح الجهل متفشيا في كل بقعة في تلك المجتمعات، وبالتالي ستتحول الحياة إلى جحيم. وهذا ما حصل ويحصل بالفعل في كثير من المجتمعات، لاسيما مجتمعاتنا العربية والاسلامية، على حدّ سواه؛ فضلا عن بعض المجتمعات الغربية، من التي لا تعير أي اهتمام للقيّم، والمبادئ الحقّة، وسبب كل هذا هو الجهل المطبق على هذه المجتمعات، فهناك من يُغديّ هذه المجتمعات، بغذاء الجهل، ويحقنهم بُحقن التخلف، والميوع الفكري، بهدف السيطرة على الجماهير والتحكّم في وعيها، وسلب خيراتهم ومستقبلهم، وهو ما أنتج عن ظاهر "القطيع"، لأنّ صناعة القطيع تعتمد، بالدرجة الأولى، على الجهل، "الجهل المقدّس"، فكلما أزداد الجهل وقلَّ الوعي، كلما ازدادت أعداد القطيع، وأغلب مجتمعاتنا اليوم غارقة من رأسها حتى قدميها بالجهل، وماتزال تحن إلى الماضي، وترغب بعودته، والسبب أنها ترى: إن الماضي مقدّس ولا يمكن المساس به!، وكأنّ شخصيات تلك العصور أفضل منّا، بحسب قولهم، وهذه المجتمعات التي تودّ عودة الماضي، كأنّ فبالنسبة لهم كأنه عودة قيّم وأخلاق ومبادئ غائبة عن مجتمعاتنا الحاضرة، وهنا تكمن الكارثة العظمة.
هذا ما أراد قوله، بل وأكد عليه، الروائي البرتغالي جوزيه ساراماغو في أحداث روايته "العمى" ذات الطابع الفلسفي، وهو يسرد لنا أحداث هذه الرواية العظيمة، بتفاصيل مهمة وغاية في الدراماتيكية، والبُعد الماورائي، بأسلوب رمزي، حيث السّرد من بداية الرواية إلى نهايتها يشير الى رمزية سامقة، كأسلوب يتحمل التفسير الذاتي.
والحال، إن الجهل كثيرا ما يكمن في القضايا الميتافيزيقية، والعجب، ثمة كبار الفلاسفة والمفكرين يؤمنون بالقضايا الميتافيزيقية من جهة، ويستهجنونها من جهة أخرى، مثل ايمانويل كانت، وهيجل، فالأول نقد الميتافيزيقيا وعاد مرة أحرى ومدحها، كذلك أشاد بالعقل وانتقد تارة أخرى، بل وحتى ديكارت صاحب "أنا أكر أنا إذن موجود" حيث استدل بوجوده ذاته كنتيجة تفكيره، وأدرك الوجود كما يدعي، والحقيقة ليس كل فكر أو تفكير يصل بالإنسان إلى حقائق ومبان لها صلة بالحقيقة المبتغاة، فثمة كثير من العاملين في الفكر، وفكرهم لم يصل بهم إلى نتائج تخدم العلم والمعرفة، أو الوصول إلى حقائق ليس عليها أي غبار. وإما ايمانويل كانت بنقده للعقل قلل من شأنه وهو بذلك كأنه اراد أن يثبت القضايا الميتافيزيقية، وحتى هيجل، وهو الفيلسوف المثالي في فلسفته، لم ينقد الميتافيزيقا بنقد ذا عمق فلسفي؛ ومن هذا المنطلق تصدى له كارل ماركس وفيورباخ، وهما من أذكى تلامذته، حتى ثارا على الميتافيزيقا، وفسرا كُلّ شيء على أنّه نتاج المادة.
وتماشيا مع سرديات هذه الرواية، وبيان عبقرية كاتبها، أنّه لم يذكر المدينة التي وقع فيها عدوى العمى، هذا الوباء الخطير (ويقصد الكاتب بالعمى: التخلف والجهل، والعودة إلى الماضي، بينما العالم يتقدم من حولنا في كل يوم، قاطعا اميالا طويلة من العلم والتكنولوجيا، والمعارف الانسانية، والتقدم الحضاري والثقافي) فعدم ذكره المدينة تلك، فأنه يريد القول بأن كل مدينة من مدن العالم، لا مدينة بعينها، يمكن أن ينطبق عليها ما حصل لهذه المدينة.
واستنادا إلى ما سبق من تحليل، تبدأ أحداث الرواية بمشهد غير اعتيادي إذ يفقد أحد السائقين بصره على حين فجأة، ولا يرى سوى هالة بيضاء، لتبدأ سلسلة طويلة من الأحداث تنتهي بانتشار العمى، انتشار النار في الهشيم، في جميع أنحاء المدينة. كما يتخلل ذلك حوارات، وصدمات، ومفاجئات، تدل على قابليات الكاتب الفنية والتصويرية والفكرية، فضلا عن تطويع الحروف والقابلية على الصياغة، والبناء السردي للحدث.

#داود_السلمان (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل