تشريح الدرس الأكاديمي

ميشيل الرائي

الحوار المتمدن-العدد: 8352 - 2025 / 5 / 24 - 01:05
المحور: الادب والفن
    

في زمنٍ تُدار فيه الخطابات كما تُدار الطرود في مكاتب البريد، وتُعقّم فيه المخيلة كما تُعقّم الأدوات الجراحية، لم تعد كليات الفنون فضاءً لإنتاج الفن، بل صارت أجهزةً تُعيد إنتاج السلطة عبر قنواتها الناعمة، بإسم «المعرفة». لم نعد أمام مشاتل تُسقى بالحيرة، بل أمام مؤسسات تربوية تُمارس وظيفة انضباطية بامتياز: تُخضع الجسد، تُهندس الانفعال، وتؤطّر السؤال ضمن شبكات التأديب الرمزية.

لم أكتب هذا بصفتي ناقدًا يملك أداة، بل كذاتٍ مفككة، تشكك في كل أداة، تفضّل الهامش على المركز، وتؤمن أن السؤال لا يُطرح فقط في وجه الجواب، بل في وجه شرعية طرح السؤال نفسه. إن الجسد المسرحي، الجسد الذي يتكلم، يتعرق، يفشل، يرتجف، يصرخ، يُمسك بالهواء ليصنع به حضورًا، هذا الجسد، لا يُدرَّس. بل يُراقَب.

في كليات الفنون، حيث تنمو المعرفة كطقسٍ مؤسسي، يتحوّل المسرح إلى شكل من أشكال الضبط الخطابي. لا يُقصد به الإبداع بل الإخضاع. لا يُدرَّس المسرح كخطر، كفوضى، كصوت لا يُمكن تأطيره، بل يُقدَّم كأرشيف، كجثة معرفية مشروحة، تُستخرج منها الدروس وفق نظام حراسةٍ صارم. فالمنهج هنا ليس أداة فهم، بل أداة قَمع، جهاز يضمن بقاء السلطة الأكاديمية عبر توليد النسخ لا الفوضى، الطاعة لا الأسئلة، الإقناع لا الحيرة.

يتحدث المدرّس باسم سلطة النص، لا باعتباره محاورًا، بل باعتباره مُفَوَّضًا للمعنى. يُدرّس "فن الشعر" لأرسطو، لا بصفته أثرًا إشكاليًا مفتوحًا، بل كنصٍ مغلقٍ، مُؤمَّم من قبل المؤسسة، يُحرَّك كما تُحرَّك الطقوس اللاهوتية في ديرٍ عتيق. إن من يدّعي أن المسرح الإغريقي قد استُهلك بحثًا، لا يختلف عن الموظف الذي يخلط بين دفن الجثة وتشييعها. إنهم لا يدرّسون أرسطو، بل يحرسونه، ككاهن على باب مقبرة.

وهكذا يُنتج الخطاب المسرحي ضمن المؤسسة باعتباره صحيحًا لا صادقًا. صوابه لا يقوم على كثافة التجربة أو توتر الجسد، بل على مطابقته لما قررته السلطة الأكاديمية كـ «نظام حقيقة». فيصبح العرض المسرحي، في سياق هذه السلطة، مخططًا إنتاجيًا، لا أثرًا حيًّا. ويُنظر للجسد كمادة خام، يجب إصلاحها، لا كمصدر معرفة.

حين تُغلق أبواب السؤال باسم المنهج، ويُمنع الشك باسم "المصطلح"، وتُكوى الأسئلة على الجباه كما تُكوى علامات الإدانة، يتحول المسرح من حدثٍ إلى مُنتج، من حياةٍ إلى توثيق، من مواجهةٍ إلى استذكار. وبهذا، لا تعلّم كليات الفنون المسرح، بل تكرّسه كجثة قابلة للشرح. إنها لا تُدرّس "الفن"، بل تُدرّس كيف يجب أن يُفهم "الفن"، وفق نموذج الدولة، المؤسسة، النظام.

لقد تحول النقد المسرحي إلى وظيفة لاكتساب الشرعية داخل هذه البنية؛ طقس طاعة يُؤدى لا بحثًا عن المعنى، بل حمايةً للمعرفة من الشغب. يُكتب النص كوصيّة، لا كحدث. يُعلَّق على السبورة لا ليُفكَّك، بل ليُطاع. وهنا تبدأ السلطة في العمل: حين تتحول الكتابة إلى قانون، والفن إلى إجراء، والجسد إلى ملف إداري.

إن أخطر ما في هذه البنية ليس ما يُدرَّس، بل كيف يُدرَّس. ليس المسرح هو ما يُمحى، بل إمكانه ذاته. إذ يتحوّل الجسد المرتاب، الشاك، المرتجل، الخارج عن النص، إلى حالة مرضيّة، يُقصى، يُهمّش، أو يُعاد تأهيله بمنهج "علمي". يُعامل الخيال كإنحراف، ويُعاد ضبط الحواس بمصطلحات جافة لا ترى في الجسد سوى ما يمكن قياسه.

وحده الفشل هو لحظة التحرر. وحده الارتباك هو أثر الحقيقة. إن المسرح لا يُصاغ، بل يُفجَّر. لا يُكرَّر، بل يُرتجَل. لا يُدرَّس، بل يُخترع. فكل مرة يُقال فيها «هكذا يُقدَّم العرض»، تُغتال إمكانية انفجار جديدة.

لهذا، فإن الفنان الحق لا يكتب بالمنهج بل باللحم، لا بالحبر بل بالخطأ، لا كأستاذ بل كمنحرف. إنه لا يسعى إلى نقل الدرس، بل إلى تقويض السبورة ذاتها، تمزيق دفتر القواعد، وتحويل المسرح إلى تجربة حيث الجنون ليس إقصاءً، بل شرطًا للخلق.

فاحذروا، يا سدنة القاعات، أن تُطفئوا السؤال في صدور من لم يعرفوا بعد أسماءهم. احذروا أن تُشرّعوا المنهج كما يُشرّع القانون، وتُدجّنوا الفن كما تُدجَّن اللغة. لأن المسرح، في آخر الأمر، لا يُكتب ليتكرر، بل ليُحرَق.

#ميشيل_الرائي (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل