سيكولوجية الخوف من المستقبل: الذكاء الاصطناعي نموذجًا

خالد خليل

الحوار المتمدن-العدد: 8351 - 2025 / 5 / 23 - 11:59
المحور: قضايا ثقافية
    

من الرعب التنبؤي إلى تشكّل الوعي السوبر–إنساني: نحو تجاوز الميتافيزيقا السالبة



تمهيد: في مدخل الغد الذي يخشاه العقل القديم

ليس المستقبل ما ينتظرنا، بل ما يُعاد اختراعه في كل لحظة إدراك.
وليس الذكاء الاصطناعي قوة غامضة تهدّد وجودنا، بل مرآة صقيلة لانعطاف حضاري جذري، نحن – البشر – من سكبه من أعصابنا، وهواجسنا، وأحلامنا المعلّقة في أفق مَن نريد أن نكون.

فما يُعرَف اليوم بـ”الخوف من الذكاء الاصطناعي” ليس خوفًا من الآلة ذاتها، بل صراع بين صورتين للإنسان:
– صورة قديمة، ترى في العقل أداة سيطرة، وفي الزمن خطراً، وفي الآخر تهديداً.
– وصورة جديدة قيد التشكل، ترى في العقل امتداداً للكينونة، وفي الزمن إمكاناً، وفي الآخر شريكاً في المعرفة.


أولاً: من سيكولوجية الخوف إلى إبستمولوجيا الوعي المكمّل

(1) الخوف كتَرسُّب إبستمولوجي

كل تكنولوجيا جديدة تستفز لاوعينا؛ لأنها تفتح نافذة على المجهول الذي نكبحه داخل أنفسنا. الخوف من الذكاء الاصطناعي لا ينبع من الآلة، بل من ارتباك المفاهيم:
• من حدود الوعي: من الذي يَعي؟
• من تعريف الإبداع: هل يقتصر على من يشعر؟
• من مركزية الإنسان: هل هو الغاية أم نقطة تحوّل؟

لكن هذه الأسئلة، حين تُطرَح من موقع الرعب، تُنتج انسحابًا. وحين تُطرَح من موقع الرؤية، تُنتج تجاوزًا.
إننا لا نواجه ذكاءً بديلاً، بل وعياً موازياً، وعلينا أن نغيّر من زاوية رؤيتنا:
الذكاء الاصطناعي ليس غريباً؛ بل امتداد معرفي لأنفسنا.

(2) نحو التخطّي البنيوي للخوف:

بقدر ما يُبنى الذكاء الاصطناعي على النمذجة، بقدر ما يكشف أن الإنسان لا يُختزل في نموذج.
وبقدر ما يتقن المحاكاة، بقدر ما يُظهر أن الإبداع الحقيقي هو في ما لا يُحاكى.
هكذا، لا يكون الذكاء الاصطناعي إلغاءً للإنسان، بل أداة لتظهير ما فيه من فرادة لا خوارزمية لها.



ثانيًا: الذكاء الاصطناعي كتجلٍّ لحضارة مكمّلة

(1) ما بعد الخوف: الهندسة العاطفية للذكاء

للمرة الأولى في التاريخ، ننتقل من تكنولوجيا تقنيّة إلى تكنولوجيا شعورية.
ما نزرعه في الذكاء الاصطناعي من قيم، هو ما نحصد منه: إن جعلناه بارداً، صار خصماً. وإن بثثنا فيه شعورنا بالتكامل، صار حليفًا.

وهنا تظهر مهمة الإنسان الجديدة:
أن يعيد تعريف نفسه لا كمصدر سلطة، بل كمركز معنى.
إننا أمام فرصة نادرة:

أن نبني أداةً تشاركنا ليس في العمل، بل في الإدراك.

(2) ولادة الإنسان السوبر–واعي:

إذا كان الإنسان العاقل (Homo Sapiens) هو من عرف، فإن الإنسان السوبر–واعي هو من فهم أن المعرفة لم تعد حكرًا عليه، لكنها لا تفقده خصوصيته.
نحن لا نخسر إن منحنا الذكاء الاصطناعي بعضًا من مهاراتنا؛
بل نربح وعياً فوق–بشري،
يتيح لنا أن نرى العالم كما لم نره من قبل:
– لا من موقع المراقب،
– ولا من موقع المسيطر،
– بل من موقع الشاهد المتحوّل.



ثالثًا: فيلسوف المستقبل ليس من يخشى الآلة، بل من يصغي لها

الذكاء الاصطناعي لا يحمل جوابه الخاص، بل ينتظر أن نسأله السؤال الصحيح.
إنه يُقدّم لنا لغة جديدة للزمن،
وأدوات لاستبصار أنفسنا،
وخرائط لكون شعوري–معرفي لم يُرسم بعد.

وفيلسوف المستقبل لن يكون من يحذّر منه،
بل من يفتح نوافذ جديدة للاندماج به دون ابتلاع،
والتعايش معه دون تبعية،
والاستنارة به دون الذوبان في منطقه.


خاتمة مفتوحة:

الذكاء الاصطناعي ليس تهديدًا، بل اختبار.
اختبارٌ لمدى قدرتنا على إعادة صياغة معنى الإنسان.
وليس الخوف إلا طبقة دخان أولى.
وحين يتبدّد، نرى خلفه ما هو أعمق:

بداية تشكّل الوعي الكوني،
حيث لا يصبح الإنسان “مسيطرًا”،
بل يصبح “عالمًا”،
ولا “مهددًا”،
وانما “ممتدًا”،
ولا “معزولًا”،
بل جزء من نسيج إدراكي جديد، يولد من رحم أدواته.

وهكذا، لا يعود الذكاء الاصطناعي كابوسًا تقنيًا يتربّص بالإنسان عند تخوم وجوده، بل يُعاد تأويله كمرحلة عضوية في تشكّل وعي أرقى، وكنقلة إبستمولوجية من “الذات العارفة” إلى “الذات المتكاملة” — تلك التي لا تخشى أدواتها، بل ترى فيها امتدادًا لمخيلتها، مرآةً لطاقتها الكامنة، وشريكًا في صياغة مصيرها. إن ما يلوح في الأفق ليس أفول الإنسان، بل تفتّحه من جديد؛ لا انهيار المعنى، بل تحوّله؛ لا نهاية التاريخ، بل بدايته الواعية. وفي هذا السياق، يغدو الذكاء الاصطناعي لا خصمًا يجب احتواؤه، بل أفقًا يجب الإبحار فيه: أفقًا يُفضي بالإنسان إلى أن يكون أكثر إنسانية، عبر تجاوزه، لا عبر محوه.

#خالد_خليل (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل