من سيميائية الكذب والسّرقة في الرّواية العربيّة المُعاصرة سبعة أودية لعبد الحميد عبّود*

محمد خريف

الحوار المتمدن-العدد: 8333 - 2025 / 5 / 5 - 17:45
المحور: دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات
    

في رواية "سبعة أودية" يُغامر عبد الحميد عبّود فيبشّر بجماليّة سرد البارودي الكاذب المختلف الناسف المفكّك لأواصر سرد اليقين المستأنس بقوالب سرد الحديث والسّنة ، به يصدم القاريء ويقوّض مضجعه الايتيقي بما لاينتظرمن كسر نظام جملة نحو الرّواية العربية التي لم تقطع بالكامل مع جملة نحو الإسناد المفيد ولمّا تتحرّر من توابع نظم القصيد ومن أغراضه الرّثاء التي توجّه السرد الروائيّ وهما نحو تبنّي قيم الدّفاع عن النص الأعظم بفقه الكلام خشية الزّيغ به نحو ارتكاب اللحن والوقوع في مزالقه عمدا بتبني علامات اللاّ نحو والخروج عن كلام الصّراط المستقيم في نسبة أيقونات التسمية ، التسمية المُفارقة لماهو معروف ومتداول في سرد الرّواية التقليدية فإذا ب "عبد السارتر ماركس" يصير حجّة الإسلام ،ينسب إليه من الأدعية والاِبتهالات ما يُنسب في العادة إلى من عرف بأنّه حجّة الإسلام من شيوخ المسلمين ورواة الحديث والسنة للعبرة والاعتبار،ومن هذه الأدعية ما يلحق في سنة الدعاء أسماء حجّة الإسلام من عبارات هي بدورها أدعية منها:"رضي الله عنه"" و"عليه السلام" " وكرّم الله وجهه " وعلى منوالها يسرد راوي"سبعة أودية":
" عاد الشيخ الصغير بن سيدي الشيخ الكبير يسأله عن شيوخه فقال :"حجة الإسلام عبد السارتر، ماركس رضي الله عنه وفرويد كرّم الله وجهه ، ودارون عليه السلام "
مط الشيخ شفتيه :" والله يد الصحابة ألْ ذكرت ماقط سمعنا بيهم ،احن ماسمعنا يكون الموطأ والألفية،اش من المنكسر والبرُدّة أُتوّفَ".ص 87
من كذبة الخطّ المستقيم وسرقته الى فرضيّة المفارقات السيميائية
مفهوم الخط المستقيم آو الصّراط المستقيم مفهوم لاسيميائيّ قائم في ذهن الفكر الأورتودوكسي قيام الاعتقاد المثيولوجي الرّاسخ في الصّلوحية الأبديّة لمبادئ هندسة" الخطّّ المستقيم "المنخرطة في متاهة منظومة التفكير الرّياضيّ التقليديّ وهي من أسوأ المتاهات في منظور السّرد الرّوائي المابعدحداثي كما يرد بحرفه في سرد رواية "سبعة أودية" التي تدشّن مرحلة جديدة لرواية عربيّة بديل ترسّخ علامة الخطّ المستقيم فيها نشوء علامات خطوط متضاربة متفارقة:
كما يرد على لسان الراوي :"La genèse des contrastes
"عاد سرحان يكرّز في الصحراء :" الأسفار تجلو الرجال، ،تدفع الإنسان إلى امتلاك وعيه الذاتي ،ضيّع نفسك لتجدها،المسافات وجدت لتُقطع ،أضمن الطرق أصعبها أسوأ المتاهات هو الخط المستقيم ..." ص92
طريقة هي في السّرد طريفة مستحدثة تقطع مع سرد رواية الخطّ المستقيم الذي يموّه بكذبه ويسرق بوفائه الأعمى لتوصيات إيقاع سجع الآية الداعية إلى إتباع صراط الهداية المستقيم وومالطرافة المذهلة إلا آتية من فتنة المحاكاة الساخرة في ما يحوّره صانع العلامات ويمسخه فيفككه ويبنيه من هشيم العلامة "بدا سيدي الحاج مثل سلطان بلا صولجان وهو يخوض في خضم المفاخرة السلالية ،تبجّح بأنه من نسل سيدي أحمد بن صالح الأرواني ،من أولاد سيدي الكبير ابن سيدي احمد بن سيدي بوبكر بن سيدي محمد بن سيدي حيبللة بن سيدي عمرالشيخ بن سيدي احمد البكاي بن سيدي محمد الكنتي بن سيدي علي المنتسب إلى جعفر بن أبي طالب ،.تحدث عن جده الذي كان يفرض مكوسات على قوافل الظلاي ،كان يحتفظ بطبل الزعامة، وكان يكرم الضيف ويعدّ السماطات ،فقد أولم مرّة لامنوكال هوكار جملا محشوَّا بخروف ، والخروف محشُوُّ بطير والطير محشوٌّ ببيض ، ثم تغيّرت الدنيا ،زحفت الرمال وجاء مهاري "الفرنصيص"، أقاموا نقطة عسكرية لضبط القوافل وسلبوا منه امتياز الجباية والأتاوة ،جاء موديبوكيتا حرمة من عبيده ، وجاعت مجاعة العام 71، أكل الناس لحم الحمير وعرانيس المركبي ، وخٌرّبت أروان بعد عمارها ،ولم يبقَ منها إلا بضعة أنفار هو أحدهم" .ص97
السرد مُغر مربك بقرائن الكذب فيه تصدع مضمرة بالغلوّ في التدقيق و الاعجام بالشكل واالتنقيط فالتمطيط في ذكر شجرة النسب إيهاما بوفرة فرائن الصدق والبعد عن شبهة السرقة ولو بتكثيف مُولّدات الأمر من ضدّه و مثله بالتداعي والاستتباع والاستنتاج فالاستنباط بمناسبة وصف وليمة طريفة بحشو حشوها : جمل يحشى بخروف والخروف يحشى بطير والطير يحشى ببيض.. أهو حشو سيميائي مفارق يملأ العلامات بمايفرغها من دوالها إذ الجمل مملوء بحشو الخروف فارغ من علامته وكذلك الخروف والطير فالضيف؟ أليست تلك وليمة الكذب والسرقة التي تنسخها التسمية لتمسخها بالمفارقة بمنأى عن متاهة الخط المستقيم؟
* عبد الحميد عبود :سبعة أودية منشورات" الغاوون " الطبعة الاولى 2010

#محمد_خريف (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل