محادثات مع الله (14)

نيل دونالد والش

الحوار المتمدن-العدد: 7858 - 2024 / 1 / 16 - 00:11
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

• حسنًا يا إلهي.. أنت تجعلني أشعر أنني بحالة جيدة.
- يجب أن تشعر بالارتياح. أي شخص يستخدم كلمة "يا إلهي" في جملة لا يمكن أن يكون سيئًا تمامًا.
• لديك حقًا حس الفكاهة، أليس كذلك؟
- لقد اخترعت الفكاهة!
• نعم، لقد أوضحت هذه النقطة. حسنًا، سبب الاستمرار هو أنه لا يوجد شيء آخر للقيام به. هذا ما يحدث هنا.
- بالضبط.
• ثم هل لي أن أسألك: هل أصبح الأمر أسهل على الأقل؟
- يا صديقي العزيز، لقد أصبح الأمر أسهل بكثير بالنسبة لك الآن عما كان عليه قبل ثلاث حيوات، ولا أستطيع حتى أن أخبرك بذلك.
نعم، نعم، أصبح الأمر أسهل. كلما تذكرت أكثر، زادت قدرتك على التجربة، وزادت معرفتك، إذا جاز التعبير. وكلما عرفت أكثر، كلما تذكرت أكثر. إنها دائرة. لذا، نعم، يصبح الأمر أسهل، ويصبح أفضل، ويصبح أكثر متعة.
لكن تذكر أن أياً منها لم يكن مجرد عمل شاق. أعني أنك أحببت كل ذلك! كل دقيقة أخيرة! إنها لذيذة، هذا الشيء الذي يسمى الحياة! إنها تجربة شهية، أليس كذلك؟
• حسنًا، نعم، على ما أعتقد.
- هل تفترض؟ إلى أي درجة شهية كان بإمكاني صنعها؟ هل لا يُسمح لك بتجربة كل شيء؟ الدموع، الفرح، الألم، السعادة، التمجيد، الاكتئاب الشديد، الفوز، الخسارة، التعادل؟ ما هو أكثر من ذلك هناك؟
• ربما ألم أقل قليلاً.
- ألم أقل دون المزيد من الحكمة، أمر يهزم هدفك؛ لا يسمح لك بتجربة الفرح اللامتناهي – وهو ما أنا عليه.
كن صبوراً. أنت تكتسب الحكمة. وأفراحك الآن متاحة بشكل متزايد دون ألم. وهذه أيضًا علامة جيدة جدًا.
أنت تتعلم (وتتذكر كيف) أن تحب دون ألم؛ أن تترك دون ألم. أن تخلق بدون ألم؛ حتى البكاء دون ألم. نعم، يمكنك حتى أن تعاني من ألمك دون ألم، إذا كنت تعرف ما أعنيه.
• أعتقد أنني أفعل. أنا أستمتع حتى بدراما حياتي الخاصة أكثر. يمكنني الوقوف ورؤيتها على حقيقتها. حتى تضحك.
- بالضبط. ولا تسمي هذا نموا؟
• أفترض أنني أفعل.
- وبعد ذلك، استمر في النمو يا بني. استمر في أن تصبح. واستمر في تحديد ما تريد أن تصبح عليه في الإصدار الأعلى التالي من نفسك. استمر في العمل لتحقيق ذلك. استمر! استمر! هذا هو عمل الله الذي نسعى إليه، أنا وأنت. لذا استمر!
 

الفصل العاشر

• أنا أحبك، هل تعلم هذا؟
- اعرف. وأنا أحبك.
 
الفصل الحادي عشر

• أود العودة إلى قائمة أسئلتي. هناك الكثير من التفاصيل التي أريد الخوض فيها في كل واحدة منها. يمكننا أن نكتب كتابًا كاملاً عن العلاقات وحدها، وأنا أعلم ذلك. ولكن بعد ذلك لن أتمكن من الوصول إلى أسئلتي الأخرى.
- سيكون هناك أوقات أخرى، أماكن أخرى. وحتى كتب أخرى. أنا معك. هيا لنذهب. وسنعود إليها هنا إذا كان لدينا وقت.
• تمام. سؤالي التالي إذن: لماذا لا أستطيع أن أجذب ما يكفي من المال في حياتي؟ هل أنا مقدر لي أن أظل أتخبط إلى الأبد؟ ما الذي يمنعني من تحقيق إمكاناتي الكاملة فيما يتعلق بالمال؟
- لا تتجلى هذه الحالة بواسطتك فقط، بل بواسطة عدد كبير جدًا من الأشخاص.
• يخبرني الجميع أنها مشكلة تقدير الذات؛ الافتقار إلى القيمة الذاتية. لقد أخبرني عشرات من معلمي العصر الجديد أن الافتقار إلى أي شيء يمكن إرجاعه دائمًا إلى الافتقار إلى القيمة الذاتية.
- وهذا تبسيط مناسب. في هذه الحالة معلميك مخطئون. أنت لا تعاني من نقص القيمة الذاتية. في الواقع، كان التحدي الأكبر الذي واجهته طوال حياتك هو التحكم في غرورك. قال البعض إنها كانت حالة من تقدير الذات أكثر من اللازم!
• حسنًا، ها أنا أشعر بالحرج والغضب مرة أخرى، لكنك على حق.
- أنت تستمر في القول أنك تشعر بالحرج والغضب في كل مرة أقول فيها الحقيقة عنك. الإحراج هو رد فعل الشخص الذي لا يزال لديه استثمار في كيفية رؤية الآخرين له. ادع نفسك لتجاوز ذلك. حاول الرد الجديد. حاول الضحك.
• تمام.
- القيمة الذاتية ليست مشكلتك. لقد أُنعم عليك بوفرة منها. معظم الناس كذلك. أنتم جميعًا تفكرون كثيرًا في أنفسكم، كما ينبغي لكم أن تفعلوا ذلك بحق. لذا فإن تقدير الذات، بالنسبة لأغلبية كبيرة من الناس، ليس هو المشكلة.
• ما هي إذاً؟
- تكمن المشكلة في عدم فهم مبادئ الوفرة معًا، عادةً، مع سوء تقدير كبير حول ما هو "الخير" وما هو "الشر".
اسمح لي أن أقدم لكم مثالا.
• من فضلك.
- أنت تحمل فكرة أن المال سيء. أنت أيضًا تحمل فكرة أن الله جيد. بارك الله فيك! لذلك، في نظام تفكيرك، الله والمال لا يختلطان.
• حسنًا، إلى حد ما، أعتقد أن هذا صحيح. هكذا أعتقد.
- وهذا يجعل الأمور مثيرة للاهتمام، لأنه يجعل من الصعب عليك أن تأخذ المال مقابل أي شيء جيد.
أعني، إذا حكمت على شيء ما بأنه "جيد" جدًا من جانبك، فإنك تقدره بشكل أقل من حيث المال. لذا، كلما كان الشيء "الأفضل" (أي كلما كان جديرًا بالاهتمام)، كلما قلت قيمته المالية.
أنت لست وحيدا في هذا. مجتمعك كله يؤمن بهذا. لذا فإن معلميك يكسبون مبلغًا زهيدًا وراقصات التعري يكسبون ما لا يحصى من المال. لا يجني قادتك سوى القليل جدًا مقارنة بالشخصيات الرياضية، مما يجعلهم يشعرون أنه يتعين عليهم السرقة لتعويض الفارق. كهنتكم وحاخاماتكم يعيشون على الخبز والماء بينما أنتم ترمون النقود على من يمتعكم.
فكر في الأمر. كل شيء تضع عليه قيمة جوهرية عالية، وتصر على أنه يجب أن يأتي بسعر رخيص. عالم الأبحاث الذي يبحث عن علاج لمرض الإيدز يتسول للحصول على المال، في حين أن المرأة التي تكتب كتابًا عن مائة طريقة جديدة لممارسة الجنس وتصنع الاسطوانات المدمجة وتنظم ندوات في عطلة نهاية الأسبوع تتماشى مع ذلك.. تحقق ثروة طائلة.
إن امتلاك كل شيء بشكل عكسي هو عادة لديك، وهو نابع من تفكير خاطئ.
الفكرة الخاطئة هي فكرتك عن المال. أنت تحبه، ومع ذلك تقول إنه أصل كل الشرور. أنت تعشقه، ومع ذلك تسميه "الربح القذر". أنت تقول أن الشخص "غني قذر". وإذا أصبح شخص ما ثريًا بفعل أشياء "جيدة"، فإنك تصبح موضع شك على الفور. أنت تجعل هذا "خطأ".
لذا، من الأفضل للطبيب ألا يجني الكثير من المال، أو من الأفضل أن يتعلم كيف يكون متحفظًا بشأن هذا الأمر. ووزيرة، قف! من الأفضل لها حقًا ألا تجني الكثير من المال (بافتراض أنك ستسمح لها بأن تكون وزيرة)، وإلا ستكون هناك مشاكل بالتأكيد.
كما ترون، في عقلك، الشخص الذي يختار أعلى مهنة يجب أن يحصل على أقل أجر.…
• أمم.
- نعم، "هممم" صحيح. يجب أن تفكر في ذلك. لأنها فكرة خاطئة.
• لقد اعتقدت أنه لا يوجد شيء اسمه خطأ أو صواب.
- لا يوجد. هناك فقط ما يخدمك، وما لا يخدمك. المصطلحان "صواب" و"خطأ" مصطلحان نسبيان، وأنا أستخدمهما بهذه الطريقة عندما أستخدمهما على الإطلاق. في هذه الحالة، بالنسبة إلى ما يخدمك – بالنسبة إلى ما تقول أنك تريده – فإن أفكارك المالية هي أفكار خاطئة.
تذكر أن الأفكار إبداعية. لذا، إذا كنت تعتقد أن المال أمر سيئ، ولكنك تعتقد أنك شخص جيد.. حسنًا، يمكنك رؤية الصراع.
الآن أنت، على وجه الخصوص، يا بني، تُمثل هذا الوعي العرقي بطريقة كبيرة جدًا. بالنسبة لمعظم الناس، لا يكون الصراع هائلاً كما هو الحال بالنسبة لك. معظم الناس يفعلون ما يكرهونه من أجل لقمة العيش، لذلك لا يمانعون في أخذ المال مقابل ذلك. "سيئ"مقابل "سيئ"، إذا جاز التعبير. لكنك تحب ما تفعله في أيام وأوقات حياتك. أنت تعشق الأنشطة التي تملأ بها حياتك حتى الثمالة.
لذلك، فإن حصولك على مبالغ كبيرة من المال مقابل ما تفعله سيكون بمثابة، في نظام تفكيرك، قبول "السيئ" مقابل "الخير" وهذا أمر غير مقبول بالنسبة لك. إنك تفضل أن تتضور جوعا على أن تأخذ "ربحا قذرا" مقابل خدمة نقية.. كما لو أن الخدمة بطريقة ما تفقد نقائها إذا أخذت المال مقابلها.
إذن لدينا هنا هذا التناقض الحقيقي بشأن المال. جزء منك يرفض ذلك، وجزء منك يستاء من عدم وجوده. الآن، الكون لا يعرف ماذا يفعل حيال ذلك، لأن الكون تلقى فكرتين مختلفتين منك. لذا فإن حياتك فيما يتعلق بالمال سوف تسير بشكل متقطع، لأنك تستمر في التحرك بشكل متقطع فيما يتعلق بالمال.
ليس لديك تركيز واضح؛ لست متأكدًا حقًا مما هو صحيح بالنسبة لك. والكون مجرد آلة زيروكس كبيرة. إنها ببساطة تنتج نسخًا متعددة من أفكارك.
الآن هناك طريقة واحدة فقط لتغيير كل ذلك. عليك أن تغير فكرتك حول هذا الموضوع.
• كيف يمكنني تغيير طريقة تفكيري؟ الطريقة التي أفكر بها في شيء ما هي الطريقة التي أفكر بها في شيء ما. أفكاري، مواقفي، أفكاري لم يتم خلقها في دقيقة واحدة. يجب أن أخمن أنها نتيجة سنوات من الخبرة، ومواجهات مدى الحياة. أنت على حق بشأن الطريقة التي أفكر بها بشأن المال، ولكن كيف يمكنني تغيير ذلك؟
- قد يكون هذا هو السؤال الأكثر إثارة للاهتمام في الكتاب. الطريقة المعتادة للخلق عند معظم البشر هي عملية من ثلاث خطوات تشمل الفكر، والقول، والفعل.
أولاً يأتي الفكر؛ الفكرة التكوينية؛ المفهوم الأولي. ثم تأتي الكلمة. معظم الأفكار تتشكل في نهاية المطاف إلى كلمات، والتي غالبا ما تكون مكتوبة أو منطوقة. وهذا يعطي طاقة إضافية للفكر، ويدفعه إلى العالم، حيث يمكن للآخرين ملاحظته.
أخيرًا، في بعض الحالات، يتم وضع الكلمات موضع التنفيذ، ويكون لديك ما تسميه النتيجة؛ مظهر من مظاهر العالم المادي لما بدأ بفكرة. كل شيء من حولك في عالمك الذي من صنع الإنسان جاء إلى الوجود بهذه الطريقة – أو بعض الأشكال المختلفة منها. تم استخدام مراكز الخلق الثلاثة جميعها. ولكن الآن يأتي السؤال: كيف نغير فكرة الرعاية؟ نعم، هذا سؤال جيد جدا. وواحد مهم جدا. لأنه إذا لم يغير البشر بعض أفكارهم الراعية، فإن البشرية يمكن أن تحكم على نفسها بالانقراض.
الطريقة الأسرع لتغيير فكرة جذرية، أو فكرة راعية، هي عكس عملية التفكير والكلمة والفعل.
• اشرح ذلك.
- افعل الشيء الذي تريد أن يكون لديك فكرة جديدة عنه. ثم قل الكلمات التي تريد أن يكون لديك فكرتك الجديدة عنها. افعل ذلك كثيرًا وستقوم بتدريب عقلك على التفكير بطريقة جديدة.
• تدريب العقل؟ أليس هذا مثل السيطرة على العقل؟ أليس هذا مجرد تلاعب عقلي؟
- هل لديك أي فكرة عن كيفية وصول عقلك إلى الأفكار التي يحملها الآن؟ ألا تعلم أن عالمك قد تلاعب بعقلك لتفكر كذلك كما تفعل الآن؟ أليس من الأفضل لك أن تتلاعب بعقلك بدلاً من أن يفعله العالم؟
ألن يكون من الأفضل أن تفكر بالأفكار التي تريد التفكير بها، وليس الأفكار التي يفكر بها الآخرون؟ ألست مسلحًا بالأفكار الخلاقة الإبداعية بشكل أفضل من الأفكار الرد فعلية االتفاعلية؟
ومع ذلك فإن عقلك مملوء بالفكر التفاعلي، وهو الفكر الذي ينبع من تجربة الآخرين. عدد قليل جدًا من أفكارك تنبع من البيانات التي تنتجها بنفسك، فضلاً عن التفضيلات التي تنتجها بنفسك.
إن فكرتك الجذرية عن المال هي مثال ساطع. إن تفكيرك بشأن المال (إنه أمر سيء) يتعارض بشكل مباشر مع تجربتك (من الرائع أن يكون لديك المال!). لذلك عليك أن تكذب وتكذب على نفسك بشأن تجربتك من أجل تبرير فكرتك الجذرية.
أنت متجذر جدًا في هذه الفكرة وغارق فيها، لدرجة أنه لا يخطر ببالك أبدًا أن فكرتك عن المال قد تكون كاذبة.
إذن ما نحن بصدده الآن هو التوصل إلى بعض البيانات المنتَجة ذاتيًا. وهذه هي الطريقة التي نغير بها الفكرة الجذرية، ونجعلها هي الفكرة الجذرية لك، وليس فكرة شخص آخر.
بالمناسبة، لديك فكرة جذرية أخرى حول المال، والتي لم أذكرها بعد.
• ما هي؟
- أنه لا يوجد ما يكفي. في الواقع، لديك هذا الجذر الذي فكر في كل شيء تقريبًا. ليس هناك ما يكفي من المال، ليس هناك ما يكفي من الوقت، ليس هناك ما يكفي من الحب، ليس هناك ما يكفي من الغذاء والماء والرحمة في العالم.. مهما كان هناك فهو جيد، ليس هناك ما يكفي.
هذا الوعي العرقي بـ "النقص" يخلق ويعيد خلق العالم كما تراه.
• حسنًا، لدي فكرتان أساسيتان - أفكار رعاية - للتغيير فيما يتعلق بالمال.
- أوه، اثنان على الأقل. ربما أكثر من ذلك بكثير. دعنا نرى. المال سيئ.. المال نادر.. قد لا يتم الحصول على المال مقابل القيام بعمل الله (وهذا أمر كبير بالنسبة لك).. المال لا يُمنح مجانًا أبدًا.. المال لا ينمو على الأشجار (في حين أنه ينمو في الواقع).. المال يفسد.
• أرى أن لدي الكثير من العمل لأقوم به.
- نعم، يمكنك ذلك، إذا لم تكن راضيًا عن وضعك المالي الحالي. من ناحية أخرى، من المهم أن تفهم أنك غير سعيد بوضعك المالي الحالي لأنك غير سعيد بوضعك المالي الحالي.
• في بعض الأحيان يكون من الصعب متابعتك.
- في بعض الأحيان يكون من الصعب قيادتك.
• قل، اسمع، أنت الإله هنا. لماذا لا تجعل من السهل أن نفهم؟
- لقد جعلت من السهل أن نفهم.
• إذًا لماذا لا تجعلني أفهم، إذا كان هذا ما تريده حقًا؟
- أريد حقًا ما تريده حقًا - لا شيء مختلف ولا أكثر. ألا ترى أن هذه هي أعظم هدية مني لك؟ إذا أردت لك شيئا غير ما تريده لك، ثم ذهبت إلى حد أن أجعلك تملكه، فأين حرية اختيارك؟ كيف يمكنك أن تكون كائنًا مبدعًا إذا كنت أنا من أملي عليك ما يجب أن تكون عليه، وتفعله، وتمتلكه؟ فرحتي هي في حريتك، وليس في امتثالك.
• حسنًا، ماذا تقصد، أنا غير سعيد بوضعي المالي لأنني غير سعيد بوضعي المالي؟
- أنت هو ما تعتقده أنه أنت. إنها حلقة مفرغة عندما يكون الفكر سلبيا. عليك أن تجد طريقة للخروج من الدائرة. يعتمد الكثير من تجربتك الحالية على أفكارك السابقة. الفكر يؤدي إلى التجربة، الذي يؤدي إلى الفكر، الذي يؤدي إلى التجربة. وهذا يمكن أن ينتج فرحًا دائمًا عندما تكون الفكرة الراعية سعيدة. يمكن أن ينتج جحيمًا مستمرًا، وهو يحدث بالفعل، عندما يكون الفكر الراعي جحيمًا.

#نيل_دونالد_والش (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات