محادثات مع الله (10)

نيل دونالد والش

الحوار المتمدن-العدد: 7848 - 2024 / 1 / 6 - 20:14
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

الفصل السادس
• وماذا عن المعاناة؟ هل المعاناة هي الطريق إلى النفس الكلية؟ ويقول البعض أن هذا هو الطريق الوحيد.
- لا يسرني العذاب، ومن قال العكس فهو لا يعرفني.
المعاناة هي جانب غير ضروري من التجربة الإنسانية. إنه ليس غير ضروري فحسب، بل إنه غير حكيم وغير مريح وخطير على صحتك.
• إذن لماذا هناك الكثير من المعاناة؟ لماذا لا تضع حدًا لها، إذا كنت أنت النفس الكلية، إذا كنت تكرهها كثيرًا؟
- لقد وضعت حدا لها. ولكنكم ببساطة ترفضون استخدام الأدوات التي قدمتها لكم لتحقيق ذلك.
كما ترون، المعاناة لا علاقة لها بالأحداث، بل بِرَدَّة فعل الإنسان تجاهها.
ما يحدث هو مجرد ما يحدث. وأما كيف تشعر حيال ذلك، فهذا شيء آخر.
لقد أعطيتكم الأدوات التي يمكنكم من خلالها الاستجابة والتفاعل مع الأحداث بطريقة تقلل - في الواقع، تقضي - على الألم، لكنكم لم تستخدموها.
• عفوا، ولكن لماذا لا نحذف الأحداث؟
- اقتراح جيد جدا. لسوء الحظ، ليس لدي أي سيطرة عليهم
• ليس لديك سيطرة على الأحداث؟
- بالطبع لا. الأحداث هي أحداث في الزمان والمكان تنتجها باختيارك، ولن أتدخل أبدًا في الاختيارات. إن القيام بذلك سيكون بمثابة تجنب أو إلغاء السبب الذي خلقتكم من أجله. لكنني شرحت كل هذا من قبل. بعض الأحداث تنتجها عمدًا، وبعض الأحداث تجذبها إليك – بشكل أو بآخر دون وعي. بعض الأحداث -الكوارث الطبيعية الكبرى من بين تلك التي تصنفها ضمن هذه الفئة- يتم شطبها من أجل "القدر". ومع ذلك، فحتى كلمة "القدر" يمكن أن تكون اختصارًا لعبارة "من كل الأفكار في كل مكان". وبعبارة أخرى، وعي الكوكب.
• "الوعي الجمعي".
- بالضبط.
• هناك من يقول أن العالم سيذهب إلى الجحيم في سلة اليد. بيئتنا تموت. كوكبنا يواجه كارثة جيوفيزيائية كبرى. الزلازل. البراكين. وربما حتى إمالة الأرض حول محورها. وهناك آخرون يقولون إن الوعي الجمعي يمكن أن يغير كل ذلك؛ أنه يمكننا إنقاذ الأرض بأفكارنا.
- نعم، الأفكار التي وضعت موضع التنفيذ. إذا اعتقد عدد كاف من الناس في كل مكان أنه يجب القيام بشيء ما لمساعدة البيئة، فسوف تنقذ الأرض. ولكن عليكم أن تعملوا بسرعة. لقد حدث بالفعل الكثير من الضرر، لفترة طويلة. وهذا سوف يتطلب تحولا كبيرا في المواقف.
• هل تقصد أنه إذا لم نفعل ذلك، فسنرى الأرض - وسكانها - مدمرة؟
- لقد جعلت قوانين الكون المادي واضحة بما يكفي لكي يفهمها أي شخص. هناك قوانين السبب والنتيجة التي تم توضيحها بشكل كافٍ لعلمائكم وفيزيائييكم، ومن خلالهم لقادة العالم. لا داعي لتوضيح هذه القوانين مرة أخرى هنا.
• عودة إلى التساؤل عن المعاناة – من أين أتتنا فكرة أن المعاناة أمر جيد؟ وأن القديسين "يعانون في صمت"؟
- القديسون "يعانون في صمت"، لكن هذا لا يعني أن المعاناة أمر جيد. يعاني طلاب مدرسة الحكمة في صمت لأنهم يفهمون أن المعاناة ليست طريق النفس الكلية، بل هي علامة أكيدة على أنه لا يزال هناك شيء لنتعلمه عن طريق النفس الكلية، ولا يزال هناك شيء يجب تذكره.
المعلم الحقيقي لا يعاني في صمت على الإطلاق، بل يبدو أنه يعاني دون شكوى. السبب الذي يجعل المعلم الحقيقي لا يشتكي هو أنه لا يعاني، ولكنه ببساطة يشعر من مجموعة من الظروف التي يمكن وصفها بأنها لا تطاق.
لا يتحدث المعلم الممارس عن المعاناة لأنه يفهم بوضوح قوة الكلمة — ولذلك يختار ببساطة ألا يقول كلمة واحدة عن المعاناة.
نحن نجعل ما نهتم به حقيقيًا. السيد المعلم يعرف هذا. ولذلك يضع السيد نفسه في الاختيار واعياً بأن ما نختاره نجعله حقيقيًا.
وكلنا نمارس هذا من وقت لآخر. ليس منكم واحد إلا وخفف عنه الصداع، أو جعل زيارة طبيب الأسنان أقل إيلاما، بقراره.
المعلم ببساطة يتخذ نفس القرار بشأن الأشياء الأكبر.
• ولكن لماذا المعاناة على الإطلاق؟ لماذا حتى أن المعاناة موجودة وممكنة؟
- لا يمكنك أن تعرف، وتصبح، ما أنت عليه، في غياب ما لست عليه، كما شرحت لك بالفعل.
• ما زلت لا أفهم كيف توصلنا إلى فكرة أن المعاناة أمر جيد.
- من الحكمة أن تصر على التشكيك في ذلك. لقد أصبحت الحكمة الأصلية المحيطة بالمعاناة في الصمت منحرفة إلى حد أن كثيرين يعتقدون الآن (وتعلمها العديد من الأديان في الواقع) أن المعاناة أمر جيد، والفرح أمر سيء. لذلك، قررتم أنه إذا كان شخص ما مصابًا بالسرطان، لكنه احتفظ به لنفسه، فهو قديس، في حين إذا كان لدى شخص ما (ودعنا نختار موضوع ديناميتي) نشاط جنسي قوي، ويحتفل به علانية، فهي آثمة.
• لقد اخترت موضوع الديناميت. وقمت بتغيير الضمير بذكاء أيضًا من ذكر إلى أنثى. هل كان ذلك لتوضيح نقطة؟
- لتظهر لك التحيزات الخاصة بكم. أنتم لا تحبون أن تفكروا في أن النساء يتمتعن بحياة جنسية قوية، فضلاً عن الاحتفال بها علنًا (على المكشوف). تفضلون أن تروا رجلاً يموت دون أنين في ساحة المعركة بدلاً من رؤية امرأة تمارس الحب مع أنين في الشارع
• أليس الأمر كذلك عندك؟
- أنا ليس لدي حكم أو تقييم بطريقة أو بأخرى. لكن لديكم كل أنواعها، وإن أحكامكم وتقييماتكم هي التي تمنعكم من السعادة، وانتظاركم وتوقعاتكم هي التي تجعلكم تعساء.
كل هذا مجتمعاً هو ما يسبب لكم الأمراض، ومن هنا تبدأ معاناتكم.
• وكيف أعرف أن ما تقوله صحيح؟ كيف أعرف أن هذا هو الله نفسه، وليس مخيلتي المفرطة؟
- لقد طلبت ذلك من قبل. وجوابي هو نفسه. ما الفرق الذي يحدثه؟ حتى لو كان كل ما قلته "خاطئًا"، هل يمكنك التفكير في طريقة أفضل للعيش؟
• لا.
- إذن "الباطل" هو الصواب، و"الصواب" هو الخطأ!
ومع ذلك، سأخبرك بهذا: لمساعدتك في الخروج من معضلتك: لا تصدق أي شيء أقوله. ببساطة عشها. جربها. ثم عش أي نموذج آخر تريد بناءه. بعد ذلك، انظر إلى تجربتك لتجد حقيقتك.
في يوم من الأيام، إذا كان لديك قدر كبير من الشجاعة، فسوف تواجه عالمًا حيث ممارسة الحب أفضل من شن الحرب. في ذلك اليوم سوف تفرح.
 

الفصل السابع

• الحياة مخيفة جدا. ومربكة جدا وفيها الكثير من الغموض. أتمنى أن تكون الأمور أكثر وضوحا.
- لا يوجد في الحياة شيء مخيف ، إذا لم تكن مرتبطًا بالنتائج.
• تقصد إذا كنت لا تريد أي شيء.
- صحيح. اختر، ولكن لا تريد.
• هذا سهل بالنسبة للأشخاص الذين ليس لديهم أي شخص يعتمد عليهم. ماذا لو كان لديك زوجة وأطفال؟
- لقد كان مسار رب البيت دائمًا هو المسار الأكثر تحديًا. ولعل الأكثر تحديا. وصحيح كما أشرت أنت، من السهل أن "لا تريد شيئًا" عندما تتعامل مع نفسك فقط. من الطبيعي، عندما يكون لديك أشخاص تحبهم، أن تريد الأفضل لهم فقط.
• مؤلم عندما لا تستطيع أن تمنحهم كل ما تريدهم أن يحصلوا عليه. منزل جميل، بعض الملابس اللائقة، طعام كافٍ. أشعر كما لو أنني كنت أكافح لمدة 20 عامًا فقط لتغطية نفقاتي. وما زال ليس لدي ما أفتحر به.
- تقصد من حيث الثروة المادية؟
• أعني فقط بعض الأساسيات التي يود الرجل توريثها لأولاده. أقصد من حيث بعض الأشياء البسيطة جداً التي يود الرجل أن يوفرها لزوجته.
- أرى. ترى أن مهمتك في الحياة هي توفير كل هذه الأشياء. هل هذا ما تتخيل أن يكون هدف حياتك؟
• لست متأكدًا من أنني سأذكر الأمر بهذه الطريقة. ليس هذا ما تدور حوله حياتي، ولكن سيكون من الرائع بالتأكيد أن يكون هذا منتجًا ثانويًا، على الأقل.
- حسنًا، دعنا نعود إذن. ما الذي ترى أن حياتك تدور حوله؟
• هذا سؤال جيد. لقد كان لدي الكثير من الإجابات المختلفة لذلك على مر السنين.
- ما هو جوابك الآن؟
• يبدو الأمر كما لو أن لدي إجابتين لهذا السؤال؛ الإجابة التي أود رؤيتها، والإجابة التي أراها.
- ما هو الجواب الذي تود رؤيته؟
• أود أن أرى حياتي تدور حول تطور روحي. أود أن أرى حياتي تتمحور حول التعبير وتجربة الجزء الذي أحبه أكثر مني. الجزء مني هو الرحمة والصبر والعطاء والمساعدة. الجزء مني الذي يعرف ويحكم ويسامح ويحب.
- يبدو أنك قرأت هذا الكتاب!
• نعم، حسنًا، إنه كتاب جميل، على المستوى الباطني، لكنني أحاول معرفة كيفية "تطبيق" ذلك. وأما الجواب على سؤالك الذي أرى أنه حقيقي في حياتي هو: أن الأمر يتعلق بالبقاء على قيد الحياة يومًا بعد يوم.
- وتظن أن شيئا واحدا يمنع الآخر؟
• حسنًا…
- هل تعتقد أن الباطنية تمنع البقاء؟
• الحقيقة هي أنني أود أن أفعل أكثر من مجرد البقاء على قيد الحياة. لقد كنت على قيد الحياة طوال هذه السنوات. لاحظت أنني مازلت هنا. لكني أود أن ينتهي الصراع من أجل البقاء. أرى أن مجرد العيش من يوم لآخر لا يزال يمثل صراعًا. أود أن أفعل أكثر من مجرد البقاء على قيد الحياة. أود أن أزدهر.
- وماذا تسمي الازدهار؟
• أن يكون لدي ما يكفي بحيث لا داعي للقلق من أين سيأتي دولاري التالي؛ عدم الاضطرار إلى الضغط والتوتر لمجرد دفع الإيجار أو التعامل مع فاتورة الهاتف. أعني أنني أكره أن أكون عاديًا جدًا، لكننا نتحدث عن الحياة الحقيقية هنا، وليس الصورة الخيالية والرومانسية الروحية للحياة التي ترسمها عبر هذا الكتاب.
- هل أسمع القليل من الغضب هناك؟
• ليس الغضب بقدر الإحباط. لقد كنت في اللعبة الروحية لأكثر من 20 عامًا حتى الآن، وانظر إلى أين وصلت بي هذه اللعبة. راتب واحد بعيدا عن بيت الفقراء! والآن فقدت وظيفتي للتو، ويبدو أن التدفق النقدي قد توقف مرة أخرى. لقد تعبت حقا من النضال. عمري 49 عامًا، وأرغب في الحصول على بعض الأمان في الحياة حتى أتمكن من تخصيص المزيد من الوقت لـ "أمور النفس الكلية" و"تطور الروح" وما إلى ذلك. هذا هو مكان قلبي، لكن الحياة الوقعية تأخذك في اتجاه آخر,
- حسنًا، لقد تحدثت كثيرًا هناك، وأظن أنك تتحدث نيابةً عن عدد كبير من الأشخاص عندما تشارك هذه التجربة.
سأقوم بالرد على حقيقة حياتك جملة واحدة في كل مرة، حتى نتمكن من تتبع الإجابة وتحليلها بسهولة.
لم تكن "في هذه اللعبة الروحية" لمدة 20 عامًا، وبالكاد كنت تتلمس أطرافها (هذا ليس "ضربًا"، بالمناسبة، هذا مجرد بيان للحقيقة). سأعترف أنك كنت تنظر إليها منذ عقدين من الزمن؛ تتغزل بها؛ قمت بالتجربة بين الحين والآخر, مرة بعد مرة. لكنني لم أشعر بالتزامك الحقيقي - الأصدق - باللعبة حتى وقت قريب.
لنكن واضحين أن "التواجد في اللعبة الروحية" يعني تكريس عقلك بالكامل، وجسدك بالكامل، وروحك بالكامل لعملية خلق الذات على صورة الله ومثاله.
هذه هي عملية تحقيق الذات التي كتب عنها المتصوفون الشرقيون. إنها عملية الخلاص التي كرس الكثير من اللاهوت الغربي نفسه لها.
هذا هو فعل يومي، من ساعة إلى ساعة، من لحظة إلى لحظة للوعي الأعلى. إنه اختيار وإعادة اختيار في كل لحظة. وهو الخلق المستمر. الخلق الواعي. الخلق بهدف. وهو استخدام أدوات الخلق والإبداع التي تحدثنا عنها، واستخدامها بوعي ونية سامية.
وهذا هو "لعب هذه اللعبة الروحية". الآن، منذ متى وأنت على هذا؟
• أنا لم أبدأ حتى.
- لا تنتقل من تطرف إلى آخر، ولا تكن قاسيًا على نفسك. لقد كرست نفسك لهذه العملية، وأنت منخرط فيها بالفعل أكثر مما ستمنح نفسك الفضل فيه. لكنك لم تفعل ذلك منذ 20 عامًا، أو أي شيء قريب من ذلك. ومع ذلك، فالحقيقة هي أن المدة التي انخرطت فيها ليست مهمة. هل أنت منخرط فيه الآن؟ هذا كل ما يهم.
دعنا ننتقل إلى بيانك. أنت تطلب منا أن "ننظر إلى أين وصل بك هذا الأمر"، وتصف نفسك بأنك "على بعد خطوة واحدة من ملجأ الفقراء". أنظر إليك وأرى شيئًا مختلفًا تمامًا. أرى شخصًا على بعد خطوة واحدة من بيت الغني! تشعر أنك راتب واحد من النسيان، وأنا أراك راتبا واحدا من النيرفانا (السكينة). الآن يعتمد الكثير، بالطبع، على ما تعتبره "أجرًا" - وعلى الهدف الذي تعمل عليه.
إذا كان هدف حياتك هو الحصول على ما تسميه الأمان، فأنا أرى وأفهم سبب شعورك بأنك "راتب واحد من بيت الفقراء". ومع ذلك، فحتى هذا التقييم مفتوح للتصحيح. لأنه مع راتبي، تأتي لك كل الأشياء الجيدة — بما في ذلك تجربة الشعور بالأمان في العالم المادي.
إن إنفاقي – المكافأة التي تحصل عليها عندما "تعمل من أجلي" – توفر أكثر بكثير من مجرد الراحة الروحية. الراحة الجسدية أيضًا يمكن أن تكون لك. ومع ذلك فإن الجزء المثير للسخرية في كل هذا هو أنه بمجرد أن تختبر هذا النوع من الراحة الروحية التي توفرها مكافأتي، فإن آخر شيء ستجد نفسك تقلق بشأنه هو الراحة الجسدية.
حتى الراحة الجسدية لأفراد عائلتك لن تكون مصدر قلق لك بعد الآن - لأنك بمجرد أن ترتفع إلى مستوى وعي الله ستفهم أنك لست مسؤولاً عن أي نفس بشرية أخرى، وأنه على الرغم من أنه من الجدير بالثناء أن ترغب في ذلك لكي تعيش كل نفس في راحة، يجب على كل نفس أن تختار مصيرها في هذه اللحظة.
من الواضح أنه ليس من أسمى الأفعال إساءة معاملة الآخر أو تدميره عمدًا. ومن الواضح أنه من غير المناسب أيضًا إهمال احتياجات الأشخاص الذين جعلتهم يعتمدون عليك.
مهمتك هي أن تجعلهم مستقلين؛ لتعليمهم بأسرع ما يمكن وبشكل كامل كيفية العيش بدونك. لأنك لست بركة لهم طالما أنهم بحاجة إليك للبقاء على قيد الحياة، لكن باركهم حقًا فقط في اللحظة التي يدركون فيها أنك غير ضروري.
وبنفس المعنى، أعظم لحظة عند الله هي اللحظة التي تدرك فيها أنك لست بحاجة إلى المصدر.
أعلم، أعلم.. أن هذا هو نقيض كل ما تعلمته على الإطلاق. ومع ذلك فقد أخبرك معلموك عن إله غاضب، إله غيور، إله يحتاج أن يحتاجوه وهذا ليس إلهًا على الإطلاق، ولكنه بديل عصبي لما يمكن أن يكون إلهًا.
المعلم الحقيقي ليس هو الذي لديه أكبر عدد من الطلاب، بل هو الذي يخلق أكبر عدد من الأساتذة.
القائد الحقيقي ليس من لديه أكبر عدد من الأتباع، بل هو الذي يخلق أكبر عدد من القادة.
الملك الحقيقي ليس هو الذي لديه أكبر عدد من الرعايا، بل هو الذي يقود أكبر عدد إلى الملكية.
المعلم الحقيقي ليس هو الذي يملك أكبر قدر من المعرفة، بل هو الذي يجعل أكبر عدد من الآخرين يمتلكون المعرفة.
والإله الحقيقي ليس هو الذي لديه أكثر عدد من الخدم، بل هو الذي يخدم أكثر، وبذلك يجعل من كل الآخرين آلهة.
لأن هذا هو هدف الله ومجده: ألا يكون رعاياه موجودين في ما بعد، وأن يعرف الجميع الله لا باعتباره بعيد المنال، بل باعتباره لا مفر منه.
أود أن تفهم هذا: أن مصيرك السعيد لا مفر منه. لا يمكنك أن "تخلص". لا يوجد جحيم إلا عدم معرفة هذا.
والآن، كآباء وأزواج وأحباء، لا تسعىوا إلى جعل حبكم غراءًا يربط، بل مغناطيسًا يجذب أولاً، ثم يدور ويتنافر، لئلا يبدأ المنجذبون في الاعتقاد بأنه يجب عليهم الإلتصاق بك للبقاء على قيد الحياة. لا شيء يمكن أن يكون أبعد عن الحقيقة أكثر من ذلك. لا شيء يمكن أن يكون أكثر ضررا للآخر أكثر من ذلك.
دع حبك يدفع أحبائك إلى العالم – وإلى التجربة الكاملة لمن هم. في هذه الوصية تكون قد أحببت حقًا. إنه ، ويشكل هذا المسار تحدٍ كبير لرب البيت. هناك الكثير من الانحرافات، والعديد من الاهتمامات الدنيوية. والزاهد لا يزعجه شيء من هذا. يتم إحضار خبزه وماءه، ويتم إعطاؤه سجادته المتواضعة التي يرقد عليها، ويمكنه أن يخصص كل ساعة من وقته للصلاة والتأمل في الإلهيات. ما أسهل رؤية الإله في مثل هذه الظروف! كم هي مهمة بسيطة! آه، لكن أعطِ زوجًا وأولادًا! شاهد الإلهية في الطفل الذي يحتاج إلى التغيير في الساعة 3 صباحًا شاهد الإلهي في الفاتورة التي تحتاج إلى الدفع بحلول الأول من الشهر. تعرف على يد الله في المرض الذي يصيب الزوج، والوظيفة المفقودة، وحمى الطفل، وألم الوالدين. الآن نحن نتحدث عن القداسة.
أنا أفهم تعبك. أعلم أنك سئمت من النضال. ومع ذلك أقول لك: عندما تتبعني، سيختفي الصراع. عش في مساحة إلهك وستصبح الأحداث بركات كلها، كلها.
• كيف يمكنني الوصول إلى مساحتي الإلهية عندما أفقد وظيفتي، ويحتاج الإيجار إلى الدفع، ويحتاج الأطفال إلى طبيب أسنان، ويبدو أن التواجد في مساحتي الفلسفية السامية هو الطريقة الأقل احتمالية لحل كل هذه الأمور؟
- لا تتركني عندما تكون في أمس الحاجة إليّ. الآن هي ساعة أعظم اختبار لك. الآن هو وقت فرصتك الكبرى. إنها فرصة لإثبات كل ما كتب هنا.
عندما أقول "لا تتركني"، فإنني أبدو مثل ذلك الإله العصابي المحتاج الذي تحدثنا عنه. لكنني لست كذلك. يمكنك أن "تتركني" كما تريد. لا يهمني، ولن يغير ذلك شيئًا بيننا. أقول هذا فقط للإجابة على أسئلتك. عندما تصبح الأمور صعبة، غالبًا ما تنسى من أنت، وتنسى كل الأدوات التي قدمتها لك لخلق الحياة التي ستختارها.
الآن هو الوقت المناسب للذهاب إلى مساحة إلهك أكثر من أي وقت مضى. أولاً، سيجلب لك راحة بال كبيرة، ومن العقل المسالم تتدفق الأفكار العظيمة، الأفكار التي يمكن أن تكون حلولاً لأكبر المشكلات التي تتخيل أنك تعاني منها.
ثانيًا، أنت تدرك ذاتك في فضاء إلهك، وهذا هو الهدف – الهدف الوحيد – لروحك.
عندما تكون في مساحة الله الخاصة بك، فأنت تعلم وتفهم أن كل ما تختبره الآن هو مؤقت. أقول لك إن السماء والأرض تزولان ولكنك لا تزول. يساعدك هذا المنظور الدائم على رؤية الأشياء في ضوئها الصحيح.
يمكنك تعريف هذه الظروف الحالية على أنها في الحقيقة: مؤقتة. يمكنك بعد ذلك استخدامها كأدوات – لأن هذا هو ما هي عليه، أدوات مؤقتة– في خلق الخبرة الحالية.
من تكون أنت فيما يتعلق بالتجربة التي تسمى فقدان الوظيفة، من تعتقد نفسك؟ وربما الأهم من ذلك، من تظنني أنا؟ هل تتخيل أن الوظيفة مشكلة كبيرة جدًا ولا أستطيع حلها؟ هل الخروج من هذا المأزق هو معجزة أكبر من أن أتعامل معها؟ أتفهم أنك قد تعتقد أن الأمر أكبر من أن تتمكن من التعامل معه، حتى مع كل الأدوات التي قدمتها لك، ولكن هل تعتقد حقًا أنه كبير جدًا بالنسبة لي؟
• أعلم فكريًا أنه لا توجد وظيفة أكبر من قدرة المصدر. ولكن عاطفيا أعتقد أنني لا أستطيع التأكد. ليس في نجاحك في ذلك، ولكن برغبتك فيه.
- نعم أرى. لذا فهي مسألة إيمان.
• نعم.
- أنت لا تشكك في قدرتي، بل تشك فقط في رغبتي.
• كما ترون، ما زلت أعيش هذا اللاهوت الذي يقول أنه قد يكون هناك درس لي في مكان ما هنا. ما زلت غير متأكد من أنه من المفترض أن يكون لدي حل. ربما من المفترض أن أواجه المشكلة. ربما يكون هذا أحد "الاختبارات" التي يخبرني بها اللاهوت باستمرار. لذلك أخشى أن هذه المشكلة قد لا يتم حلها.
- ربما يكون هذا هو الوقت المناسب لمراجعة كيفية تفاعلي معك مرة أخرى، لأنك تعتقد أنها مسألة رغبتي، وأنا أقول لك إنها مسألة رغبتك أنت.
أنا أريد لك ما تريده لنفسك. لاأكثر ولا أقل. أنا لا أجلس هنا وأصدر حكمًا، طلبًا تلو الآخر، ما إذا كان ينبغي منحك شيئًا ما.
قانوننا هو قانون السبب والنتيجة، وليس قانون سنرى. لا يوجد شيء لا يمكنك الحصول عليه إذا اخترته. حتى قبل أن تسأل، سوف أعطيه لك. هل تصدق هذا؟
• لا أنا آسف. لقد رأيت الكثير من الدعوات تذهب دون إجابة.
- لا تأسف. فقط ابق دائمًا مع الحقيقة – حقيقة تجربتك. انا افهم هذا. أنا أحترم ذلك. هذا جيد معي.
• جيد، لأنني لا أصدق أن كل ما أطلبه، سأحصل عليه. ولم تكن حياتي شهادة على ذلك. في الواقع، نادراً ما أحصل على ما أطلبه. عندما أفعل ذلك، أعتبر نفسي محظوظًا جدًا بحق الشيطان.
- هذا اختيار مثير للاهتمام للكلمات. يبدو أن لديك خيارًا. في حياتك، إما أن تكون محظوظًا بحق الشيطان، أو أن تكون محظوظًا مباركاً. أفضّل أن تكون محظوظًا مباركاً، لكن بالطبع لن أتدخل أبدًا في قراراتك.
أقول لك: أنت تحصل دائمًا على ما تقوم بخلقه، وأنت تقوم دائمًا بإبداعه.
أنا لا أحكم على الإبداعات التي تستحضرها، أنا ببساطة أمنحك القدرة على استحضار المزيد والمزيد والمزيد. إذا لم يعجبك ما قمت بخلقه للتو، فاختر مرة أخرى. وظيفتي، كنفس كلية، هي أن أعطيك هذه الفرصة دائمًا.
الآن أنت تخبرني أنك لم تحصل دائمًا على ما أردته. ومع ذلك فأنا هنا لأخبرك أنك حصلت دائمًا على ما طلبته.
حياتك هي دائمًا نتيجة لأفكارك حولها، بما في ذلك فكرتك الإبداعية الواضحة بأنك نادرًا ما تحصل على ما تختاره. الآن في هذا المثال ترى نفسك ضحية الموقف المتمثل في فقدان وظيفتك. لكن الحقيقة هي أنك لم تعد تختار هذه الوظيفة. توقفت عن الاستيقاظ في الصباح تحسبًا، وبدأت في الاستيقاظ بخوف. توقفت عن الشعور بالسعادة تجاه عملك وبدأت تشعر بالاستياء. حتى أنك بدأت تتخيل القيام بشيء آخر. هل تعتقد أن هذه الأشياء لا تعني شيئًا؟ أنت تسيء فهم قوتك. أقول لك: حياتك تنبع من نواياك لها. إذن ما هي نيتك الآن؟ هل تنوي إثبات نظريتك القائلة بأن الحياة نادراً ما تجلب لك ما تختاره؟ أو هل تنوي إظهار من أنت حقًا ومن أنا؟
• أشعر بالحزن. والتأديب. وأنني مُحرَج.
- هل هذا يخدمك؟ لماذا لا تعترف بالحقيقة ببساطة عندما تسمعها، وتتحرك نحوها؟ ليست هناك حاجة لتوجيه الاتهامات ضد نفسك. ما عليك سوى ملاحظة ما كنت تختاره واختياره مرة أخرى.
• لكن لماذا أنا مستعد دائمًا لاختيار السلبي؟ ثم أضرب نفسي من أجل ذلك؟
- ماذا يمكنك أن تتوقع؟ لقد قيل لك منذ أيامك الأولى أنك "سيئ". أنت تقبل أنك ولدت في "الخطيئة". الشعور بالذنب هو استجابة متعلمة. لقد قيل لك أن تشعر بالذنب تجاه نفسك بسبب الأشياء التي فعلتها قبل أن تتمكن من فعل أي شيء. لقد تعلمت أن تشعر بالخجل لأنك ولدت أقل من الكمال.
إن حالة النقص المزعومة هذه التي يقال إنكم أتيتم فيها إلى هذا العالم هي ما يتجرأ المتدينون على تسميتها بالخطيئة الأصلية. وهي خطيئة أصلية، ولكنها ليست خطيتك. إنها أول خطيئة يرتكبها في حقك عالَم لا يعرف شيئًا عن الله إذا كان يعتقد أن الله سيخلق - أو يستطيع - أن يخلق أي شيء ناقص.
لقد قامت بعض أديانكم ببناء لاهوتات كاملة حول هذا المفهوم الخاطئ. وهذا هو الواقع، بالمعنى الحرفي: فكرة خاطئة. لأن أي شيء أتصوره – كل ما أعطيه الحياة – هو كامل؛ انعكاس كامل للكمال نفسه، مخلوق على صورتي ومثالي.
ومع ذلك، من أجل تبرير فكرة الإله العقابي، كان على أديانكم أن تخلق شيئًا يجعلني أغضب. لذلك، حتى هؤلاء الأشخاص الذين يعيشون حياة مثالية يحتاجون بطريقة أو بأخرى إلى الخلاص. إذا لم يكونوا بحاجة إلى الخلاص من أنفسهم، فهم بحاجة إلى الخلاص من النقص الداخلي لديهم. لذلك (تقول هذه الديانات) من الأفضل أن تفعل شيئًا حيال كل هذا – وبسرعة – وإلا ستذهب مباشرة إلى الجحيم.
وكل هذا، في النهاية، قد لا يفعل شيئًا لتهدئة إله غريب، انتقامي، غاضب، لكنه يعطي الحياة لأديان غريبة، انتقامية، غاضبة. هكذا تديم الأديان نفسها. وهكذا تظل السلطة مركزة في أيدي القلة، وليس في أيدي الأغلبية.
بالطبع، تختار دائمًا الأفكار الأصغر، وأصغر مفهوم لنفسك وقوتك، ناهيك عني وعن قوتي. لقد تعلمت ذلك.
• يا إلهي، كيف يمكنني التخلص من تلك التعاليم؟
- سؤال جيد، وموجه إلى الشخص المناسب فقط!
يمكنك التراجع عنها من خلال قراءة هذا الكتاب وإعادة قراءته. مرارا وتكرارا، اقرأها. حتى تفهم كل فقرة. حتى تكون على دراية بكل كلمة. عندما تتمكن من اقتباس مقاطعه للآخرين، وعندما تتمكن من استحضار عباراته إلى ذهنك في منتصف أحلك ساعة، فسوف تكون قد "تراجعت عن التعليم".
• ومع ذلك، لا يزال هناك الكثير مما أريد أن أسألك عنه؛ لا يزال هناك الكثير أريد أن أعرف.
- بالفعل. لقد بدأت بقائمة طويلة جدًا من الأسئلة. فهل نعود إليها؟
 

#نيل_دونالد_والش (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات