شتاء في غرفة_ثرثرة

حسين عجيب

الحوار المتمدن-العدد: 1740 - 2006 / 11 / 20 - 08:38
المحور: سيرة ذاتية
    

لمن سأتحدث اليوم؟
أحيانا أجد صعوبة كبيرة في الكلام وفي الإصغاء كذلك, وبما أني لا أجيد إدارة مشاعري, ويؤلمني التسبب بأذى لأحد, وبعد الفشل في اكتساب مهارة الجرأة بلا وقاحة, تتكرر ممارسة الهروب وتتعمق. الانطواء والعيش بشخصيتين يزداد صعوبة وتزداد الحاجة إليه.
في الطفولة البعيدة كانت أحلام اليقظة معادل شبكة ألإنترنيت اليوم, واقع افتراضي متخيّل أو موهوم, لكنه يشغل الحيّز الأكبر في النفس والوجدان, مع فارق جوهري, هناك فضاء ضبابي بلا تشويش خاص بي وحدي, وهنا فضاء شبكي, جهد المتابعة فيه يعادل جهد الخروج.
توجد معيقات كبرى في التواصل المباشر الكلامي والكتابي, توجد صعوبات بالغة في أي شكل تواصلي مع آخر. نسغ الكلام شكوى أو تفاخر, تلك المشكلة.
رؤية جوانب الضعف والسوء عند الآخرين أسهل من عناصر التميز وبقية الصفات المحببة, وبعبارة أخرى النقد أسهل بكثير من الحكم الموضوعي, وفي مختلف المجالات. العكس في النظرة الذاتية, إدراك النقص والعيوب أمر صعب وعسير على خلاف التمركز على الذات والمبالغة في أسطرتها, سمة الطفولة والمراهقة وعلى الأرجح بقية العمر.
لمن أتحدث الآن؟
هو اقرب شكل للاعتراف, وتحوّل إلى عادة وشبه إدمان, كانت أحلام يقظة في الطفولة والمراهقة_ الحصول على القوة والتميّز والحب بشكل رمزي_ ولا يخلو ذلك من أثر في تخفيف التوتر, في الشباب صارت هوس في تجريب الإمكانيات المختلفة للشخصية, وفي المرحلتين بقيت الدوافع الداخلية هي المحرّكة والموجهة لمجمل الخيارات, ليتحول مركز القيادة والتحكّم إلى الخارج, بعد الأربعين, الواقع وعناصره الصلبة يحجز الهيكل الأساسي للفكر والسلوك معا.
شبكة الأنترنيت أو ما يسمّى بالواقع الافتراضي أو العالم البديل, لم تغيّر الواقع العام فقط, أضافت عناصر وعوامل جديدة, قد تؤثر على الجنس البشري كما فعلت الآلة والكهرباء, وربما أكثر. مستوى نوعي مختلف دخل إلى الكتابة والتلقي معا, وأستشعره الآن عبر ثرثرتي, شخصية الأنترنيت(الاعتبارية ربما, لا أجد تعبيرا أنسب), تجمع بشكل غير مسبوق شخصية الأب مع رجل الدين مع الطبيب النفسي مع الابن, في نمط قارئ مفترض أو متخيّل, تجاوز البعد الرقابي مع احتفاظه بالحميمية والواقعية لمختلف الشخصيات الاعتبارية, بما فيها شخصية الأم النمطية, الأنترنيت خفض العتبة ورفع السقف, وفتح الخيال والعقل على فضاء غير محدود, وما زالت شروطه قيد التشكّل, وبعيدة عن التحوّل إلى قيود معيقة وحاجزة.
خطر الأنترنيت(عبر تجربتي الشخصية) الأساسي يتحدّد من خلال تحطيم المعادلة الأولية للكلام والكتابة: متحدث_مستمع أو كاتب_قارئ. يعزّز الأنترنيت رغبة الثرثرة الشفاهية والمكتوبة ويخمّد طاقة ورغبة الإصغاء والتلقّي . أكثر ما يظهر ذلك في الانفجار التعبيري, حيث لا يسع المتتبع سوى القبول بجهله, بعدما صار العجز عن التصفّح الأولي, بارزا ويتعذر إخفاؤه أو مداورته.
لمن أكتب الآن؟
فكرة سابقة وعزيزة ورافقتني طويلا: كنت أرغب في الوصول إلى كتابة ما أرغب بقراءته من آخر بالضبط, كتابة تتجاوز حاجزي الشكوى والمباهاة, وما ثرثرتي بتعرجاتها وعثراتها سوى تمرينات فكرية وروحية من جانب ومسودات تعبيرية من الجانب المقابل, للوصول إلى كتابة تجمع شخصي القارئ والكاتب بنفس الموجة والمشهد. كتابة تحرر كاتبها وتغوي قارئها.
البعض أحبوا ثرثرتي, وأكثر منهم رفضوها. لا تقلقني الآراء السلبية, وتدغدغني بشكل خفيف إشارات الرضا والقبول. في العمق أحاول الاستشفاء بالكتابة وعبرها, هي شكل من معالجة الكآبة, اعرف أنني بحاجة لمساعدة متخصصين, ولا أستطيع تسليم نفسي وجملتي العصبية وذكرياتي الحميمة للغرباء فأكتفي بالثرثرة, للتفريج وتخفيف التوتر, ولرفع سوية ودرجة التقدير الذاتي _المنخفض جدا بالعموم_ خاصة بعد سهرات الندم.
غرفتي باردة وأشكو الجفاف العاطفي الشديد. الشتاء كلّه في غرفتي, أنا فارغ وأشبه ورقة خضراء وسط الصقيع.

#حسين_عجيب (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل