السياسة الفرنسية في الشرق الأوسط – 13

حسام علي

الحوار المتمدن-العدد: 7775 - 2023 / 10 / 25 - 00:48
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

علاقة فرنسا بالنظام العفلقي في العراق..
لقد كان وصول حزب البعث العفلقي الى السلطة في العراق، بداية مرحلة جديدة، سواء بالنسبة للشعب العراقي أو بالنسبة لمصالح الاستكبار العالمي، حيث برزت القدرات الدموية لهذا الحزب ونظامه، ونزعاته التدميرية، إضافة الى أن العراق قد أصبح سوقا رائجة وساحة مفتوحة مهمة للاستكبار العالمي بشكل عام والفرنسي بشكل خاص.
ومهما قيل من آراء واستنتاجات حول علاقة النظام البعثي في بغداد بهذا الاستكبار أو ذاك، يمينا أو يسارا، فأنها جميعا تلتقي عند نقطة استراتيجية لا يشك فيها اثنان، ألا وهي: إن العلاقات بين النظام العراقي والاستكبار الفرنسي كانت علاقات ذات طابع خاص واتصفت بالامتداد، فمنذ اعتلاء البعثيين عرش العراق عام 1968 وحتى يوم سقوط بغداد، المؤلم، نجد أن هناك خطا بيانيا كان متصاعدا وهو يشير الى تزايد نفوذ الاستكبار الفرنسي، وهيمنته على الوضع السياسي والاقتصادي وبالتالي كان يشكل قوة نفوذ واضحة على الشعب العراقي قد تجاوز في أهدافه وتأثيراته العلاقات الطارئة، وليست باعتبارها نوع من العلاقات الاقتصادية أو السياسية العادية، بل قد عكست طابعا مميزا بالشمولية والاتساع وكانت تشبه الى حد كبير وجود الاستكبار الفرنسي في كل من تشاد او لبنان، فالعراق كان يمثل موقع متقدم لفرنسا، وهذا يفسره إصرار الاستكبار الفرنسي على الوقوف الى جانب النظام العفلقي اقتصاديا وسياسيا وتسليحيا وإعلاميا.
إن علاقة الاستكبار الفرنسي بحزب البعث ونظامه السياسي في العراق، لم تكن حدثا منعزلا عن جذوره الفكرية والتاريخية، وليست وضعا مفاجئا طرأ على الساحة بين عشية وضحاها، بل كانت نتيجة منطقية لمقدمات عديدة، من أبرزها وجود حزب البعث ذاته على رأس السلطة، متمثلا بقيادته العفلقية وبتعاون عناصر عراقية معروفة الجذور والنوازع، إضافة الى طبيعة توجهات وأهداف هذا الاستكبار تجاه العراق.
يؤكد مؤرخو حزب البعث بأن أفكار ونواة عمله الأولى ترجع الى عام 1920م، وهم بذلك يقصدون "اللجان العربية" و "عصبة العمل القومي" و "حركة البعث العربي"، التي أسسها سياسيا وفكريا، زكي الأرسوزي. وهذه الحركات بالتأكيد ليست مقصودة هنا، وإن كانت هي جزء منها، فحزب البعث الذي نقصده بتوجهاته السياسية والفكرية التي بدأت وتبلورت على يد شخصيتين مهمتين، هما: ميشيل عفلق وصلاح الدين البيطار، يشاركهم فيها بالمرتبة الثانية جلال السيد، ثم بعد ذلك نظامهم السياسي في العراق، بعد استيلائهم على السلطة في انقلاب 17 تموز عام 1968م.
وهؤلاء جميعا عاشوا وتتلمذوا تحت إشراف فرنسا وخلال فترة الانتداب، فجلال السيد كان عضوا بارزا في عصبة العمل القومي، وقد نقل صورة واضحة عن أفكار وسلوك العصبة، وأكد في كتابه "حزب البعث العربي" عن العلاقة الوثيقة بين عصبة العمل القومي وحزب البعث وأسباب نشوء حزب البعث وتأسيسه.
أما الشخصية الثانية في الحزب، والتي شاركت ميشيل عفلق بدرحة كبيرة في تأسيس الحزب فهو صلاح الدين البيطار، صديق عفلق وزميله في الدراسة عندما كانا في فرنسا. كما أن البيطار ينحدر من عائلة دمشقية متوسطة الحال، لذا فهو قد تأثر تأثرا شديدا بميشيل عفلق وأفكاره. وعندما ترك هذا الرجل الحزب وترك العمل في صفوف البعثيين، آثر أن يرجع الى فرنسا، لذلك تم اغتياله بطريقة غامضة وقتذاك.
لكن الشخصية المهمة والأساسية في تأسيس حزب البعث، كانت تتمثل بميشيل عفلق ذاته، وهو أيضا كان ينحدر من عائلة دمشقية، نصرانية، والذي درس في فرنسا في تلك الحقبة التي كانت فيها فرنسا تشجع الطلبة الشاميين على الالتحاق بها على أساس ثقافي، لتهئ الأجواء فيما بعد للانضمام إليها.
لذلك برز تأثر ميشيل عفلق بأفكار معادية للشرق وللعرب وللإسلام بشكل خاص. وقد نقل عن الفرنسيين ميولهم القومية والعلمانية، أما عن الصليبيين فقد نقل عنهم الأحاسيس الانجيلية بمعاداة الاسلام، أما عداؤه للشيوعية والفكر الماركسي، فيرجع الى سببين:
السبب الأول: تربيته النصرانية التي نلمسها في كتاباته.
السبب الثاني: تأثره بالفكر القومي الفرنسي والألماني.
وما حصل عليه من تربية فكرية وثقافية، قد أعادت بناءه النفسي بشكل نهائي، فصارت شخصية عفلق شخصية سميت بالزئبقية المترددة، رغم أنها لم تكن لتتجاوز مطلقا دائرة الاستكبار الغربي بشكل عام والفرنسي بشكل خاص.
وللحديث بقية....
// السياسة الفرنسية في الشرق الأوسط، من إصدارات المركز الاسلامي للأبحاث السياسية/1986م

#حسام_علي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات