2 - وأوحينا .. إليه !!

ابراهيم الجندي
صحفي ، باحث في القرآن
(Ibrahim Elgendy)

الحوار المتمدن-العدد: 7263 - 2022 / 5 / 29 - 09:52
المحور: دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات
    

الحلقة الثانية : يوسف 11- 22

(11) قَالُوا يَا أَبَانَا مَا لَكَ لَا تَأْمَنَّا عَلَى يُوسُفَ وَإِنَّا لَهُ لَنَاصِحُونَ
1- المعني : بعد أن تآمر إخوة يوسف عليه ، قالوا لأبيهم يعقوب لماذا لا تثق بنا وتعتمد علينا في أمر يوسف ونحن مخلصون ونريد له الخير؟ وهذا دليل علي أن ابيهم يعقوب كان يرفض أن يرسله معهم
مجمع البيان في تفسير القرآن .. الطبرسي
2- التنويه : قَالُوا .. القول لاخوة يوسف والنقل لله

(12) أَرْسِلْهُ مَعَنَا غَدًا يَرْتَعْ وَيَلْعَبْ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ
1- المعني : أرسله معنا غداً إلى الصحراء نذهب ونجيء وننشط ونلهو وسوف نحافظ عليه ونرده لك
عمر يوسف يوم ألقي في الجب 17 (وقيل) 12 (وقيل) 10 (وقيل) 9 (وقيل) 7 سنوات
عمر يعقوب في ذلك الوقت 80 سنة ، مات وعمره 120 سنة
عمر يوسف عندما حدث اللقاء بينه وبين أبيه يعقوب 40 سنة
مجمع البيان في تفسير القرآن .. الطبرسي
2- التنويه : أَرْسِلْهُ .. القول لاخوة يوسف والنقل لله

(13) قَالَ إِنِّي لَيَحْزُنُنِي أَنْ تَذْهَبُوا بِهِ وَأَخَافُ أَنْ يَأْكُلَهُ الذِّئْبُ وَأَنْتُمْ عَنْهُ غَافِلُونَ
1- المعني : قال يعقوب .. سوف يحزنني أن تغيّبوا يوسف وتفرقوا بيني وبينه وأخاف إن ذهبتم به إلى الصحراء أن يأكله الذئب وأنتم مشغولون عنه
مجمع البيان في تفسير القرآن .. الطبرسي
2- السؤال : لماذا أبلغ يعقوب أولاده بخوفه علي يوسف من الذئب تحديدا ؟
3- التنويه : قَالَ .. القول ليعقوب والنقل لله

(14) قَالُوا لَئِنْ أَكَلَهُ الذِّئْبُ وَنَحْنُ عُصْبَةٌ إِنَّا إِذًا لَخَاسِرُونَ
1- المعني : قال إخوة يوسف .. لو لم نمنع الذئب من أكله ونحن جماعة فنحن إذا عاجزون ضعاف
مجمع البيان في تفسير القرآن .. الطبرسي
2- التنويه : قَالُوا .. القول لاخوة يوسف والنقل لله

(15) فَلَمَّا ذَهَبُوا بِهِ وَأَجْمَعُوا أَنْ يَجْعَلُوهُ فِي غَيَابَةِ الْجُبِّ وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِ لَتُنَبِّئَنَّهُمْ بِأَمْرِهِمْ هَذَا وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ
1- المعني : وألقي إخوة يوسف به في قاع بئر يمر عليها الناس ، فتعلق بحواف البئر ثم نزعوا عنه قميصه فطلب منهم أن يتركوا القميص ليستتر به ، فقالوا له ادع الشمس والقمر والأحد عشر كوكباً يؤنسنك ، فبلغ نصف البئر وكان به ماء ، فسقط فيه ثم آوى إلى صخرة فوقف عليها وكان أخيه يهوذا يأتيه بالطعام ، وأعطي الله يوسف النبوة والبشارة بالنجاة والملك وهو في الجب ، حتى يخبر إخوته لاحقا بفعلهم القبيح وهم لا يشعرون أن الله أوحي إليه
مجمع البيان في تفسير القرآن .. الطبرسي
2- السؤال : وَأَوْحَيْنَا .. ما حكمة وجود الواو .. على من يعود العطف في الجملة ؟
3- التنويه : وَأَوْحَيْنَا .. الله يتحدث عن نفسه بضمير المتكلم

(16) وَجَاءُو أَبَاهُمْ عِشَاءً يَبْكُونَ
1- المعنى:عاد إخوة يوسف إلى أبيهم ليلاً يبكون ليوهموا أباهم أنهم صادقون فلما سمع بكاءهم فزع وقال ماذا حدث؟
مجمع البيان في تفسير القرآن .. الطبرسي
2- السؤال وَجَاءُو .. أين الألف بعد واو الجماعة ؟
3- التنويه : وَجَاءُو .. الفعل لاخوة يوسف والنقل لله

(17) قَالُوا يَا أَبَانَا إِنَّا ذَهَبْنَا نَسْتَبِقُ وَتَرَكْنَا يُوسُفَ عِنْدَ مَتَاعِنَا فَأَكَلَهُ الذِّئْبُ وَمَا أَنْتَ بِمُؤْمِنٍ لَنَا وَلَوْ كُنَّا صَادِقِينَ
1- المعني : قالوا لابيهم لقد ذهبنا نعدو على الأقدام لننظر أينا أسرع وتركنا يوسف عند متاعنا ليحفظه ، فأكله الذئب وأنت لا تصدقنا رغم أننا صادقين
مجمع البيان في تفسير القرآن .. الطبرسي
2- التنويه : قَالُوا .. القول لاخوة يوسف والنقل لله

(18) وَجَاءُو عَلَى قَمِيصِهِ بِدَمٍ كَذِبٍ قَالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنْفُسُكُمْ أَمْرًا فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ
1- المعني : إخوة يوسف عادوا إلى أبيهم ومعهم قميص يوسف ملطخاً بالدم ، فقالوا له هذا دم يوسف بعد أن أكله الذئب ، فلما رأى يعقوب القميص قال لم أعهد ذئباً أرحم من هذا .. أكله ولم يمزق قميصه ، ووضع القميص على وجهه وقال .. بل تأمرتم عليه وقتلتموه ولم يأكله الذئب ، سوف أصبر ولن أشكو إلى الناس
مجمع البيان في تفسير القرآن .. الطبرسي
2- السؤال : وَجَاءُو .. أين الألف بعد الواو
3- التنويه : وَجَاءُو .. الفعل لاخوة يوسف ، القول ليعقوب .. والنقل لله

(19) وَجَاءَتْ سَيَّارَةٌ فَأَرْسَلُوا وَارِدَهُمْ فَأَدْلَى دَلْوَهُ قَالَ يَا بُشْرَى هَذَا غُلَامٌ وَأَسَرُّوهُ بِضَاعَةً وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَعْمَلُونَ
1- المعني : وجاء تجار يسيرون من مدين باتجاه مصر فأخطأوا الطريق ومروا بالقرب من البئر ، فبعثوا مالك بن زعر ليجلب لهم الماء فأسقط دلوه في البئر ليأخذ منه بعض الماء ، فتعلق يوسف بالحبل فخرج مع الدلو

لما رآه مالك بن زعر قال يا للبشرى هذا غلام ، وعاد به الي جماعته وأسرَّوا خبر وجوده معهم ، خوفا من شراكة الاخرين فيه ، فقالوا انه بضاعة أعطاها لنا أصحاب البئر لنبيعها لهم
مجمع البيان في تفسير القرآن .. الطبرسي
2- التنويه : الفعل لاخوة يوسف والقول لمالك بن زعر .. و النقل لله

(20) وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ دَرَاهِمَ مَعْدُودَةٍ وَكَانُوا فِيهِ مِنَ الزَّاهِدِينَ
1- المعني : وباع التجار ومنهم مالك بن زعر .. يوسف بدراهم قليلة
ودار حوار بين مالك بن زعر ويوسف
مالك : من أنت ؟
يوسف : أنا يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم
مالك : ادع ربك أن يهب لي ولداً
يوسف : أدع الله أن يجعل لك أولادا ذكوراً ، فولد له اثنا عشر بطناً في كل بطن غلامان
وزهد الذين اشتروا يوسف في شرائه خوفا أن يلحقهم أذى باستعباده لأنهم وجدوا به علامة الأحرار
مجمع البيان في تفسير القرآن .. الطبرسي
2- السؤال : هل كانت هناك دراهم أيام النبي يوسف ؟
3- التنويه : الله ينقل رواية أبطالها بشر( أولاد يعقوب) يصنعون أحداثا في زمان ومكان بعينه

(21) وَقَالَ الَّذِي اشْتَرَاهُ مِنْ مِصْرَ لِامْرَأَتِهِ أَكْرِمِي مَثْوَاهُ عَسَى أَنْ يَنْفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَدًا وَكَذَلِكَ مَكَّنَّا لِيُوسُفَ فِي الْأَرْضِ وَلِنُعَلِّمَهُ مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ وَاللَّهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ
1- المعني : وباعه التجار لعزيز مصر واسمه قطفير وهو وزير حربية فرعون مصر (الريان بن الوليد) والذي قال لامرأته زليخا ، أكرمي مثوي يوسف عسى أن نبيعه فنربح أو نتخذه ولداً حيث لا ولد لنا
و هكذا مكَّنا ليوسف في الأرض بأن جعلنا قلب عزيز مصر عطوفا عليه حتى وصل الي ملك مصر التي كان يحكمها الملك ، والله غالب على أمر يوسف يرزقه الملك والنبوة (وقيل) الله غالب على أمر نفسه
مجمع البيان في تفسير القرآن .. الطبرسي
2- السؤال : وَاللَّهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ .. علي من تعود الهاء في ( أمره ) الله أم يوسف ؟
3- التنويه :
A- وَقَالَ .. القول للمشتري والنقل لله
B- مَكَّنَّا / وَلِنُعَلِّمَهُ.. الله يتحدث عن نفسه بضمير المتكلم

(22) وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ آَتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ
1- المعني : ولما بلغ يوسف مرحلة الشباب والنضج العقلي .. أعطيناه الحكم والنبوة والعلم بالشريعة ، وهكذا نجزي أصحاب الأفعال الحسنة (وقيل) المقصود بالمحسنين .. النبي محمد وليس يوسف
مجمع البيان في تفسير القرآن .. الطبرسي
2- التنويه : آَتَيْنَاهُ / نَجْزِي .. الحديث لله عن نفسه بضمير المتكلم

للمزيد : شاهد اليوتيوب التالي

https://www.youtube.com/watch?v=XLyWBIawxjs

#ابراهيم_الجندي (هاشتاغ)       Ibrahim_Elgendy#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل