العائلة والدولة والمسؤوليّات الميّتة في التربية والتعليم

عماد عبد اللطيف سالم

الحوار المتمدن-العدد: 7230 - 2022 / 4 / 26 - 13:46
المحور: التربية والتعليم والبحث العلمي
    

هل تخلّتْ العائلة والدولة عن مسؤوليّاتها الأخلاقيّة والتربوية(وإن بحدّها الأدنى)، في مواجهة هذا التردّي المريع في تعليم وتربية وثقافة جيلين(على الأقل)، أي منذ عام 2003، ولغاية عام 2022؟
في عيّنة من 300 طالب وطالبة، كان السؤال الرئيس هو: نعرفُ أنّكم لا تقرأون شيئاً ولا تكتبون شيئاً، ولا تُجيدونَ التعبيرَ(كتابةً ومحادثةً)عن أيّ شيء، وليست لديكم أيّة "اهتمامات" ذات قيمة وجدوى.. ولكن لماذا هذا التغيّب الكثيف عن الدوام والدروس والمحاظرات.. وهذا الإخفاق المريع في الإمتحانات ، وهذه الصعوبة الجمّة في فهم المواد الدراسيّة مهما كانت بسيطة، وهذه "القطيعة" الحادّة والعميقة مع التدريسيين، وهذا النفور الحادّ من أيّ التزام(مهما كان، وأيّاً كان).. بل وهذا السلوك"العدواني"، وغياب الإنضباط، واستخدام اللغة الهابطة، إزاء أيّ "نصيحة"، أو مُحاولة لتعديل المسار التربوي و"السلوكي" ، وامتداد هذا النمط من السلوك وطغيانه حتّى على تعامل الطلبة بعضهم مع البعض الآخر؟
أعرفُ الأجوبة"النمطيّة" عن هذه الأسئلة، ولستُ هنا في معرض إعادة سردها من جديد.. وأعرفُ أنّ هناك"استثناءات" في كلّ شيء، وليس في هذا المجال بحدّ ذاته، غير أنّني أتساءل هنا بفضولِ غيرِ بريء: أين هي العائلة، وبعدها "الدولة" من كلّ هذا الذي يحدث تحت أنظار الجميع، وكأنّ هذا الذي يحدث هو جزءٌ من "منظومة" العَيش الحاليّ في هذا البلد، و"ركن" رئيس من أركان الحُكم والإدارة، والعمل "السياسي" و " القِيَمي- المُجتمعي"، بحيث أصبح كلّ هذا الخراب بديهيّاً، وباتَ مقبولاً و "مُبرّراً"، وكأنّهُ من "طبيعة الأشياء"؟
95% من الطلبة كانت أجاباتهم عن سؤالي الرئيس(وتفرعّاته الثانوية) تتلخّص بما يأتي:
- أنّهم مُتعَبون ومُحبَطون، وأنّ لا أمل في الأفق، وأن لا جدوى من الدوام والدراسة.
-أنّهم يُعانون من ظروف عائلية( وصحيّة ونفسيّة) صعبة لا يودّون الكشف عنها.
- "أنتم"(وبالذات التدريسيّين من كبار السنّ)، ورغم الحروب المتتالية، و"الجُنديّة"، والحصار، والمسؤوليات الجِسام، والإذلال، والحرمان المتعدد الأبعاد.. عشتم حياةً أفضل من الحياة التي نعيشها نحن الآن.
- نحنُ مُكلّفون بالعمل لإعالة أسرنا.
- أنّ لدينا التزامات عائلية أخرى غير العمل داخل الأسرة(وأهمها الرعاية الصحيّة للأب والأمّ)، بل وحتّى العناية بالأطفال الصغار للأمّ والأب أثناء غيابهم عن البيت لأيّ سبب كان.
- لا يسمح الزوج بدوام كامل للطالبات المتزوّجات.. والطالبات المتزوّجات يقمن برعاية أطفالهنّ في البيت، وفائض الوقت فقط، هو الذي يُخصّص للدوام والدراسة.
- أمّا السبب الرئيس والأساس لكلّ هذا "التسرّب" و "التسيّب" وانعدام "الإنضباط" ، فهو أنّ الجميع سوف "ينجَح" في نهاية المطاف، ولن "يَرسِب" أحد .. بل أن الطلبة على ثقة تامّة بأنّ" الدولة" لن تسمح بـ "رسوب" أحد، وأنّهُم يُعوّلون عليها لكي تستمِرّ في فعل ذلك، في مواجهة أيّة مُحاولة أو دعوة، لعكس هذا المسار الكارثيّ.. و المصيبة أنّ "أولياء أمورهم" يشاركونهم تماماً قناعتهم هذه.
- لا يفهم الطلبة أبداً أنّ هذا "السلوك" السلبي في التعلّم والدراسة، سيعيق "توظيفهم" أو ممارستهم للعمل مستقبلاً في أيّ مكان أو أيّ مجال، ولا يُدركون أبداً أنّ دراستهم ستؤدي إلى تعزيز مهاراتهم، وقدرتهم على إثبات كفاءتهم في سوق شديدة التنافسيّة، ومنحهم فرصة الحصول على أيّة أفضلية لكي يكونوا جزءاً من احتياجات سوق العمل، بل وأنّ معظمهم يستخِفّونَ بآراءٍ كهذه.
والآن .. كم أب أو أمّ(أو وليّ أمر)، ذهبوا إلى كليات أبناءهم وبناتهم، وأستفسروا من التدريسيين عن أوضاعهم الدراسيّة(فقط ، ولا شيء آخر).. ولو كان ذلك لمرّةٍ واحدة، كُلّ عام؟
من بين آلاف الطلاّب والطالبات الذين كنتُ مسؤولاً عن سير تدريساتهم طيلة ثلاثين عاماً(كرئيس قسم، ومعاونٍ للعميد، وعميد، ومساعد لرئيس الجامعة)، فإنّ عدد الآباء والأمّهات الذين التقيتُ بهم لهذا الغرض لايزيد عن الثلاثين، ولم يكن الهدف من نصف هذه اللقاءات هو الإستفسار عن السلوك الدراسي ، بل عن أمور شخصيّة، لها صلة بظروف خاصّة للطالب، أو عائلته.
أين العائلة؟ أين الأبّ والأمّ؟ هل مايقولهُ الأبناء والبنات لأساتذتهم صحيح، أو دقيق؟ وإذا كان الأمر كذلك، فماذا فعل "أرباب" الأسرة إزاء ذلك؟ هل تجاهلوه؟ هل يُدرِكونَ تبعاته وكلفته الباهضة عليهم(ماديّاً ومعنويّا)؟ هل هم "راضون" أم "مُتواطِئون"، أم هم لا يعرفون شيئاً على الإطلاق؟ وكيف يحدث كلّ ذلك دون عِلمهم أو إهتمامهم؟ .. ولماذا لا يستفِزُّ ذلك"حِرصهم" و "سُمعَتَهم" ، و"عاداتهم وتقاليدهم"، ومكانتهم الإجتماعيّة والإعتباريّة كآباء وأمّهات؟
تُرى أينَ ، وكيفَ "يُبدّد" معظم الطلبة (بنيناً وبنات).. باستثناء القلّة التي تعمل لكسب العيش كما تدّعي.. أين يهدُر هؤلاء كُل وقتهم(وهو كثير)، إذا لم يكونوا قد إلتحَقوا بالدوام أصلاً، ولم يُنجِزوا أيّ واجب ، ولم يحترموا أي التزام مهما كان بسيطاً؟
هل تعرفُ عوائلهم أين وكيف يتم هدر وتبديد كُلّ هذا الوقت(على الأقلّ بقدر تعلّق الأمر بتواجدهم داخل البيت، وليس في أيّ مكانٍ آخر) ؟؟
أمّا أنتِ عزيزتنا "الدولة"، فلن نضحكَ على أنفسنا بان نُقدّم لكِ مزيداً من "النظريّات" و "التنظيرات" ، و "تجارب" العالم المُتقدّم في تحسين وتطوير "جودة" التعليم.
عزيزتي "الدولة"..
إليكِ خلاصة الأمر.. وخُلاصةَ الحلّ :
عودي إلى "سياقات" عمل "منظومة" التربية والتعليم قبل سبعينَ عاماً(لكيّ نستعيد منظومة التربية والتعليم المفقودة، أو "البائدة"، أو التي ضاعت على يديكِ الكريمتين، قبل التفكير في "الجودة" و"الإعتماديّة" و "التصنيفات" الدولية ، و"سكوباس" و "نيجر" و"كلارفيت".. لأنّ "فاقِد الشيء ، لا يُعطيه") .. وكما يأتي:
- يُحدِّد التقويم الجامعي مواعيد الدوام والعطل والإمتحانات بصرامة(ولجميع المراحل بما في ذلك المرحلة الأولى)، بحيث يفي بمتطلبات المنهاج الدراسي، على أن لا يتجاوز ذلك تاريخ 1- 10 كبداية للعام الدراسي.
- تُفرَض عقوبات قاسية وغير قابلة للتسويف والمساومة، على كل من يتجاوز هذه التوقيتات أو يخلّ بالتزاماتها التدريسية والإجرائيّة.
والأهمّ من الإلتزام بهذه "التوقيتات"، هو احترام وتكريس "التقاليد" و "الضوابط" و "السياقات"، التي "كانت" في العهود "البائدة" تعمل كما يأتي:
- اذا رسب الطالب بثلاث مواد ، يُعَد راسباً يجميع المواد، ويبقى في" المرحلة" التي رسب فيها، ويُعيد أداء التزاماته كافة لتلك المرحلة الدراسية من جديد.
- إذا رسب بمادتين ، يُعَد "مُكمِلاً" ، ويمتحن في "الدور الثاني" .. وإذا رسبَ في امتحانات الدور الثاني بمادة واحدة منهما ، يُعد راسباً بجميع المواد ويُعيد أداء التزاماته كافة لتلك المرحلة الدراسية من جديد.
- إذا رسب في مرحلة واحدة لسنتين متتاليتين ، يتم ترقين قيده من الدراسة.
- اذا ثبتت واقعة غشّ الطالب بمادة واحدة، يتم ترقين قيده من الدراسة ، ولا يُسمَح له بالتقديم للدراسة في أي مؤسسة تعليمية مستقبلاً.
- اذا تجاوزت سنوات الرسوب نصف مدّة الدراسة، يتم ترقين قيد الطالب، ولا يُسمَح له بالتقديم للدراسة في أي مؤسسة تعليمية مستقبلاً.
- لا "تحميل" .. ولا "سنة عدم رسوب".. ولا "دور ثان"، ولا "دور" ثالث" ، ولا "توسِعة أولى" ، ولا "توسِعة ثانية" ، ولا توسِعة ثالثة".
- لا "امتياز" لأحد على حساب أحد ، ولا أفضليّة بالقبول والدرجات ، ولا "مقاعد" دراسيّة خاصّة .. ومن يستحّق "التميُّز" عن غيره( لأيّ سببٍ كان)، فهناك أشكال كثيرة للدعم المادي والمعنوي، لا ينبغي أن تكون لها صِلة بالعملية التعليمية على الإطلاق.
عزيزتي "الدولة".
إفعلي ذلك(كمرحلة أولى بهدف إعادة التأسيس، تليها المراحل الأخرى ذات الصلة بالتطوير).. وسيرتفع(على الفور) مستوى التربية والتعليم مقارنةً بالوضع البائس الذي هو عليه الآن.. وستمتليء المدارس والكُليّات وقاعات الدَرس بالطلبة.. وسيكون هناك القليل من الضوء في نهاية"نفقَكِ" الطويلِ هذا.
هذا "النفق" الذي تُمعنينَ أنتِ(قبل غيركِ) في "إطالتهِ" و "تعميقه" ، ومنع "أبناءكِ" من الوصولِ إلى "كُوّةٍ" ضيّقةٍ وصغيرةٍ في نهايته، يُطلّون من خلالها على نهارٍ جديد، وعالَمٍ آخرَ مُضيء، بدلاً من هذه "الظُلمة" الحالِكة، التي يعيشون ، ويتعثّرون فيها الآن ، دونَ أن يقطعوا إلى الأمام.. خطوةً واحدة.

#عماد_عبد_اللطيف_سالم (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات