عشائر الدولة ودولة العشيرة في العراقِ العَشير

عماد عبد اللطيف سالم
كاتب وباحث
(Imad A.salim)

الحوار المتمدن-العدد: 7225 - 2022 / 4 / 21 - 14:52
المحور: كتابات ساخرة
    

لا تستطيع "الدولة" إستخراج النفط ، ولا تصديره، ولا تصفيتهِ، ولا توزيع "مُنتجاتِه"، إذا لم تكن "متوافقة" مع العشائر، التي تقع جميع هذه "العمليات" ضمن "نطاقها" الحيوي، و "مجالها" الجيوبوليتيكي.
إذا طرد مدير الشركة النفطية الكوري الجنوبي عاملاً محليّا من "ألبو هدلة"(لأنّهُ عالة على الشركة)، فعليه أن يحضر جلسةً في "المضيف"، ويركع أمام "الشيخ"، ويدفع "الديّة".. وإلاّ فإنّ على الشركة الكوريّة الجنوبية(غير المُجاهِدة)، أن "تشيل اجوالاتها"، وتدوِّر على "غير ديرة"، حتّى لو لم يكن فيها نفط.
لا ينمو الناتج المحلّي الإجمالي بكفاءة، ولا يُوزّع الدخل القومي بعدالة، مالم توافق العشائرعلى ذلك..
وكلّ ما يقوله صندوق النقد والبنك الدوليان بصدد ذلك.. هو مجرّد"خِريط".
العشاير تسوّيك نائب بالبرلمان.
شيخ العشيرة يُقبَض"المقسوم"من "فد واحد" فاسد وأُمّي، ويدفع "أبناء" عشيرته لإنتخابه.. فينتخبوه..
أمّا رئيس الجامعة في ذات المحافظة، فلا يحصل إلاّ على صوتٍ واحد، هو صوتهِ هو.. حتّى زوجتهُ وأفراد عائلته يمتثِلون لأوامر شيخ العشيرة.. ولا ينتخبوه.
العشاير تسوّيك وزير، لو وكيل وزير، لو مُحافِظ ، لو قائد شرطة، لو قائد عمليات، لو مدير عام، لو سفير، لو رئيس بهيئة " مستقلّة ".. وإذا مجلس الوزراء قرّر يعفيك من مهام منصبك لأي سبّب، كلام العشيرة هو الذي يُسمَع ويُنفّذ ، وليس قرار مجلس الوزراء.
العشاير تنطّيك دكتوراه، وما بعد الدكتوراه، وإنتَ عمرك مشايف مدرسة، ولا ناجح بدَرِس النشيد، ولا بالتربية الوطنية، ولا بالثقافة القوميّة.. وحتّى بدرس الدين لم يحصل إلاّ على 3 من 10.. وأتحدّى أي واحد "أخو أخيته" يتجرّأ ويقول هذا جِذِب مو دكتور .. لا و"استاذ دكتور"همّاتين .
العشاير تزوجَكْ "وِحده" عُمرها 15 وإنتَ عُمرك 65 .. أوعمرها 20 وإنتَ عُمرك فوق السبعين.
العشاير عدهه "كورنيت" و"توماهوك" و F18، و"بيرقدار"، و "فاتح 110"، و "ستينجر" و"جافلين".. بل وحتّى "حاملات كاتيوشات" تسرح وتُمرَح بدجلة والفرات، والهور و" الشطيّط "، و"الرُبع الخالي" في "الغربية" العزيزة.. بينما الجيش خطيّه ماعنده حتّى" شختورة ".. والجيش ماعنده غيرجمّ كلاشينكوف، وجم " فِشْكَة ".. وإذا عنده همرات و"ابرامزات"، فهو لا يستطيع استخدامها، لأنّ أكثر(وأحياناً جميع) أفراد الجيش في منطقة معينة، هم من أبناء عشائر تلك المنطقة حصراً، لهذا من "تِعْلِك" بين"الطوايف"، مراح تعرُف حماها من رَجِلْها.
إذا جاء ضابط كبير، وتدخّل لفضّ نزاعٍ بين العشائر، لاتُريدُ العشائر فضّه، قامت العشائر بقتل الضابط لتدخلّه في شأنٍ عشائريّ لا يعنيه.
وأذا تمّ استدعاء مُتّهمٍ للمثولِ أمام القضاء، فإنّ مُقاتلي العشائر سيقفون بباب المحكمة، فإن خرَج بريئاً .. قتلوه.. وإن خرجَ مُداناً .. أطلَقوا سراحه.. وخطيّه القاضي يبقى خاتل بالمحكمة يخاف يِطلَع، إلى أن ينسَحِب مُقاتلو العشائر إلى "مضايفهم" و "دواوينهم" سالمين - غانمين.
وإذا طبيب إنطاك "باراسيتول"، ومنطاك "أسبجيك" ، وراسك ظل يوجعك.. تجي عشيرتك و"تجتل" الطبيب .
وإذا "حُرُمْتَك" جابَتْ إبْنَيّة، مو ولَد، يم طبيبة النسائية والتوليد.. العشاير تاخذ الطبيبة "الأختصاص" أُمّ النسائية.. وتُزوّجُها لهذا "الخِبِل" اللي يسوّي" كَهَوَة" بالمضيف .
و أكو "عضو فاعل" بالبرلمان يكَول: شوفوا إنتو جماعة العلمانيين – المدنيّين .. إذا متسوّون قانون للعشاير، راح أخلّي العشاير تصير"زومبي".. وتاكُلكم أكِل.
"الدولة" تخاف من العشائر، والعشائر لا تخشى "الدولة".. لأنّ "الدولة" لدينا هي"عشيرة" أيضاً، وليست "دولة".. لذا لا ينبغي أن تخاف "عشيرة" من "عشيرة"، والفيصل هو "الميدان".
ويجيك واحد بطران ، ويدوس بـ بطنك ، ويكَول : العشائر هي تنظيمات بدائية، تندرج في إطار ترتيبات ماقبل الدولة.. وذات هويات فرعية غير جامعة.. وليس لديها "سرديّات" شفاهية ، ولا "مرويّات" تفاعليّة غير"عنتر وعبلة ".. وكفيلكم الله.
يعني الواحد وين يروح ؟؟
حتّى إذا تهاجِر للحبشة، هم أكو عشاير.. وتذبح بالخيط .. وهذا "النجاشي" خطيّة، لا يحِلُّ ولا يَربُط .
واذا عبالك إنتَ عايش بالغرب "الkافر" المُنفَلِت، وهناك ماكو عشاير، فأنتَ غلطان.
لأن "ألبو منفى" إذا ضاجَوا منّك، ومكَدرَوا يسوولك شي هناك.. راح يدزّون "واتساب" لشيخ عشيرتك بالعراق العزيز.. لو يسوّون " كّعدة" مالBest HD Video Conferencing Systems ، وخطيّة أمّك، راح تروح من وراك بالرِجْلين، ويبَيْعوها بيت أبوك، ويحرموك من حصتك ، وينطوها للشيخ.. وإنتَ كَاعد باستراليا، مدري بالدنمارك، مدري بنيوزيلندن، تكتب شعر وإنطباعات عن العزلة، وعايف اُمّك وحدها بـ "الشطرة" السوفيتية المناضلة.. و طول"منفاك" لم تُرسِل لها ولو 100 دولار.
عمّي شوفوا .
الماعنده عشيرة، وميريد يصير"عشير".. لو يروح يصير شاعر(مال ذنّي قصائد النثر).. لو يروح يصير روائي(مال ذنّي الـ 100 نسخة).. لو يروح يُضرُب"كريستال"(وهذا هم مال عشاير)، إلى أن يموت.
وإذا ماعنده هيج "موهبة".. خلّي يروح لشارع المتنبي، وينتمي للتجمع الليبرالي -الأستبدادي القشلوي- التناحري.
وإذا ذنّي كُلهن ما حِصْلَن بإيده.. خلّي يروح لـ رضا علوان ويصير"لا منتمي" و يكَوم يشوف "رؤى"، محّدْ يشوفهن غيره.. ويحصِّل على كلشي وكلاشي.. بدون عشاير، ولا هُم "َيعشِرون"، في هذا البلد"العشير"..
آمين.

#عماد_عبد_اللطيف_سالم (هاشتاغ)       Imad_A.salim#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل