تغيير الموقف العقلي _ عتبة مشتركة بين السعادة والصحة العقلية

حسين عجيب

الحوار المتمدن-العدد: 7093 - 2021 / 12 / 1 - 19:16
المحور: العولمة وتطورات العالم المعاصر
    

تغيير الموقف العقلي ... عتبة مشتركة بين السعادة والصحة العقلية
( نص مشترك بين بحث السعادة والتصور الجديد للواقع ، والكون )

العيش على مستوى السعادة يتطلب تحقيق التوازن المتكامل والمرن ، بين الواجبات والحقوق ، بالتزامن مع تحقيق الانسجام بين العمر العقلي والعمر البيولوجي للفرد _ والمجتمع على السواء .
1
كل لحظة يتغير العالم ، والوجود والكون الذي نعرفه .
وهذه الخبرة مشتركة ، وموروثة ، بين مختلف الثقافات والمجتمعات القديمة . وتدل عليها عشرات الأقوال المأثورة :
أنت لا يمكنك السباحة في مياه النهر مرتين .
وأحجيات زينون الاليائي .
ودوام الحال من المحال .
وأثر الفراشة ، وغيرها كثير .
ولكن ، يعاكسها على الدوام أقول مناقضة تتلخص بعبارات :
لا جديد تحت الشمس .
والاجبار على التكرار .
والعود الأبدي .
وما أشبه اليوم بالأمس
ومثلها كثير أيضا .
وهي فكرة ، وخبرة ، لا تعاكس موقف التغير فقط ، وبل تناقضه بالكامل .
....
حل المشكلة أعلاه بسيط ، لكنه يتطلب تصحيح الموقف العقلي المشترك _ كعتبة وشرط مسبق _ ويتمثل بالجدلية العكسية بين الحياة والزمن .
كلا الفكرتين صحيحة وخاطئة ، بالتزامن ولكن بشكل جزئي .
حركة الحياة والمكان وفق قانون : سبب _ نتيجة ( واقع أو حاضر ) .
وهي تنطلق من الماضي إلى المستقبل ، مرورا بالحاضر .
لكن حركة الزمن بالعكس تماما :
وفق قانون : احتمال _ نتيجة ( واقع أو حاضر ) .
وهي تنطلق من المستقبل إلى الماضي ، مرورا بالحاضر .
والحل العلمي ، المتكامل ، تقدمه النظرية الجديدة عبر الأدلة المنطقية والتجريبية بالتزامن .
....
المرونة الفكرية والتكيف مع المتغيرات الجديدة والطارئة ، علامة الصحة المتكاملة العقلية والعاطفية . وهذا المبدأ المشترك ، شبه الوحيد ، بين مختلف مدارس علم النفس ومناهجه الحديثة .
التعصب نقيض المرونة العقلية والتكيف .
من يحب التعصب ، ويطلبه ، ويقدم المكافأة على سلوك التعصب أيضا ؟!
جميع الدول في العالم ، والمجتمعات أكثر .
مع التمييز الضروري والحاسم بين الدول الحديثة التي تتمحور حول الديمقراطية والفصل بين السلطات وحقوق الانسان ، وبين بقية الدول القديمة ، الفاسدة بطبيعتها ، حيث السلطات موروثة وموحدة في شخص أو فكرة أو دين أو عائلة .
2
بكل يوم الزمن جديد ويتجدد باستمرار .
مثال مباشر :
يصلح اليوم 30 / 11 / 2021 كحد فاصل وموضوعي ، بين الأزمنة الثلاثة : الماضي والحاضر والمستقبل .
هذا اليوم يمثل الحاضر بالنسبة لجميع الأحياء .
والمستقبل بالنسبة لجميع الموتى .
والماضي بالنسبة لجميع من لم يولدوا بعد .
ومثل اليوم _ بقية الأيام قادمة من المستقبل _ حتى الأبد ، فهو يصير اليوم الحالي ، في المرحلة الثانية ، ثم يوم الأمس والماضي في المرحلة الثالثة .
بينما بقية الأيام السابقة _ بشكل عكسي حدثت سابقا ، وهي تبتعد في الماضي _ حتى الأزل .
....
بكل لحظة أمام الانسان أحد خيارين ، وكل مرحلة من العمر :
1 _ تكرار الماضي .
( نمط العيش التقليدي والسلفي )
2 _ البدء من جديد .
( نمط العيش الإبداعي )
....
مغالطة الإدمان ، تنطوي على مفارقة مأسوية ومضحكة معا .
يعيش المدمن والشخصية التقليدية بصورة عامة ، في وهم الماضي .
بينما ، الحقيقة أنه يخسر الماضي والحاضر والمستقبل بالتزامن .
لا يوجد خيار أمام الانسان ، سوى التخلي عن الماضي ( الميت بطبيعته ) .
والمفارقة ، في جميع الأديان أو الثقافات ، كثير من الأقوال المأثورة والمتفق عليها التي تدعو للعيش في الحاضر بدل الماضي .
دع الموتى يدفنون موتاهم .
( المسيح )
لا تقسروا أولادكم على أخلاقكم ، فقد خلقوا لزمن غير زمنكم .
( علي بن ابي طالب )
أولادكم أبناء الحياة
والحياة لا تقيم في منازل الأمس
( جبران خليل جبران ) .
وهذه العبارات على سبيل المثال فقط .
3
لنتخيل الموقف العقلي الإنساني منذ خمسمئة سنة ؟
قبل غاليلي وكوبرنيكوس :
الشمس تدور حول الأرض ، وليس العكس .
بالطبع لكنت أنا وأنت ونحن ، الغالبية المطلقة ، من المتعصبين للفكرة .
فهي تتوافق مع المشاهدة والحواس ، بينما الفكرة الجديدة والمعاكسة تتعارض مع الحواس المباشرة ، وتتطلب قفزة في المجهول .
وأكثر من ذلك ، الفكرة الجديدة تتطلب تغيير الموقف العقلي .
كل فكرة جديدة ، يلزمها تغيير الموقف العقلي .
....
بعد قرن ...
وربما خلال عشر سنوات فقط ، ستجري المقارنة مع النظرية الجديدة :
الزمن ينطلق من المستقبل باتجاه الماضي ، عبر الحاضر .
مع أنها ظاهرة للحواس مباشرة ، وتقبل الملاحظة والاختبار والتعميم بلا استثناء .
( ربما تبقى مرفوضة ، لعشرات السنين !
وربما لقرون ) .
4
المشكلة الأساسية في فهم النظرية ، تتمثل بصعوبة تخيل أن المستقبل مصدر القادم أيضا ، وليس الماضي فقط .
....
لن يذهب إلى المدرسة طفل _ة بإرادته الحرة ، أو يقبل الفطام ، أو النظافة أو الترتيب وغيرها .
وهي أمثلة مباشرة عن صعوبة التعلم ، ومشقة تغيير الموقف العقلي .
5
أعرف التعصب من تجربتي الشخصية ، ودوما أذكر نفسي بالأمر .
مثال تطبيقي ثلاثي ، يتطلب القراءة بهدوء وحذر ، وربما تقديري خطأ :
فلسطين ، الموقف الشعبي الفلسطيني يؤيد حماس بوضوح .
لبنان ، الموقف الشعبي ، غير الشيعي أيضا ، يؤيد حزب الله بوضوح .
أفغانستان ، الموقف الشعبي يؤيد طالبان .
ومثلها الحروب الأهلية في العراق وسوريا وليبيا واليمن والصومال .
....
لماذا يختار شعب ، أو الأغلبية ، أو نسبة كبيرة تأييد التعصب ؟!
أعتقد أنها نفس الأسباب التي دعت الالمان لمساندة النازية ، والايطاليين للفاشية ، والفرنسيين للديغولية .
لكن ما تلك الأسباب ، وهل يمكن تحديدها بشكل دقيق وموضوعي ؟
هنا أتوقف ، وأستمع للرأي العلمي والتخصصي .
....

#حسين_عجيب (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات