كتاب السعادة _ جزء 3

حسين عجيب

الحوار المتمدن-العدد: 7079 - 2021 / 11 / 16 - 19:30
المحور: العولمة وتطورات العالم المعاصر
    

كتاب السعادة _ الجزء 3

أقل من المعلومة و أكثر من رأي :
السقوط إلى النرجسية أو الارتقاء إلى الموضوعية _ بين العقلاء _ حركة يومية لاشعورية غالبا ودورية ، مثل الطعام والشرب والتنفس .
1
الوقت يمر على الجميع ، وعلى كل شيء ، بنفس السرعة .
هي السرعة التي تقيسها الساعة .
هي نفسها سرعة ابتعاد الماضي عن الحاضر .
وهي نفسها أيضا سرعة اقتراب المستقبل من الحاضر .
هذه المعطيات الثابتة ، والمتكررة بلا شروط ، ينتج عنها خلاصة تقبل الملاحظة والاختبار والتعميم بلا استثناء :
الزمن موضوعي ومطلق ، وحركة مرور الزمن ثابتة ومنتظمة .
تلك هي القاعدة والحاضر هو الاستثناء ، حيث أن الحاضر نسبي بطبيعته .
مثال تطبيقي ومباشر :
الماضي موضوعي باستثناء الماضي الجديد ، والمستقبل موضوعي أيضا مع استثناء المستقبل القديم .
المستقبل القديم والماضي الجديد والحاضر متلازمة ، وهي غالبا فكرة وخبرة ، واحدة تحمل ثلاثة أسماء ، ومصطلح موحد : الواقع المباشر .
بالتزامن بين أعلاه وأدناه :
هذا اليوم مع أجزائه كالساعة والدقيقة ...( الخ ) أو مضاعفاته كالشهر والسنة... ( الخ ) ، يوجد بنفس اللحظة في الحاضر والماضي والمستقبل :
1 _ بالنسبة للأحياء يمثل الحاضر ، ويجسده أيضا .
2 _ بالنسبة للموتى يمثل المستقبل .
3 _ بالنسبة لمن لم يولدوا بعد يمثل الماضي .
واترك التكملة لك ، ... لذكائك ونزاهتك ، وإبداعك .
2
الحقيقة الوحيدة التي أعرفها ، عدم وجود حقيقة واحدة ومفردة .
بل حقائق متعددة ، ومتنوعة عبر ثلاثة مستويات على الأقل : الحياة والزمن والمكان .
....
لا توجد النقطة مفردة ، أو الصفر ، أو أي من مكونات الذرة وجسيماتها مثل الإلكترون وغيره ، بل هي ثلاثية البعد والنوع بالتزامن _ نقطة زمن أو نقطة حياة أو نقطة مكان .
3
هل كان اينشتاين محتالا أم مغفلا ؟!
ربط اينشتاين بين الطاقة والكتلة يشبه ربط ماركس بين المال والسياسة ، ويشبه أكثر ربط فرويد بين الجنس والحب .
....
كان اينشتاين وفرويد ، وغيرهما أكثر ربما ، في حالة من التساهل الشديد مع الذات ، حيال موضوع الزمن بشكل خاص ومحدد .
الاثنان اعتبرا أن الزمن هو الحاضر فقط ، واهملا الماضي والمستقبل ، بشكل لاشعوري ربما !
تصير النتيجة منطقية ، ومفهومة ، وتجريبية أيضا بعد استبدال الزمن بأطواره الثلاثة بالحضور ( وليس بالحاضر ) .
ما يزال الخلط مستمرا في الثقافة العالمية ، لا العربية وحدها ، بين الحاضر والحضور خاصة ، وبينهما وبين المحضر .
4
الفرد ثلاثي البعد أيضا :
1 _ الشخصية ، تتغير باستمرار من لحظة الولادة إلى لحظة الموت .
تتميز الشخصية بالأطوار الأساسية الطفولة والمراهقة والشباب والكهولة والشيخوخة .
2 _ المورثات ثابتة بطبيعتها .
تتغير بين الأجيال ، بطريق أو طرق ما تزال شبه مجهولة .
3 _ البيئة الاجتماعية والثقافية خاصة ، نصف ثابتة ونصف متغيرة .
....
أيضا يمكن التعبير عن الفرد بالتصنيف الثنائي :
1 _ شخصية .
2 _ موقع .
أو بالتصنيف الرباعي :
1 _ موقع .
2 _ دور ، اجتماعي خاصة .
3 _ شخصية .
4 _ موقف ، أو مبادرة فردية .
....
من لا يعرفك يجهلك .
اغبى مثل في العربية ، وأغبى جملة ربما .
5
من لا يجب نفسه لا يحب الانسان .
ومن يحترم نفسه يحترم الانسان .
من لا يحب نفسه لا يحب أحدا .
ومن لا يحترم الجميع ، لا يحب نفسه ولا يحترم أحدا .
الحب هنا وهناك ، أو موقف العجز عن الحب . الحب والكراهية أيضا ، لا يقبلان التجزئة .
ذلك الخيط الرفيع ، المشترك ، بين ماركس وأريك فروم وأفلاطون ، وأنت وأنا أيضا .
6
استبدال السؤال التقليدي ، كيف تعيش _ين لو كان يومك الأخير ، بكيف تعيش _ ين اليوم الحالي لو أن معك من يصور ويسجل مختلف تفاصيل يومك بدقة تامة ...
هل تعيش_ ين بنفس الطريقة المعتادة والروتينية ، أم بشكل جديد ؟
وما نسبة التغير بين الطريقتين الجديدة والقديمة ؟
أفضل السؤال الذي يدمجهما بالتزامن ، بديل ثالث حقيقي _ يتضمن اليوم الأخير مع اليوم الاعتيادي والروتيني .
5
وأخيرا
السعادة بين الفكر والتفكير ...
الفكر نظام اجتماعي وثقافي سابق على الفرد ، والتفكير مهارة فردية ومكتسبة بطبيعتها .
تتوضح العلاقة بينهما بدلالة العلاقة بين اللغة والكلام .
حيث أن اللغة نظام اجتماعي وثقافي ، تشكل متلازمة ثنائية مع الفكر مثل وجهي العملة ، يستخدمه البشر على مستويات متعددة الكلام أحدها .
بينما الكلام ، يمثل الاستخدام الفردي للغة ، بالإضافة لكونه أداة التواصل الإنساني الرئيسية .
اللغة والكلام والتفكير والشعور متلازمة أيضا ، لكنها غير متجانسة . سوى في حالة خاصة عبر تحقيق الانسجام المزدوج ، بالفعل ، بين العمر البيولوجي والعقلي وبين القول والفعل .
....
لا يحدث النضج المتكامل في مرة واحدة ، بعد قفزة حاسمة ، بل خلال مسار متعرج يستمر طوال العمر .
....

#حسين_عجيب (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات