كتاب السعادة _ جزء 3

حسين عجيب

الحوار المتمدن-العدد: 7079 - 2021 / 11 / 16 - 19:30
المحور: العولمة وتطورات العالم المعاصر
    

كتاب السعادة _ الجزء 3

أقل من المعلومة و أكثر من رأي :
السقوط إلى النرجسية أو الارتقاء إلى الموضوعية _ بين العقلاء _ حركة يومية لاشعورية غالبا ودورية ، مثل الطعام والشرب والتنفس .
1
الوقت يمر على الجميع ، وعلى كل شيء ، بنفس السرعة .
هي السرعة التي تقيسها الساعة .
هي نفسها سرعة ابتعاد الماضي عن الحاضر .
وهي نفسها أيضا سرعة اقتراب المستقبل من الحاضر .
هذه المعطيات الثابتة ، والمتكررة بلا شروط ، ينتج عنها خلاصة تقبل الملاحظة والاختبار والتعميم بلا استثناء :
الزمن موضوعي ومطلق ، وحركة مرور الزمن ثابتة ومنتظمة .
تلك هي القاعدة والحاضر هو الاستثناء ، حيث أن الحاضر نسبي بطبيعته .
مثال تطبيقي ومباشر :
الماضي موضوعي باستثناء الماضي الجديد ، والمستقبل موضوعي أيضا مع استثناء المستقبل القديم .
المستقبل القديم والماضي الجديد والحاضر متلازمة ، وهي غالبا فكرة وخبرة ، واحدة تحمل ثلاثة أسماء ، ومصطلح موحد : الواقع المباشر .
بالتزامن بين أعلاه وأدناه :
هذا اليوم مع أجزائه كالساعة والدقيقة ...( الخ ) أو مضاعفاته كالشهر والسنة... ( الخ ) ، يوجد بنفس اللحظة في الحاضر والماضي والمستقبل :
1 _ بالنسبة للأحياء يمثل الحاضر ، ويجسده أيضا .
2 _ بالنسبة للموتى يمثل المستقبل .
3 _ بالنسبة لمن لم يولدوا بعد يمثل الماضي .
واترك التكملة لك ، ... لذكائك ونزاهتك ، وإبداعك .
2
الحقيقة الوحيدة التي أعرفها ، عدم وجود حقيقة واحدة ومفردة .
بل حقائق متعددة ، ومتنوعة عبر ثلاثة مستويات على الأقل : الحياة والزمن والمكان .
....
لا توجد النقطة مفردة ، أو الصفر ، أو أي من مكونات الذرة وجسيماتها مثل الإلكترون وغيره ، بل هي ثلاثية البعد والنوع بالتزامن _ نقطة زمن أو نقطة حياة أو نقطة مكان .
3
هل كان اينشتاين محتالا أم مغفلا ؟!
ربط اينشتاين بين الطاقة والكتلة يشبه ربط ماركس بين المال والسياسة ، ويشبه أكثر ربط فرويد بين الجنس والحب .
....
كان اينشتاين وفرويد ، وغيرهما أكثر ربما ، في حالة من التساهل الشديد مع الذات ، حيال موضوع الزمن بشكل خاص ومحدد .
الاثنان اعتبرا أن الزمن هو الحاضر فقط ، واهملا الماضي والمستقبل ، بشكل لاشعوري ربما !
تصير النتيجة منطقية ، ومفهومة ، وتجريبية أيضا بعد استبدال الزمن بأطواره الثلاثة بالحضور ( وليس بالحاضر ) .
ما يزال الخلط مستمرا في الثقافة العالمية ، لا العربية وحدها ، بين الحاضر والحضور خاصة ، وبينهما وبين المحضر .
4
الفرد ثلاثي البعد أيضا :
1 _ الشخصية ، تتغير باستمرار من لحظة الولادة إلى لحظة الموت .
تتميز الشخصية بالأطوار الأساسية الطفولة والمراهقة والشباب والكهولة والشيخوخة .
2 _ المورثات ثابتة بطبيعتها .
تتغير بين الأجيال ، بطريق أو طرق ما تزال شبه مجهولة .
3 _ البيئة الاجتماعية والثقافية خاصة ، نصف ثابتة ونصف متغيرة .
....
أيضا يمكن التعبير عن الفرد بالتصنيف الثنائي :
1 _ شخصية .
2 _ موقع .
أو بالتصنيف الرباعي :
1 _ موقع .
2 _ دور ، اجتماعي خاصة .
3 _ شخصية .
4 _ موقف ، أو مبادرة فردية .
....
من لا يعرفك يجهلك .
اغبى مثل في العربية ، وأغبى جملة ربما .
5
من لا يجب نفسه لا يحب الانسان .
ومن يحترم نفسه يحترم الانسان .
من لا يحب نفسه لا يحب أحدا .
ومن لا يحترم الجميع ، لا يحب نفسه ولا يحترم أحدا .
الحب هنا وهناك ، أو موقف العجز عن الحب . الحب والكراهية أيضا ، لا يقبلان التجزئة .
ذلك الخيط الرفيع ، المشترك ، بين ماركس وأريك فروم وأفلاطون ، وأنت وأنا أيضا .
6
استبدال السؤال التقليدي ، كيف تعيش _ين لو كان يومك الأخير ، بكيف تعيش _ ين اليوم الحالي لو أن معك من يصور ويسجل مختلف تفاصيل يومك بدقة تامة ...
هل تعيش_ ين بنفس الطريقة المعتادة والروتينية ، أم بشكل جديد ؟
وما نسبة التغير بين الطريقتين الجديدة والقديمة ؟
أفضل السؤال الذي يدمجهما بالتزامن ، بديل ثالث حقيقي _ يتضمن اليوم الأخير مع اليوم الاعتيادي والروتيني .
5
وأخيرا
السعادة بين الفكر والتفكير ...
الفكر نظام اجتماعي وثقافي سابق على الفرد ، والتفكير مهارة فردية ومكتسبة بطبيعتها .
تتوضح العلاقة بينهما بدلالة العلاقة بين اللغة والكلام .
حيث أن اللغة نظام اجتماعي وثقافي ، تشكل متلازمة ثنائية مع الفكر مثل وجهي العملة ، يستخدمه البشر على مستويات متعددة الكلام أحدها .
بينما الكلام ، يمثل الاستخدام الفردي للغة ، بالإضافة لكونه أداة التواصل الإنساني الرئيسية .
اللغة والكلام والتفكير والشعور متلازمة أيضا ، لكنها غير متجانسة . سوى في حالة خاصة عبر تحقيق الانسجام المزدوج ، بالفعل ، بين العمر البيولوجي والعقلي وبين القول والفعل .
....
لا يحدث النضج المتكامل في مرة واحدة ، بعد قفزة حاسمة ، بل خلال مسار متعرج يستمر طوال العمر .
....

#حسين_عجيب (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات