خلاصة ، مؤخرة ، بتكثيف شديد النظرية الجديدة

حسين عجيب

الحوار المتمدن-العدد: 7053 - 2021 / 10 / 21 - 14:05
المحور: العولمة وتطورات العالم المعاصر
    

خلاصة ، مؤخرة ، النظرية الجديدة بتكثيف شديد

الواقع المباشر ، أو الاسم التقليدي للآن والراهن الحالي ( الحاضر ) ثلاثي البعد بطبيعته : حاضر وحضور ومحضر ( زمن وحياة ومكان ) .
الحاضر ( الوقت ) والحضور ( الحياة ) نقيضان ، لا متعاكسان فقط .
الاختيار الصعب أمام الانسان بكل يوم وكل لحظة ، يتمثل بالموازنة ، والتفضيل بين الحاضر والحضور ، واهمال أحدهما .
الحاضر يتصل مباشرة بالماضي ، ويشكلان متلازمة .
والحضور بالمقابل يتصل بالمستقبل ، ويشكلان متلازمة مناقضة .
اتجاهان متناقضان لا يمكن الجمع بينهما مثل وجهي العملة الواحدة .
1
على خلاف خبرة الحواس المباشرة ، النقيضان يتضمن كلاهما الآخر _ مطابقة عكسية .
يوجد فرق نوعي بين العكس وبين النقيض .
النقيض يكافئ الأصل تماما ، ويقتصر الفرق على الاتجاه والاشارة .
بينما العكس حالة آنية ( مؤقتة ) لا تعكس من الأصل سوى لحظة مقلوبة .
علاقات النقيض ، والتناقض ، تتمثل بالبداية والنهاية أو الحياة والزمن أو الأنوثة والذكورة ، أو الرشوة والهدية ، وغيرها .
علاقات العكس تتمثل بالصورة اللحظية ، والمؤقتة بطبيعتها . مثالها النموذجي مقطع فيديو صوت وصورة ، يتضمن العكس والنقيض ، بينما العكس هو لحظة التصوير الثابتة فقط .
( الأصل ليس له عكس ، فقط الصورة لها عكس ) .
في ذهني فكرة مزمنة ومؤرقة تقوم على المقارنة بين نظام الأعداد الصحيحة السلبية والموجبة ، مع نظام الأعداد التخيلية أو العقدية . خاصة الفكرة الجديدة أيضا ( الأمس يتضمن الماضي كله ، والعكس غير صحيح ، بعبارة ثانية يوم أمس 24 السابقة اكبر من الماضي كله ويتضمنه بالضرورة بينما العكس غير صحيح ) .
هذه الفكرة جديدة _ مع فكرة العكس والنقيض _ لم أفكر فيها بعد بالشكل اللازم والكافي عبر الحوار المفتوح خاصة ، وسوف أعود إليها لاحقا مع امثلة جديدة لتأكيدها ، أو للاعتراف بخطأها ( مع الاعتذار طبعا ) والعودة إلى اعتبار العكس والنقيض واحد لا اثنين .
....
علاقة الماضي والمستقبل تذكر بعلاقة الحياة والزمن ، لكنها مجهولة بشكل شبه كامل ، فهي خارج علاقات التشابه أو الاختلاف . وأعتقد أنها تحتاج ، وتستحق ، المزيد من الاهتمام الثقافي على مستوى المؤسسات والمجتمع لا على المستوى الفردي فقط .
....
الحاضر بؤرة المشكلة المزمنة _ القديمة والجديدة _ المتجددة : معرفة الواقع والزمن والحياة بالتزامن .
يمكن تمييز ثلاثة مستويات للواقع المباشر ( أشكال ، أو مراحل ) :
1 _ الحاضر ( الزمن ) : يتجه من المستقبل إلى الماضي ، عبر الآن .
( وبشكل مباشر من الآن إلى الماضي ) .
2 _ الحضور ( الحياة ) : يتجه من الماضي إلى المستقبل ، عبر الآن .
( وبشكل مباشر من الآن إلى المستقبل ) .
3 _ المحضر ( المكان ) : أعتقد أن حركته اهتزازية أو دورانية .
علاقة طبقية وتراكم ، مثالها الجيولوجيا .
.....
2
ساعة الحياة وساعة الزمن ( أو العمر أو الحاضر المستمر كله ) ؟
لنتأمل قليلا الحقيقة المزدوجة ، والمحيرة :
لحظة الولادة يكون العمر يساوي الصفر ، وبقية العمر كاملة .
( العمر بدلالة الحياة )
وعلى النقيض لحظة الموت :
تكون بقية العمر تساوي الصفر ، والعمر كاملا .
يوجد تفسير منطقي وحيد لهذه المفارقة ( تتضمن النقيض والعكس بالتزامن ) : الوقت والحياة نقيضان ، ويشبهان خطين متوازيين ومتعاكسين .
نحن نلاحظ بشكل مباشر خط الحياة ، وخط الزمن ( او الوقت ) نعرفه بشكل غير مباشر فقط ، لكن بشكل يقيني ويقبل الملاحظة ( غير المباشرة ) مع الاختبار والتعميم بلا استثناء .
لأهميتها الفائقة ، سوف أعيد مناقشة هذه الفكرة بصيغ متنوعة ، وبشكل متكرر .
....
ملحق
المفارقة بين الزمن والمكان
المكان ثلاثي البعد كما نعرف جميعا ، بسهولة وعبر الحواس المباشرة .
الزمن ثلاثي الطور ، أو المراحل ، ماض وحاضر ومستقبل .
لا يمكن الإضافة إليها أو زيادتها ، ولا يمكن اختزالها إلى واحد أو اثنين .
بعبارة ثانية ،
لا يمكن دمج الأزمنة الثلاثة ، ولا يمكن فصلها بالمقابل .
وهذه المشكلة الأساسية في فهم الزمن ، ودراسته بشكل منطقي وتجريبي .
الأزمنة الثلاثة توجد بشكل متتابع ، وخطي .
والاختلاف حول الاتجاه فقط :
سهم الزمن ( التقليدي ) من الماضي إلى المستقبل ، عبر الحاضر .
لكن النظرية الجديدة تبين بالأدلة ، المنطقية والتجريبية أيضا ، أن اتجاه سهم الزمن بالعكس تماما :
ينطلق من المستقبل إلى الماضي ، عبر الحاضر .
وسهم الحياة على النقيض :
ينطلق من الماضي إلى المستقبل ، عبر الحاضر .
المشترك بين الموقفين هو الحاضر ، يمثل مرحلة ثانية وثانوية بطبيعته .
أعتقد أن النظرية الجديدة ، بمساعدة الكتاب السابق " النظرية الرابعة " ، تقدم البرهان المتكامل على الجدلية العكسية بين الحياة والزمن ، أو العلاقة بينهما بالإضافة إلى تقديم تصور جديد للواقع .
.....
بصراحة وقعت في ورطة ولا أعرف كيف أنهيها ، ولا كيف أخرج منها .
ماذا لوكنت في الموقف الخطأ ، كقارئ _ة أيضا ؟

#حسين_عجيب (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات