كتاب السعادة _ دفتر 6

حسين عجيب

الحوار المتمدن-العدد: 7076 - 2021 / 11 / 13 - 14:52
المحور: العولمة وتطورات العالم المعاصر
    

(هذا النص مهدى إلى صديقي عيسى اسمندر ، بفضله تعرفت على الشاعر رياض الصالح الحسين وعلى كثيرات وكثيرين ، ومنه تعلمت فن الحب والثقافة ، والمحزن أنه لن يقرأه )
....
السعادة بدلالة المستوى المعرفي _ الأخلاقي للشخصية

1
في هذا النص سوف أستخدم عبارة ( المستوى المعرفي _ الأخلاقي للشخصية ) لأول مرة بشكل دقيق ومعياري .
سابقا كنت أستخدمها بصورة عامة .
يمكن وضع تصنيفات عديدة ، ولانهائية لتدرجات عملية النضج المتكاملة .
وهذا التصنيف أحدها ، ويبدأ من المستوى الأولي ، المشترك ، والأدنى إلى المستويات الأحدث والأعلى .
1 _ النرجسية . المرحلة الأولى ، والأدنى للصحة العقلية وهي تعلو طور الفصام وتفكك الشخصية ، وتتصل معه مباشرة .
تمثل النرجسية عتبة الصحية العقلية ، وسقف الشخصية الفصامية .
2 _ الدوغمائية . مرحلة ذوبان الشخصية بالأسرة ، والعشيرة وأل نحن .
تمثل الدوغمائية سقف النرجسية وعتبة الأنانية .
3 _ الأنانية . مرحلة لا يجهلها أحد بعد الرشد .
عتبتها الدوغمائية وسقفها الموضوعية .
4 _ الموضوعية . تتمثل بالاعتماد على المعاير الموضوعية ، والقيم الإنسانية المشتركة . والتي تتمثل بالوصايا العشر في المجتمعات القديمة ، وتتمثل بالميثاق العالمي لحقوق الإنساني في المجتمعات والدول الحديثة .
عتبتها الأنانية وسقفها الإنسانية .
5 _ المرحلة الإنسانية .
عتبتها الموضوعية وسقفها الإرادة الحرة والسعادة والابداع .
....
التصنيف أعلاه ، مستمد من عدد من التصنيفات السابقة للطبع الإنساني الفردي أو الاجتماعي . بداية من التقسيم الكلاسيكي القديم للشخصية الفردية إلى أربع أنواع : الترابية والهوائية والمائية والنارية .
مرورا بتقسيم فرويد للشخصية الفردية ، إلى أربع مراحل أيضا :
1 _ المرحلة الفموية .
2 _ المرحلة الشرجية .
3 _ المرحلة القضيبية .
4 _ المرحلة التناسلية ، وتمثل النضج الفردي برأي فرويد .
بينما اكتفى يونغ بالتقسيم الثنائي :
1 _ الشخصية الانبساطية ، ونقيضها 2 _ الشخصية الانطوائية .
وأفضل تصنيف أريك فروم ، واعتماده الطبع الاجتماعي :
1 _ الشخصية التلقفية .
2 _ الشخصية الاستغلالية .
3 _ الشخصية الادخارية .
4_ الشخصية السوقية ( أو التسويقية ) ، اختلف عليها المترجمون .
5_ الشخصية الإنتاجية .
....
بالنسبة للتصنيف الذي اعتمدته ، هو نوع من الاختيار والتركيب الثقافي .
جميع الأفكار التي يتضمنها ، قرأتها من فلاسفة وكتاب وشعراء خاصة .
واعتقد أن هذا التصنيف ، وهو يشبه مراحل التعليم من الابتدائية إلى ما بعد التعليم الجامعي _ إلى درجة تقارب التطابق _ يمثل خلاصة الثقافة العقلية والنفسية للقرن العشرين .
2
السعادة تمثل الصحة العقلية ، والشقاء يمثل المرض العقلي .
هذه خلاصة تجربتي الثلاثية ، الشخصية والاجتماعية والثقافية .
الأذكياء سعداء ، والأغبياء تعساء .
....
السعادة غاية الحياة ، هذه فكرة الدلاي لاما .
وأنا أصدقها بالكامل .
مثال تطبيقي ومباشر ، مأخوذ من كتاب ( الخوف إلى متى ، سوزان جيفرز وترجمة جهان الجندي ، وإصدار دار الحصاد ) .
غضب الأبوين وقلقهما المزمن ، من يريده ويحبه !
المحزن أننا نكرر ، خلال حياتنا غالبا ، أكثر الصفات التي كنا نكرهها عند احد الأبوين أو كلاهما ( من كتاب أمي مرآتي ، مترجم أيضا ) .
3
التصنيف الرباعي للقيم الإنسانية ، من الأدنى والأقرب إلى المرض العقلي إلى الأعلى والأقرب إلى الصحة المتكاملة ( العقلية والعاطفية والاجتماعية والروحية ) :
1 _ الصدق النرجسي .
مثاله النميمة والوشاية ، والثرثرة القهرية .
2 _ الكذب .
محاولة شرحه أو توضيحه ، لا تتجاوز الحذلقة والثرثرة .
3 _ الصدق .
أيضا يعرفه الجميع .
4 _ الكذب الإيجابي ( الأبيض ) .
نموذجه التواضع وانكار الفضل الذاتي .
( كان الصديق الراحل عيسى مثالا ومعلما ) .
....
المرض العقلي ، يتمثل بالمستوى المعرفي _ الأخلاقي للشخصية الفردية التي تعيش حياتها غالبا ، بين المستويين 1 و2 .
( بين الصدق النرجسي والكذب ) .
نمط العيش على مستوى الصحة العقلية على النقيض ، بين المستويين 3 و 4 . ( بين الصدق والكذب الإيجابي ) .
المستوى الثالث والمتوسط ، بينهما .
نعيش نحن ، غالبية البشر بصرف النظر عن الثقافة واللغة والمعتقد والجنس ، بين المستويين 2 و 3 ( بين الصدق والكذب ) .
4
صدمتني قبل عدة سنوات ، منذ بداية هذا البحث ظاهرة ، أعتقد أنها حقيقة إنسانية مشتركة ،
تشابه الصحة العقلية مع القيم الإنسانية المشتركة ( نموذجها الحالي احترام حقوق الانسان ) وإلى درجة التطابق .
العيش على مستوى السعادة ، هو نفسه العيش على مستوى القيم المشتركة .
من المهم جدا ، الانتباه إلى الفرق النوعي بين القيم والأخلاق .
القيم نظام انساني ، دينامي ، ومشترك ، وشامل .
مثاله النموذجي الوصايا والعشر والميثاق العالمي لحقوق الانسان .
الأخلاق نظام اجتماعي ، دوغمائي ، ومغلق بطبيعته .
مثاله النموذجي : الأخلاق الدينية .
الخلاف حول لحم الخنزير ولحم البقر ولحم الخروف ، بين الأديان الثلاثة الكبرى : البوذية والمسيحية والإسلام ، تغني عن التأويل أو التفسير .
....

#حسين_عجيب (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل