كتاب السعادة _ جزء 3 + دفتر 8

حسين عجيب

الحوار المتمدن-العدد: 7080 - 2021 / 11 / 18 - 07:53
المحور: العولمة وتطورات العالم المعاصر
    

القانون العكسي عتبة السعادة وسقف اللذة بالتزامن

1
مع أن الجميع يعرف القانون العكسي كخبرة ، لكنه ما يزال فكرة خاصة ، وشبه نخبوية في الثقافة العربية . لأسباب عديدة لا أعرفها ، ربما الكسل العقلي أولها وأكثرها خطورة .
....
تتضح فكرة القانون العكسي بالتصنيف الثلاثي وما بعد :
1 _ القانون القديم . مرحلة أولى ، وأولية .
( العين بالعين والسن بالسن )
2 _ القانون العكسي . مرحلة ثانية .
( الصبر والتسامح )
3 _ البديل الثالث . مرحلة ثالثة .
( الفكر والتفكير النقدي والابداعي )
البديل الثالث نفسه مشكلة ، ولها نوعين من الحل : مؤقت وسريع يمثل قانون الطوارئ بالنكوص إلى القانون العكسي ، أو حل دائم ، بطيء ومتدرج عبر الارتقاء إلى البديل الرابع .
بينما القانون القديم _ التقليدي أو السلفي ، الديني وغيره ، يقوم على تحكم الماضي بالحاضر والمستقبل معا .
( القانون بوصفه مشكلة أيضا ، فكرة جديرة بالاهتمام )
....
القانون العكسي يجسد البديل الثاني ، وحالة الانتقال من مرحلة النرجسية إلى المرحلة الدوغمائية .
أو الانتقال من العيش على مستوى الأنا ، إلى مستوى أل نحن .
لكنه هو نفسه ( القانون العكسي ) مشكلة وتحتاج إلى حل .
....
القانون العكسي أو قانون الجكر بالتعبير الشعبي ...
عندما نريد النوم بشدة وإلحاح يبتعد ، والعكس صحيح أيضا عندما يتوجب علينا السهر يغمرنا النعاس .
ويتوضح خاصة في حالة التأتأة ...
وقد اكتشفت هذه الحالة في العلاج النفسي منذ عدة قرون .
علاج التأتأة المباشر ، والأسهل ، الطلب من المتعالج _ة التأتأة بشكل إرادي ومتكرر . حيث المفارقة أنه يتحدث بطلاقة عندما يمثل الحالة .
2
مشكلة القانون العكسي ، هي مشكلة القانون نفسه _ سلبي بطبيعته .
والمفارقة ، أن القانون العكسي هو المدخل الوحيد إلى المجال الإيجابي .
....
القانون يمثل حكم الماضي للحاضر والمستقبل .
....
المثال المباشر والتطبيقي التزمت الأخلاقي ، والتعصب الصريح مكروه من الجميع . ومطلوب بنفس الدرجة ، أيضا من الغالبية .
وهذه المشكلة ، تتكشف في علاقة الآباء والأبناء ، بصورة خاصة .
يطلب الآباء من الأبناء التضحية بالحاضر لأجل القادم .
( التضحية باللذيذ لأجل المفيد )
نفس الطلب يرده لهم الأبناء بشكل مضخم وحرفي .
3
الانغماس في الملذات والشهوات أقصر الطرق إلى الشقاء .
هذه الفكرة ، الخبرة ، يعرفها الجميع .
وقلة نادرة في مختلف الثقافات والمجتمعات ، تفلت منها بالفعل .
يمثل القانون العكسي الجسر الفعلي ، بين العيش على مستوى الغريزة والانفعالات السلبية ، وبين العيش على مستوى العقل والمبادئ والقيم الإنسانية . وهو الطلب المتبادل بين الآباء والأبناء .
المثال الأوضح التدخين ، أيضا الكحول والقمار والجنس كوسيلة .
4
يتكشف القانون العكسي أكثر ما يمكن ، بدلالة العلاقة بين القيم والأخلاق .
....
" القيم الأخلاقية " عبارة مضللة كليا .
واستخدامها لا يتعدى حدي الغفلة أو الخداع .
أعرف هذا من تجربتي الشخصية .
حتى سنة 2013 كنت اخلط بين القيم والأخلاق مثل الغالبية .
الأخلاق نظام اجتماعي مغلق بطبيعته .
مثالها الأبرز اللغات والأديان .
القيم نظام انساني ، دينامي ، مزدوج ( ثنائي ) ومفتوح بطبيعته يتضمن السالب والموجب .
المثال الأبرز الوصايا العشر في المجتمعات القديمة ، والميثاق العالمي لحقوق الانسان في الدول والمجتمعات الحديثة .
....
القيم تتضمن الأخلاق ، لكن العكس غير صحيح .
يمكن تشبيه العلاقة بين القيم والأخلاق ، بالأعداد الصحيحة والصفر .
الأخلاق تمثل الصفر أو المعادلة الصفرية س + ع = الصفر .
الخير هنا شر هناك ، والعكس صحيح أيضا :
المثال المباشر لحم الخنزير والبقر والخروف ( بين الإسلام والمسيحية والبوذية ) .
القيم تمثل المجال بين اللانهاية السالبة والموجبة .
القيم تكون مع التعصب وضده بالتزامن .
الوفاء والإخلاص والصدق ، في اتجاه التعصب وتفضيل الماضي على الحاضر والمستقبل معا .
التسامح والابداع والتجاوز ، في اتجاه الخيانة وتفضيل المستقبل على الحاضر والماضي .
5
عتبة السعادة وعتبة الألم نقيضان .
مثال نموذجي على القانون العكسي .
....
يمثل ارتفاع عتبة الألم اتجاه الصحة المتكاملة .
والعكس ، يمثل انخفاضها اتجاه المرض ، ودليل شدته .
السعادة على العكس بالكامل ،
عتبة السعادة المرتفعة دليل الحاجات اللاعقلانية ( كالمخدرات والسرقة والانحراف والجريمة بصوة عامة ) .
والعكس صحيح ، عتبة السعادة المنخفضة دليل على الصحة المتكاملة .
6
يمكن تشبيه ما سبق ، بمهارة تحمل درجة الحرارة المرتفعة أو المنخفضة كدلالة على اتجاه الصحة العقلية .
والعكس صحيح أيضا ، عدم تحمل درجة الحرارة المرتفعة أو المنخفضة دليل على الحاجة اللاعقلانية ( المرض العقلي والنفسي ) .
....
الصبر والتسامح _ اتجاه الصحة العقلية .
الغضب والعنف _ اتجاه المرض العقلي .
توجد مشكلة صريحة هنا ومزمنة ، الغضب الطبيعي والصحيح كرد فعل على الظلم والاعتداء مثلا .
7
الغضب والسعادة نقيضان .
الرضا والشقاء نقيضان أيضا .
....
كيف يمكن فهم ما سبق ، بشكل صحيح وموضوعي ؟
تعلم القراءة والإصغاء بالتزامن ، تعلم احترام النفس بدلالة احترام الآخر .
8
تحقيق التجانس بين القول والفعل ، يمثل الحل الصحيح لمشكلة القانون بشكل عام ، والقانون العكسي بشكل خاص .
....
يعزو البشر ، في مختلف الثقافات والمجتمعات ، النجاح لأسباب شخصية والفشل للصدف والظروف .
ويتعاملون بالعكس تماما مع الآخر _ ين .
يعزون نجاح الآخرين للظروف والصدف ، وفشلهم للأسباب الذاتية .
....
....
كتاب السعادة _ دفتر 8

أقل من معلومة و أكثر من رأي :
السقوط إلى النرجسية أو السقوط عن الموضوعية _ بين العقلاء _ حركة يومية لاشعورية غالبا ودورية ، مثل الطعام والشرب والتنفس .
1
الوقت يمر على الجميع ، وعلى كل شيء ، بنفس السرعة .
هي السرعة التي تقيسها الساعة .
هي نفسها سرعة ابتعاد الماضي عن الحاضر .
وهي نفسها أيضا سرعة اقتراب المستقبل من الحاضر .
هذه المعطيات الثابتة ، والمتكررة بلا شروط ، ينتج عنها خلاصة تقبل الملاحظة والاختبار والتعميم بلا استثناء :
الزمن موضوعي ومطلق ، وحركة مرور الزمن ثابتة ومنتظمة .
تلك هي القاعدة والحاضر هو الاستثناء ، حيث أن الحاضر نسبي بطبيعته .
مثال تطبيقي ومباشر :
الماضي موضوعي باستثناء الماضي الجديد ، والمستقبل موضوعي أيضا مع استثناء المستقبل القديم .
المستقبل القديم والماضي الجديد والحاضر متلازمة ، وهي غالبا فكرة وخبرة ، واحدة تحمل ثلاثة أسماء ، ومصطلح موحد : الواقع المباشر .
بالتزامن بين أعلاه وأدناه :
هذا اليوم مع أجزائه كالساعة والدقيقة ...( الخ ) أو مضاعفاته كالشهر والسنة... ( الخ ) ، يوجد بنفس اللحظة في الحاضر والماضي والمستقبل :
1 _ بالنسبة للأحياء يمثل الحاضر ، ويجسده أيضا .
2 _ بالنسبة للموتى يمثل المستقبل .
3 _ بالنسبة لمن لم يولدوا بعد يمثل الماضي .
واترك التكملة لك ، ... لذكائك ونزاهتك ، وإبداعك .
2
الحقيقة الوحيدة التي أعرفها ، عدم وجود حقيقة واحدة ومفردة .
بل حقائق متعددة ، ومتنوعة عبر ثلاثة مستويات على الأقل : الحياة والزمن والمكان .
....
لا توجد النقطة مفردة ، أو الصفر ، أو أي من مكونات الذرة وجسيماتها مثل الإلكترون وغيره ، بل هي ثلاثية البعد والنوع بالتزامن _ نقطة زمن أو نقطة حياة أو نقطة مكان .
3
هل كان اينشتاين محتالا أم مغفلا ؟!
ربط اينشتاين بين الطاقة والكتلة يشبه ربط ماركس بين المال والسياسة ، ويشبه أكثر ربط فرويد بين الجنس والحب .
....
كان اينشتاين وفرويد ، وغيرهما أكثر ربما ، في حالة من التساهل الشديد مع الذات ، حيال موضوع الزمن بشكل خاص ومحدد .
الاثنان اعتبرا أن الزمن هو الحاضر فقط ، واهملا الماضي والمستقبل ، بشكل لاشعوري ربما !
تصير النتيجة منطقية ، ومفهومة ، وتجريبية أيضا بعد استبدال الزمن بأطواره الثلاثة بالحضور ( وليس بالحاضر ) .
ما يزال الخلط مستمرا في الثقافة العالمية ، لا العربية وحدها ، بين الحاضر والحضور خاصة ، وبينهما وبين المحضر .
4
الفرد ثلاثي البعد أيضا :
1 _ الشخصية ، تتغير باستمرار من لحظة الولادة إلى لحظة الموت .
تتميز الشخصية بالأطوار الأساسية الطفولة والمراهقة والشباب والكهولة والشيخوخة .
2 _ المورثات ثابتة بطبيعتها .
تتغير بين الأجيال ، بطريق أو طرق ما تزال شبه مجهولة .
3 _ البيئة الاجتماعية والثقافية خاصة ، نصف ثابتة ونصف متغيرة .
....
أيضا يمكن التعبير عن الفرد بالتصنيف الثنائي :
1 _ شخصية .
2 _ موقع .
أو بالتصنيف الرباعي :
1 _ موقع .
2 _ دور ، اجتماعي خاصة .
3 _ شخصية .
4 _ موقف ، أو مبادرة فردية .
....
من لا يعرفك يجهلك .
اغبى مثل في العربية ، وأغبى جملة ربما .
5
من لا يجب نفسه لا يحب الانسان .
ومن يحترم نفسه يحترم الانسان .
من لا يحب نفسه لا يحب أحدا .
ومن لا يحترم الجميع ، لا يحب نفسه ولا يحترم أحدا .
الحب هنا وهناك ، أو موقف العجز عن الحب . الحب والكراهية أيضا ، لا يقبلان التجزئة .
ذلك الخيط الرفيع ، المشترك ، بين ماركس وأريك فروم وأفلاطون ، وأنت وأنا أيضا .
6
استبدال السؤال التقليدي ، كيف تعيش _ين لو كان يومك الأخير ، بكيف تعيش _ ين اليوم الحالي لو أن معك من يصور ويسجل مختلف تفاصيل يومك بدقة تامة ...
هل تعيش_ ين بنفس الطريقة المعتادة والروتينية ، أم بشكل جديد ؟
وما نسبة التغير بين الطريقتين الجديدة والقديمة ؟
أفضل السؤال الذي يدمجهما بالتزامن ، بديل ثالث حقيقي _ يتضمن اليوم الأخير مع اليوم الاعتيادي والروتيني .
5
وأخيرا
السعادة بين الفكر والتفكير ...
الفكر نظام اجتماعي وثقافي سابق على الفرد ، والتفكير مهارة فردية ومكتسبة بطبيعتها .
تتوضح العلاقة بينهما بدلالة العلاقة بين اللغة والكلام .
حيث أن اللغة نظام اجتماعي وثقافي ، تشكل متلازمة ثنائية مع الفكر مثل وجهي العملة ، يستخدمه البشر على مستويات متعددة الكلام أحدها .
بينما الكلام ، يمثل الاستخدام الفردي للغة ، بالإضافة لكونه أداة التواصل الإنساني الرئيسية .
اللغة والكلام والتفكير والشعور متلازمة أيضا ، لكنها غير متجانسة . سوى في حالة خاصة عبر تحقيق الانسجام المزدوج ، بالفعل ، بين العمر البيولوجي والعقلي وبين القول والفعل .
....
لا يحدث النضج المتكامل في مرة واحدة ، بعد قفزة حاسمة ، بل خلال مسار متعرج يستمر طوال العمر .
....
ملحق 1
القانون العكسي يمثل الحد الفاصل بين اللذة والسعادة ، موضوعيا .
يمكن تشبيه علاقة السعادة واللذة بالنجاح والتفوق ، أيضا بالمقبلات والوجبة الفاخرة في حالة الطعام .
الاثنتان مرغوبتنان بطبيعتهما ( السعادة واللذة ) ، لكن الثانية تمنع الأولى ، وتقطع الطريق أمام حدوثها عادة ، لأن الجمع بينهما صعب ومشكلة . وهنا المشكلة ، لا بد من التضحية بأحدهما غالبا . المثال الثالث ، وأوضح من سابقتيه الحاضر والمستقبل . لا يمكن الجمع بينهما . لا بد من التضحية بأحدهما ، بعبارة ثانية .
يمثل القانون العكسي المرحلة الثانية ، وفهم المعضلة الإنسانية بالفعل . تقبل الألم بالتزامن مع تعلم مهارة التخلي عن اللذة ، بدرجة معقولة . بعد فهم الشرط الإنساني ، التطوري بطبيعته _ حيث تتطابق اللذة والسعادة في مرحلة الطفولة والمراهقة ، ويختلفان إلى درجة التناقض مع الكهولة والشيخوخة .
بعبارة ثانية ،
السعادة هي اللذة واللعب بعد العشرين ، مع المتعة والمسرات . وبعد الأربعين تصير السعادة هي راحة البال والرضا ، وتكاد تتناقض مع اللذة والفرح . المثال المبتذل التدخين ، حيث تتمثل اللذة بالتدخين والسعادة في التوقف الارادي عن التدخين .
....
أعتقد ، بحسب تجربتي الثلاثية ، أن السعادة بعد سن الرشد تتلازم مع تحقيق النصر الذاتي _ الإرادة الحرة والصحة العقلية والابداع والحب _ كما يتلازم المرض العقلي ، بالمقابل ، مع الخوف والعضب والادمان والتكرار .
هذا اعتقاد وخبرة ، أقل من معلومة وأكثر من نظرية .
ملحق 2
الفكر في الكتب والتفكير في الرؤوس والأدمغة ، الفكر في الماضي والتفكير في الحاضر . والمستقبل هو الحكم والحاكم .
....
التعريف ، أو التحديد الصحيح لأي شيء ، أو كلمة أو تصور ونشاط ، ثلاثي البعد في الحد الأدنى : مكان وزمن وحياة .
ثورة معرفية وأخلاقية تحدث في العالم الحالي .
ملحق 3
التسامح والتجاوز عبر الانتقال إلى المستقبل أم الالتزام بالوعد والإخلاص للماضي ؟
وضع التسامح مقابل التعصب فقط لا يكفي ، ويعطي صورة مضللة أو ناقصة وغير مكتملة .
....

#حسين_عجيب (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل