ميزتا التعليق والتصويت في صحيفة الحوار المتمدن

تحية للاستاذ نعيم ايليا
شكرا لطرح هذا الموضوع على النقاش
الكاتب الواثق والمتمكن هو من يفتح باب التقييم والنقاش ويجيب على الاسئلة ويتفاعل مع القراء
وبعكس ذلك لايكون الكاتب واثقا من موضوعه ودوره الرئيسي فيه
من الافضل للكتاب اذا لم يجيبوا على الاسئلة ولا يساهمون في النقاش ان يغلقوا باب النقاش
طبعا هناك عذر وتفهم للاخوات الكاتبات فلا لوم عليهن
شكرا

إرسال شكوى على هذا التعليق          104 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أجمل التحايا للمثقف الكبير الأستاذ منير كريم
فيما مضى كان النقاد ولا سيما اليساريين منهم يطلقون لقب الساكن في برج عاجي على الكاتب الذي لا يتفاعل مع القراء.
فعلاً، لماذا يؤثر بعض الكتاب السكنى في برج من العاج؟
ولكن لماذا تلتمس العذر للأخوات الكاتبات؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          133 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

طبعا من الافضل ان تتفاعل الكاتبة مع القراء ولكن لاحظت هن يتحفظن على ذلك وربما لاسباب اجتماعية كما ان ليس كل القراء مؤدبين
على اي حال ربما تتبرع احداهن للجواب افضل مني
شكرا جزيلا لك

إرسال شكوى على هذا التعليق          98 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ترى ما هي الأسباب الاجتماعية التي تحول دون تفاعل الأخوات الكاتبات مع القراء؟
إن كانت توجد أسباب اجتماعية ورضخت لها الأخت الكاتبة، فما الفرق حينئذ بينها وبين التي تتنقب بحجة أن الذكور يتحرشون بها؟
السؤال ليس موجهاً لك عزيزي الأستاذ كريم.
ثم إن إدارة الحوار المتمدن الموقرة، تقدم الدعم للأخوات الكاتبات بلا حساب، ولا تسمح لقارئ بلا أدب أن يسيء إليهن.
كنت أردت أن أقدم من تجربتي مع القراء الكتاب أمثلة تثبت صحة أن التعليق والتصويت نعمة وليس نقمة، ولكني عدلت عن ذلك في اللحظة الأخيرة خوفاً من أتهم بتسليط الضوء على الذات.
النماذج التي كنت اخترتها للبيان والبرهان، كنت استللتها من محاورة الأساتذة الأفاضل: فؤاد النمري، حسين علوان حسين، وآيدين حسين، وأنت.
ذات مرة، روج النمري لفكرة ارتباط الدين بالصراع الطبقي. فلما سألته عن الصراع هل هو موجود في عالم اليوم، أجاب لا. ولم يلحظ أنه بهذا الجواب هدم نظرية ارتباط الدين بالصراع.
إذ لو كان الصراع زال، فلماذا الدين لم يزل ؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          107 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

إكراماً لأبي مطلق ولا غير ذلك !
وحتى لا تشعر بالخجل أمام الآخرين رفعت السلطات السعودية حظر موقع صحيفة الحوار المتمدن في العربية السعودية في خطوة تأخرت عدة سنوات
مبروك ولن يحتاج الْقُرَّاء في العربية السعودية لاستخدام برامج فتح المواقع المحظورةوننتظر رفع الحظر عن كل المواقع بما فيها !المواقع الإباحية
الشعب ليس قاصراً وليس بحاجة للوصاية على ما يود رؤيته

إرسال شكوى على هذا التعليق          72 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أستاذ نعيم: بداية أشكرك على مقالك هذا و لكن لدي وجهة نظر أود أن أوضحها لكم0
فيما مضى ككاتبة أكتب للحوار المتمدن أواجه سيلا من الإنتقادات أو الإشادات بما أكتب0
و كنت أرد على جميع من أشاد بي أو إنتقدني بما يتناسب مع رؤيتي الخاصة0
لكن فتح باب التعليق للقارئ قد أدى بأحد الكتاب أن يتوعدني بالقتل و إتهمني بأنني (( قحبة))
إنه عبد الرضا جاسم لا رضي الله عنه 0
و كان هناك أيضا جمع كبير من الأساتذة المعلقين اللذين لا يهمهم ما أكتب بل كل همهم أن يجرجروني إلى مناطق لا يجوز التكلم أو حتى الرد عليها في موقع محترم كموقع الحوار المتمدن0
لذا فأنا لا أستغرب إنصراف كثير جدا من الكاتبات المتميزات جدا ( ك فؤادة العراقية أو فلورانس غزلان) و غيرهما كثير من الكاتبات عن صفحات الحوار المتمدن!!!!!!!!!0
عبد الرضا حمد جاسم و غيره كثيرون من الكتاب و المعلقين يتربصون بالكاتبات على موقع الحوار0
حين يرتقي موقع الحوار المتمدن بمنع الإساءة الى ((الأنثى))

إرسال شكوى على هذا التعليق          60 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أستاذ نعيم: بداية أشكرك على مقالك هذا و لكن لدي وجهة نظر أود أن أوضحها لكم0
فيما مضى ككاتبة أكتب للحوار المتمدن أواجه سيلا من الإنتقادات أو الإشادات بما أكتب0
و كنت أرد على جميع من أشاد بي أو إنتقدني بما يتناسب مع رؤيتي الخاصة0
لكن فتح باب التعليق للقارئ قد أدى بأحد الكتاب أن يتوعدني بالقتل و إتهمني بأنني (( قحبة))
إنه عبد الرضا جاسم لا رضي الله عنه 0
و كان هناك أيضا جمع كبير من الأساتذة المعلقين اللذين لا يهمهم ما أكتب بل كل همهم أن يجرجروني إلى مناطق لا يجوز التكلم أو حتى الرد عليها في موقع محترم كموقع الحوار المتمدن0
لذا فأنا لا أستغرب إنصراف كثير جدا من الكاتبات المتميزات جدا ( ك فؤادة العراقية أو فلورانس غزلان) و غيرهما كثير من الكاتبات عن صفحات الحوار المتمدن!!!!!!!!!0
عبد الرضا حمد جاسم و غيره كثيرون من الكتاب و المعلقين يتربصون بالكاتبات على موقع الحوار0
حين يرتقي موقع الحوار المتمدن بمنع الإساءة الى ((الأنثى))

إرسال شكوى على هذا التعليق          65 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

حين ترتقي إدارة الحوار المتمدن بوقف الإساءة ((للكاتبات تحديدا)) فأنت سترى تفاعلا بين الكاتبات و القراء0
أكاد أن أجزم بأن صفحة الحوار المتمدن هو ((شرشحة للكاتبات)) و قلة قيمة0
لذا فإني لا ألوم بعض الأساتذة الكتاب عن إغلاق باب التعليقات و التقييمات0
فإننا لن يبقى لدينا مزيدا من الصبر و الحكمة و الهدوء و التروي للرد على تفاهات بعضهم0
هنا يضيع الصالح بعزا الطالح يفضل البعض ____و أنا منهم___لإغلاق باب التعليقات و التقييمات و خاصة أننا نكتب دون أجر أو غاية معنوية أو مادية أو إجتماعية أو سياسية0

إرسال شكوى على هذا التعليق          89 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

بؤس التفاعل مع قراء لا يمتلكون الحد الأدنى من الأخلاق و القيم الإنسانية للرد على الكاتب أو الكاتبة0
و ليبقى الكاتب أو الكاتبة يكتبون لأنفسهم 0
هناك فرق شاسع بين الحوار و ((((((الخوار))))))))))
الى أن نلتقي ثانية ببرزخ آخر لك كل الإحترام و التبجيل مستر نعيم إيليا0
و شكرا لطرحك هذا الموضوع
باي

إرسال شكوى على هذا التعليق          62 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شرَّفني حضورك
مهنة الكتابة كما تعلمين مهنة شاقة لها تبعاتها وأوجاعها، ولها أيضاً عواقبها وضرائبها أو مكوسها وخصوصاً عندما تمس المحظورات (لدى الشرقيين) في السياسة والدين والجنس. كثير من المبدعين عبر التاريخ سالت أرواحهم على مذبحها.
فما العمل؟
أجل، إن الاتصال المباشر بالقارئ له مخاطره. إنه مثل اتصال السياسي بالناس، فقد لا يأمن معه من الغيلة أو الإهانة. ولنا من الصفعة التي تلقاها الرئيس ماكرون مؤخراً شاهد على ذلك.
فإن كان الكاتب - ذكراً كان أو أنثى - يخشى أن يتعرض للمخاطر، إن هو سمح بالتعليق، فمن حقه أن يغلق باب التعليق في وجه الأخطار.
ذكرتِ خلافك مع الأستاذ عبد الرضا حمد جاسم، وقد كان ساءني! أذكر أني لمته فيه بحكم ما بيننا من الزمالة، والتمست منه أن يعتذر إليك ويصالحك، وأذكر أني أثنيت على كتاباتك كما أذكر أني امتدحت جمال الحلبيات مع أني لست حلبياً. وأذكر أني عرَّضت نفسي لسخط كتاب أرادوا الإساءة إلى كتابات بعض المبدعات.
الحوار المتمدن منبر فسيح لأهل الرأي. وأهل الرأي كثير؛ ولأنهم كثير فلا محيد لهم عن الاختلاف والخصومة
أشكرك عزيزتي أجمل الشكر على رأيك الحصيف النابع من التجربة الصادقة

إرسال شكوى على هذا التعليق          63 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---