في حقيقة أن الأشياء تتغير ولا تتغير

بالرياضيات يظهر منطقنا البشري بوضوح
وبالرياضيات تظهر الانانية بدون لبس
+ * - = -
-* + = -
+*+=+
-*-=+
الاختلاف يعطي نتيجة موجبة (تجاذب)
التطابق يعطي نتيجة سالبة (تنافر)
لا يمكن ان يلتقي او يتعايش مطلقان او اكثر وبنفس الوقت لا يمكن ان يلتقي او يتعايش نسبيان او اكثر.
ولذلك المطلق يجب ان يكون في المعادلة شئنا ام ابينا.
الحل الوحيد لتحقيق هذه المعادلة اذا هو ايجاد مطلق
ايجاد المطلق يمكن بطريقتين اما فرضه بالقوة والقهر وهذه هي الدكتاتورية.
او ايجاد المطلق بالاتفاق وبالتسامح وقبول الاخر وبالمساواة امام المطلق وهذه هي الديمقراطية الليبرالية.
تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          83 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكراً لك عزيزي ناشا
في الفلسفة المادية والفلسفة الهيغلية أيضاً مبدأ مهم هو وجود النقيضين أو الضدين في الشيء الواحد، ويعبر عنه في المادية الماركسية بقانون وحدة الأضداد.
لماذا هو مهم؟ الجواب: لأنه يفسر لنا منشأ الحركة.

في العلم: الوجود المادي مكون من كتلة وطاقة. وكلاهما حقيقة مادية مطلقة صادقة. والدليل على ذلك أنه لو لم يكونا حقيقة مطلقة صادقة، لوجد وجود ليس مكوناً من كتلة وطاقة. والسؤال: لماذا تنفي اجتماع مطلقين وأنت ترى اجتماع الكتلة والطاقة؟

أعجب ممن ينسب نفسه إلى الماركسية، وهو مثالي في حقيقته، في تطبيقاته. أليس مثالياً هذا الذي يرى أن الشيء يتغير وحسب؟
وله أن يكون مثالياً فليست مشكلة أن يكون مثالياً، ولكنها مشكلة عندما يدعي أنه ماركسي وهو مثالي.
يا أستاذ ناشا، كيف ترى الأشياء؟ أمتغيرة وحسب، أم متغيرة وثابتة في آن واحد؟
هذه هي المسألة
شكراً لك

إرسال شكوى على هذا التعليق          93 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لا مطلق دون نسبي
ولا نسبي دون مطلق.

المادية نسبية في كل أحوالها سواء مادة أو طاقة ( المادة هي طاقة كثيفة متكتلة ) غير ضرورية للوجود. الوجود ممكن منطقيا بدون مادة
والدليل الطاقة موجودة بدون كتلة ولانها دون كتلة لا تحتاج الى الزمان والمكان
ماذا كان الوجود قبل الانفجار العظيم؟ أين ومتى كانت المادة؟
هل كان الوجود عدم؟
هل المادة جائت من عدم؟
منطقيا ﻻ يمكن.

إرسال شكوى على هذا التعليق          85 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ردك يفتقر إلى التركيز
لا بأس عليك!
المهم الإجابة عن هذه الأسئلة :
الوجود في تغير مستمر، فهل هذا التغير يفقد الوجود جوهره؟
أنت في تغير مستمر، فهل هذا التغير المستمر يفقدك جوهرك الإنساني؟
إذا كان الوجود يبقى رغم التغير وجوداً، وبقاؤه وجوداً يعني أنه ثابت على وجوده، والثابت على وجوده هو حقيقة واقعية مطلقة؛ فكيف لنا بعد هذا أن ننفي وجود الحقيقة المطلقة؟
العلم يقول بأن المادة لا تفنى، عدم فناء المادة إذاً حقيقة واقعية مطلقة، فما معنى أن ننكر هذه الحقيقة ونقول بجهالة لا توجد حقيقة مطلقة؟
ثم ألسنا نقع عندما نقول بجهالة: (لا توجد حقيقة مطلقة) في التناقض، كما نقع فيه عندما نقول بوجود عدم؟
شكراً لك

إرسال شكوى على هذا التعليق          80 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عزيزي الأستاذ القدير نعيم أيليا
تحية وسلاما

مهارة عالية في التفكير والنقاش تُنبئ بخلفية ثقافية ثرية
تحليل اللغة، واستخدام مفرداتها بدقة شديدة وحذر، مع تقليب الفكرة على وجوهها هدفها دحض المطروح من الأفكار لإقناع القارئ بوجهة نظر جديدة
أهنئك على مهارة التفكير وتوليد استنتاجات معرفية تقود عقل القارئ إلى فهم جديد للفرضية المطروحة
مع الحجة والحجة المضادة تكون المنفعة أكبر
فشكراً لكل مساهم في تطوير الفكر

مع التقدير

إرسال شكوى على هذا التعليق          89 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اذا اعتبرنا ان كل شيء في الكون في حالة تغير فهذا يؤدي الى تناقضات واستحالات
اذا كان كل شيء في حالة تغير فان نفس هذا المبدأ ايضا قابل للتغير وهذا تناقض منطقي ثم نفرض ان كل شيء في حالة تغير هذا يعني ان المتحدث والكلمات والمعاني والمستمع في حالة تغير وبالتالي لايمكن دراسة اي موضوع ولايمكن ان تنزل للنهر لانه في الوقت الذي تنزل للنهر سيكون نهرا اخر
المبدأ المعاكس كل شيء في الكون ثابت يقود ايضا الى تناقضات لان اي شيء سيوجد كما هو فلا يمكنه ان يتجزأ او يتحد مع غيره او يتحول من حالة لاخرى او حتى يتحرك لان كل هذه هي تغيرات وهذا لا يمكن
الحل هو رفض الميتافيزيقيا لانها تقع خارج نطاق التحقق التجريبي لانها احكام كونية شاملة, ونبقى في حدود المعرفة المستندة للتجربة والرياضات
تحياتي لكم جميعا وشكرا للحوار المتمدن

إرسال شكوى على هذا التعليق          83 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكراً جزيلاً لك. وأنت أكثر منا للفكر تطويراً.
(ريبورتاجك) الذي أتابعه لم ينته. أنتظر أن ينتهي لأقول فيه رأيي لو سمحت لي . وقد أشرح على بعض التعليقات التي تناولته. اطلعت على عدد لا يحصى من الريبورتاجات في الشرق والغرب، ولم أجد بينها واحداً أحسن من ريبورتاجك لا في محتواه بل في طريقة صياغته الفنية.
فأنا الذي يجب أن يهنئك ويشيد بمهارتك

إرسال شكوى على هذا التعليق          88 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أهلا بك. أشكرك على المداخلة . بدأت بداية جميلة حين رفضت فكرة التغير الخالص المطلق وحين رفضت فكرة الثبات الخالص المطلق. ولكنك مع الأسف لم تستخلص من ذلك نتيجة منطقية. فالنتيجة التي انتهيت إليها وهي رفض الميتافيزيك، لا تمت إلى مقدماتك التي ابتدأت بها. كان ينبغي أن تنتهي إلى نتيجة منطقية وهي الحل الثالث أي أن الأشياء تكون لا ثابتة كل الثبات ولا متغيرة كل التغير وإنما تكون ثابتة ومتغيرة معاً.
أما الميتافيزيك فلا شأن لنا به.
أكرر الشكر

إرسال شكوى على هذا التعليق          92 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

قولك:
حدود المعرفة المستندة للتجربة والرياضات

ما هو تصنيف الرياضيات؟

هل هي قيزيكس أم ميتافيزيك؟

تحياتي وشكرا للمشاركة

إرسال شكوى على هذا التعليق          84 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

مقال متغير يتغير نحو المطلق المتغير واللامتغير النسبي واللامحدود ضمن النسبي المطلق.
عكس ناشا اعتقد ان الكيمياء اللاعضويه هي التي تظهر الأنانيه الفوقيه ضمن الوجود الكلي للمعنى الوجودي المطلق.
فالتفاعل ..... حامض + قاعده = ماء + وملح
الماء اساس كل شئ حي = مطلق
الملح يرفع ضغط الوجود الكلي = محسوس عقلي لامادي طاقوي متكثف لبني
ماذا كان قبل البغ بانغ انه الوجود العدمي المحسوس ضمن الوجود المطلق اللامحسوس بمعنى تداخل الطاقه المكثفه في سيرورة التكثيف الوجودي الكلي المنعدم في الحواس اللا ديمقراطي الليبرالي المتجانس.
ركزوا معي جيداً لنبدأ النقاش والذي سيكون بهذا السؤال :
هل التغير المتحول ضمن الثابت المطلق العدمي هو وجود محسوس لاعدمي ام طاقوي مكثف جلاتيني مبرمج ضمن حاله فيزيائيه كموميه مطلقه وغير مطلقه في آن معاً؟
عند الأجابه سأستمر معكنم بالنقاش.
تحياتي المطلقه والمحسوسه للجميع.

إرسال شكوى على هذا التعليق          81 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتي للسيد نعيم
الخلاصة ان الشيء ثابت مالم يخضع لتاثيرات داخلية او خارجية , وبذلك نستطيع ان نجري تجاربا لدراسة خواص المادة ونتوقع الكسوف والخسوف بعد مئات السنين لاقرب ثانية
كل هذا في نطاق التجربة اما التعميمات الشاملة على نطاق الكون فهي ضربا من الميتافيزيك
شكرا لك
شكرا للحوار المتمدن

إرسال شكوى على هذا التعليق          116 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

في لقائنا الأول عرَّفنا الميتافيزيك، قلنا فيه: إنه البحث في ما وراء الطبيعة.
فلما ثبت أن تعريف الميتافيزيك هو البحث في ما وراء الطبيعة، فكيف يصح ببعد ذلك قولك : (( أما التعميمات الشاملة على نطاق الكون فهي ضرب من الميتافيزيك)) ؟
مثال: علماء الفيزياء الكونية ما فتئوا يعممون نظريات شاملة على نطاق الكون، فهل نقول إن علماء الفيزياء الكونية يبحثون في ما وراء الطبيعة؟
شكراً لك

إرسال شكوى على هذا التعليق          86 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية، وشكراً لك على المساهمة. وقد أرجو أن يتمكن الأستاذ ناشا أو السيد متابع أو سواهما من أهل الاختصاص من الفيزيائيين وعلماء الرياضيات والكيمياء، من الإجابة على سؤالك المثير.

إرسال شكوى على هذا التعليق          74 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الى الأستاذ - ه تاشا التسلسل 9
قبل البحث عن تصنيف الرياضيات , علينا اولاً البحث عن تصنيف القيزيكس!
ماهو تصنيف القيزيكس قبل كل شئ؟
واي قيزيكس تعني ؟
قيزيكس قبل البغ بانغ او بعد البغ بانغ ؟ أو أثناء البغ بانغ ؟
وقبل هذا وذاك
ماهو القيزيكس اصلاً ؟
انتظر جوابك فموضعة القيزيكس هي جوهر الموضوع!
تحياتي لجميع

إرسال شكوى على هذا التعليق          75 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الفيزياء physics هو علم دراسة المادة. اختصارا علم المادة
الميتافيزقيا أو metaphysics فهوالبحث في ما فوق أو ماوراء المادة او ما وراء الطبيعة المادية
الاستاذ المتابع يقول في تعليق 6 لنبقى في حدود التجربة والرياضيات بعيدا عن الميتافيزيقيا.

أليست الرياضيات ميتافيزيقيا؟ أليست الرياضيات فوق المادة أو ماوراء المادة؟
أليست الرياضيات لغة تجريدية مشتقة من المنطق البشري؟
هل اللغة بصورة عامة والرياضيات بصورة خاصة مادة؟
هل المنطق البشري مادة؟
كيف يمكن أن تبحث في علم الفيزياء (علم المادة) بالمادة
كيف يمكن أن تحقق معرفة مادية دون وعي لامادي؟

أما الأستاذ نعيم فيقول أن الوعي مادة. ولا وجود ممكن خارج الطبيعة المادية
المطلوب من الأستاذ نعيم أن يثبت أن المنطق أو الرياضيات هي موجودات مادية

والسؤال الأغرب هو: هل الرياضيات (اواللغة بصورة عامة) اكتشاف بشري أم اختراع بشري؟
تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          81 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

السيد ناشا المحترم
اللغة اداة لصياغة القضايا العلمية
الرياضيات والمنطق اداتا الاستنتاج لاثبات القضايا العلمية , التعريف القديم للرياضيات وهو صحيح لحد القرن التاسع عشر هو ان الرياضيات علم يدرس العلاقات الكمية والعلاقات المكانية اما التعريف الحديث للرياضيات فهو علم يدرس البنى المجردة
تقدم الرياضيات عادة بنظم اكسيوماتيكية , النظام الاكسيوماتيكي يتكون من مفاهيم اولية تدعى لامعرفات وفرضيات اولية تدعى بديهيات ثم قواعد استدلال منطقية لصياغة البرهان الرياضي
وهناك مدارس في اسس الرياضيات لا اريد الخوض فيها هي المرسة المنطقية التي ترد الرياضيات للمنطق والمدرسة الاكسيوماتيكية والمدرسة الحدسية
باختصار الرياضيات كالمنطق ليست ميتافيزيقة
شكرا لكم جميعا شكرا للحوار المتمدن

إرسال شكوى على هذا التعليق          75 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ارسلت مساهمة علمية عن الرياضيات ولم تنشر
لا اعلم قاعدة للنشر خرقت
شكرا

إرسال شكوى على هذا التعليق          104 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

نعم يا عزيزي ناشا. الرياضيات مادة!
البرهان: إذا استطعت أن تجد الرياضيات خارج المادة، فستكون لك الغلبة.
الرياضيات لها رسم مادي، وتوجد في الصحائف وعلى الألواح كما توجد في الدماغ.
الأخ متابع: لم أجد ردك المحذوف في صندوق بريدي.
شكراً لكما

إرسال شكوى على هذا التعليق          84 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

قولك: اللغة اداة لصياغة القضايا العلمية ...التعريف الحديث للرياضيات فهو علم يدرس البنى المجردة
هذا تعريف لوضيفة اللغة والرياضيات . وليس تعريف ماهيتيهما.
اللغة والرياضيات منشأهما المنطق. والمنطق هو العقل او الوعي
اذن الرياضيات واللغة يمكن تعريفهما بالوعي
الوعي موجود بدليل قطعي لا يحتاج الى برهان.
السؤال الان هل الوعي مادة؟ ام الوعي فوق المادة او ما وراء المادة؟
بتعبير اخر
السؤال الان هل الوعي ضمن العالم الفيزيائي ام ضمن العالم الميتافيزيائي
تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          94 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الرياضيات ليس ماده ولاطاقه ولا قيزيكس ولا ميتا قيزيكس ولا التراقيزيكس لا اكسيوماتيكس .
حواسك لا تستطيع ادراك الرياضيات.
هل تستطيع ان ترى او تلمس او تشم او تتذوق او تسمع الرياضيات؟
الجواب كلا.
الرياضيات تجريد للفهم اقرب الى الروح
الرياضيات مثل الروح القدس لايمكن ادراكه الا بالأيمان ودراسة اللاهوت
اللاهوت وجه من اوجه الرياضيات لانه خارج الزمكان الوجودي المحسوس.
فلا وجود للرياضيات خارج الماده ولا وجود للماده خارج الرياضيات .
الرياضيات طاقه متحوله هلاميه لايمكن الأفلات منها مثل الثقب الأسود.
هل تستطيع ادراك الثقب الأسود بحواسك الخمسه؟
كلا
وأخيراً الرياضيات ليس اختراع او اكتشاف بشري انه مثل النبات المزروع وجد في الطبيعه من قبل الرب له المجد. .
شكراً للكاتب والمعلقين وللرياضيات.

إرسال شكوى على هذا التعليق          86 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

السيد نعيم المحترم
نشروا التعليق مشكورين تحت رقم 16
الرياضيات والمنطق لهما اساس تجريبي عند النشأة فكانت الرياضيات معتمدة على العد والقياس المباشر وهذه كانت في الحضارات السومرية والبابلية والاشورية والفرعونية ثم نشأت الرياضيات المجردة القائمة على البرهان في الحضارة اليونانية
الرياضيات الصرفة علم تجريدي استدلالي
المثلث في الذهن غير المثلث على الارض او على الورق فالاول تام ومضبوط والثاني تقريبي فمجموع زوايا المثلث180 درجة تنطبق على المثلث الذهني وليس المثلث العملي فمجموع زوايا المثلث العملي 180 درجة تقريبا , وهذا هو الاختلاف بين الرياضيات الصرفة والرباضيات التطبيقية
شكرا لكم
شكرا للحوار المتمدن

إرسال شكوى على هذا التعليق          75 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ليس هناك مثلث ذهني ومثلث تطبيقي .
مجموع زوايا المثلث أكبر من 180 درجه وهذا يظهر جلياً في المثلث الكروي ولكن في المثلث المستوي يقترب من ال180درجه أقرأ وابحث عن قوانين المثلثات الكرويه اي غير المنبسطه ( المستويه) .
مثل عامل الزمن في النظريه النسبيه, ففي قيزيكس نيوتم كما يقول ناشا الزمن يقترب من الصفر لذلك ليس له اثر في الحسابات, عكس النسبيه فالزمن له تأثير..
والآن سيقفز تاشا قائلاً : هل المثلث ماده ام طاقه , اختراع ام اكتشاف وهل هو محسوس ملموس ام ادراك عقلي خارج الوعي الزمكاني؟
شكراً للمعلقين وللكاتب وللحوار وللقراء وللمثلث وللرب له المجد في الأعالي .

إرسال شكوى على هذا التعليق          86 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

في الهندسة الاقليدية مجموع زوايا المثلث 180 درجة اما في الهندسة الااقليدية فمجموع زوايا المثلث لايساوي 180 درجة , اذا كان المثلث على سطح سالب الانحناء كسرج الفرس يكون المجموع اقل من 180 درجة واذا كان على سطح موجب الانحناء كالكرة يكون المجموع اكبر من 180 درجة
والسؤال اي مجموع صحيح ؟ هذا يتطلب بحثا في البرهان وعلاقته بالواقع
هندسة ريمان تدرس الهندسة على سطح ذي احناء ثابت, فتكون الهندسة الاقليدية حالة خاصة من هندسة ريمان , الهندسة الاقليدية مبنية على سحح انحناءه صفر وهو المستوي
شكرا لكم
شكرا للحوار المتمدن

إرسال شكوى على هذا التعليق          76 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

إذا استطعت أن تجد الرياضيات خارج المادة، فستكون لك الغلبة

مبدأك هذا مبدأ عنزة ولوطارت
المادة تتكون من عناصر الطبيعة سواء منفردة او مركبة .
اذا كانت الرياضيات مادة مركبة عليك اولا ان تحدد ما هي عناصرها الكيمياوية . اما اذا كانت عنصر واحد فما هو عددها الذري؟ او وزنها الذري؟.
هل للرياضيات كتلة؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          83 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

كالعادة تبقى أسئلتي المطروحة بلا جواب
يا أستاذ ناشا ، هل استطعت العثور على الرياضيات خارج المادة؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          76 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وهل استطعت العثور على وعي في اي انسان ميت؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          76 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لماذا لا ترد على سؤالي ؟
سؤالك المعاكس ليس ردا.
يمكنك أن تطرح علي ما شئت من سؤال، من حقك أن تسأل ومن واجبي أن أرد على سؤالك. ولكن أن ترد بسؤال على سؤال وليس في السؤال جواب على سؤالي، فهذا لون من ألوان المماحكة.

إرسال شكوى على هذا التعليق          88 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

في ساحة الرياضيات ليست هناك حلبه وليست هناك غلبه .
نعيم يسأل وفاشا يسأل والكل يسأل وليس هناك من مجيب .
الكل يصرخ في البريه كيوحنا المعمدان قدس سره الرياضي.
السؤال الملح بضم الميم الآن .... هل الرياضيات من الفلزات ام من اللا فلزات وماهي خواص الكيمائيه؟
سبق وطرحت ان لاخواص فيزيائيه للرياضيات لأنك لا تتحسسه بحواسك الخمسه.
الانسان الميت تخرج منه الرياضيات كما تخرج الروح لبارئها.
الوعي لايوجد في الرياضيات الميته ولكن يمكن العثور خارج الوعي اي عند الرب له المجد .
شكراً للكاتب والمعلقين وللقراء وللكيمياء والحوار المتمدن
May God bless you in all your endeavours

إرسال شكوى على هذا التعليق          75 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لدينا ورقة مربعة
قصصناه على شكل مثلث
اصبح لدينا مثلثين
مثلث من الداخل و مثلث من الخارج
ما هو المثلث
هل هو اكثر من المادة
لاحظوا معي رجاءا
ليس هناك مثلث و كفى .. بل .. هناك مثلث من الورق
هناك مثلث من الخشب او الحديد او الالمنيوم
هناك مثلث من الزجاج
و احترامي
..

إرسال شكوى على هذا التعليق          78 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

السيد المحترم نعيم التسلسل 27
ناشا يسأل وانت تجيب هذا هو ديدنه .
الرجل يملك اسئله ولا لايملك اجوبه
لأنه يؤمن بأن الجواب عند الرب في الأعالي
والسؤال لغير الله مذله
وسؤاله القادم سيكون هل المماحكه ماده ام طاقه وهل يمكن قياسه بحواسنا واذا كانت كذلك ماهو وزنه وعدده الذري وتسلسله في الجدول الدوري لمندليف؟
حضر نفسك للجواب وكان الرب يسوع في عونك .
شكراً لك ولهالشا

إرسال شكوى على هذا التعليق          84 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يا استاذ نعيم الست انت المفكر؟ او انت المعلم؟
أليس هذا موضوعك؟
الست انت المسؤول؟
طيب : في أشياء لا تتغير. الرياضيات حقيقة لا تتغير . ايه رايك؟
هل صادفت في يوم من الأيام أن 3+5 لا = 8؟
هل صادفت في يوم من الأيام أن البنك الذي تتعامل معه أخطأ بالحساب ؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          83 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

السيد ايدن تسلسل 29
نسيت المثلث المائي مثلث برمودا
في برمودا تتوقف قوانين القيزكس الناتشويه
وهذا دليل على ان المثلث يتصرف كطاقه وكماده وكوجود وعدم ومحسوس ولا محسوس
شكراٍ وإحترامي لكل انواع المثلثات.

إرسال شكوى على هذا التعليق          70 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

السيد نعيم: في التسلسل 31 للفيلسوف ماشا كتب ستة اسطر متبوعه بـ سبعة علامات استفهام
وهي معجزه علميه مهوله ان تكتب ستة سطور هي سبعة اسئله في آنٍ معاً.
نعيم .. أغفر له انه لايعلم ماذا يفعل ولا ماذا يكتب.
للسيد ناشا : بخصوص السؤال 3+ 5 لا= 8
نعم انا صادفت ان 3+ 8 لا = 8 وذلك ممكن في مثلث برمودا وفي حالة الحرب.
وبخصوص سؤال :
هل صادفت في يوم من الأيام أن البنك الذي تتعامل معه أخطأ بالحساب ؟
نعم في حالة السطو على البنك من قبل عصابه او في حالة رفع او تخفيض الفائده من قبل صندوق النقد الدولي
شكراً للمعلقين والكاتب وللحوار واحترامي للبنوك التي لاترفع الفائده
وشكر خاص لتاشا الذي دخل موسوعة جينيس في الأسئله واللف والدوران والمماحكه بكل الوانها
وشكرا ً للمثلثات التي اوردها ايدن في تعليقه الفلته
وكان الله في عوننا جميعاً وعون من يتابعنا !

إرسال شكوى على هذا التعليق          83 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ما شأن المفكر والمعلم والموضوع والمسؤول بجواب لك لا ينطبق على سؤالي.
سؤالي يا عزيزي جوابه: توجد رياضيات خارج المادة، أو لا توجد رياضيات خارج المادة.
شكراً للأستاذين ايدن حسين وقارئ +1
البنك قد يخطئ في الحساب.
العدد ثمانية، قد يأتي في هذه الصورة (8) أو يأتي بصورة مغايرة نحو : (3+5)
وهو في كلتا الصورتين بل في كل صوره، لا يفقد قيمته العددية.
وشكراً لك

إرسال شكوى على هذا التعليق          86 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---