المعاناة

نادية خلوف
(Nadia Khaloof)

الحوار المتمدن-العدد: 6741 - 2020 / 11 / 23 - 15:04
المحور: الصحة والسلامة الجسدية والنفسية
    

تختلف تجارب كل شخص في الحياة. لا أحد يواجه تحديات مماثلة بنفس الطريقة. على الرغم من أننا قد نرغب في القيام بخلاف ذلك ، فقد يكون من المفيد الحفاظ على الاعتقاد بأن التحديات التي يواجه الآخرون لها هي تحديات كبيرة لا تقل عن تحدياتك. ماهي طبيعة المعاناة وطبيعة الاستجابات للمعاناة؟
تُعتبر المعاناة مطابقة لأي تجربة سلبية أو "غير سارة" ، لكن هذا المفهوم يثير العديد من المشاكل. ترتبط المعاناة باضطراب أو اضطراب محتمل لسلامة الشخص. ترتبط الاختلافات بين هذين الحسابين بحد ذاتها بالاختلافات في الاستجابة للمعاناة وفي طرق تخفيف المعاناة، لأنه من المهم لأي محاولة لفهم الإنسان في العالم .
يعود تاريخ المحاولات البشرية للتعبير عن ردود الفعل والتعبير عنها لتجربة المعاناة إلى الأشكال المبكرة جدًا للفكر البشري ، سواء في ملحمة جلجامش البابلية ، أو التوراة اليهودية ، أو إلياذة وأوديسة هوميروس ، أو مختارات كونفوشيوس ، أو الأناجيل المسيحية ، فإن المعاناة تظهر كموضوع مركزي ومستمر. وبالتالي ، هناك تاريخ من التفكير في المعاناة ، بما في ذلك العلاقة بين المعاناة والأخلاق.
المعاناة هي في الواقع ذاتية بمعنى أنها تتعلق بتجربة الذات في العالم بدلاً من أن تكون مرتبطة بالعالم كما يمكن تفسيره بعيدًا عن تجربة الذات. وبالتالي فإن معاناة الفرد هي حقيقة تتعلق بتجربته ، وليس أن يتم تحديده من خلال أي شيء مستقل عن في تلك التجربة.، يتم وضع الشخص وجهاً لوجه مع كيانه كشخص. غالبًا ما تميل التحليلات الوجودية والظاهرية إلى التأكيد على أهمية الموت ، أو توقع الموت ، لأن ذلك الذي يجلب معه إحساساً بالطابع الشخصي للوجود - أي أنه يبرز كيان المرء كأنه ملكه - وبالتالي يبرز الطريقة التي يوجد بها هو على وجه التحديد أن يكون وجود المرء مشكلة بالنسبة له. ربما تكون التجربة الحقيقية للمعاناة، لأن تلك المعاناة، التي تُفهم على أنها تجربة تفكك شخصي وشيك -والتي يمكن القول إنها أعمق من مجرد توقع ذهني لوفاة المرء-، هي بالفعل ذلك الذي يعرض كياننا الشخصي بشكل مباشر وحتمي ، تُبرز المعاناة أيضًا الصفة المحددة أساسًا للوجود يجب أن تُفهم المعاناة على أنها سمة ضرورية ، وليست عرضية للحياة والوجود.

في رواية الطاعون لألبير كامو ، يشهد كل من القس بانلو والطبيب ريو معاناة وموت طفل. كان رد الكاهن أن ما شاهدوه "يتجاوزنا" ، لكنه بعد ذلك يضيف أنه "ربما ينبغي أن نحب ما لا نستطيع فهمه". رد الطبيب ، ريو ، الذي يتطابق بلا شك مع طبيب كامو ، مخالف تمامًا: "لا يا أبت" ، لديّ فكرة مختلفة عن الحبّ ، وإلى اليوم الذي أموت فيه سأرفض أن أحب هذا الخليقة التي يعذب الأطفال"
التعبير والتواصل ، والعزلة المترتبة على ذلك تصبح مصدراً للمعاناة. في مسرحية سوفوكليس ، لا يستطيع البطل اليوناني فيلوكتيتيس ، المصاب بجرح متقيِح حيث دفع زملائه اليونانيين إلى التخلي عنه في جزيرة مهجورة ، التحدث عن معاناته إلا من خلال الصرخات . في أسوأ معاناته ، يعتبر نفي فيلوكتيتيس عن الآخرين نفياً ظاهرياً . إن إيجاد طرق لتمكين المريض من التعبير عن معاناته والتعبير عنها هو بالتأكيد شرط أساسي للتشخيص والعلاج الطبي الناجح .
كثيرًا ما يُستشهد بضرورة تخفيف المعاناة كعنصر أساسي في حجة القتل الرحيم - أو ما يُطلق عليه غالبًا "الانتحار بمساعدة الطبيب" أو (إلى حد ما) "الموت بمساعدة الطبيب". ومع ذلك ، يعتمد الكثير هنا على كيفية فهم المعاناة نفسها. يُزعم أحيانًا أن حتمية تخفيف المعاناة تتعارض مع الضرورة الطبية بعدم إلحاق الضرر أو بشكل أكثر تحديدًا مع الحظر الأخلاقي على القتل، لكن الموت الرحيم يتم في عدد من دول العالم .
الألم والمعاناة العاطفية أمر لا مفر منه ، خاصة عندما يتعلق الأمر بالحبّ. يمكن ملاحظة العديد من الأمثلة من خلال علاقة روميو وجولييت وخبراتهما في مسرحية ويليام شكسبير روميو وجولييت. يُحرم روميو من العلاقات ، ويفقد أقرب أصدقائه ، ويحزنه نبأ وفاة جولييت. في هذه الأثناء ، ليس لدى جولييت أي دعم أو حرية من عائلتها وهي مسؤولة عن الموت الحقيقي لحبها الحقيقي. يبدو أنها تعاني من ضائقة أكبر طوال المسرحية.
روميو يختبر قصة حب قاسية من جانب واحد . لسوء الحظ ، تم رفض حبه لها ويقضي روميو معظم وقته في الكآبة والتذمر من علاقته غير الموجودة مع وكيف يمكن أن يكون الحب قاسيًا لا يرحم.
على الرغم من أن روميو يعاني من بعض المعاناة ، إلا أن جولييت تحملت آلامها، يمكن القول إنها تحملت أكثر من ذلك حيث أجبرت على الزواج حتى بعد أن أعلنت عن حبها الحقيقي لروميو.
و تستمر المعاناة ، ويستمر الأدب في وصفها. . .

#نادية_خلوف (هاشتاغ)       Nadia_Khaloof#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل