أخبار عامة - وكالة أنباء المرأة - اخبار الأدب والفن - وكالة أنباء اليسار - وكالة أنباء العلمانية - وكالة أنباء العمال - وكالة أنباء حقوق الإنسان - اخبار الرياضة - اخبار الاقتصاد - اخبار الطب والعلوم
إذا لديكم مشاكل تقنية في تصفح الحوار المتمدن نرجو النقر هنا لاستخدام الموقع البديل

الصفحة الرئيسية - مواضيع وابحاث سياسية - نادية خلوف - الاحتجاج على الإرهاب الإسلامي














المزيد.....

الاحتجاج على الإرهاب الإسلامي


نادية خلوف
(Nadia Khaloof)


الحوار المتمدن-العدد: 6719 - 2020 / 10 / 30 - 08:21
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    


لماذا لا نتحرك ضد الارهاب الاسلامي؟
هاينك بالاس
ترجمة : نادية خلوف
لماذا لم يؤد العنف الإسلامي في فرنسا إلى احتجاجات كبيرة؟

. يدعو هاينك بالاس إلى النضال الجماعي من أجل حقوقنا الفردية
. ما الذي يتطلبه الأمر لتصبح جريمة قتل سياسية؟ من أجل أن يشعل شرارة قوية لدرجة أنه يؤدي إلى انعكاس شبه عالمي؟ لأنك بعد ذلك تشعر أنك مضطر للتوقف؟

عندما قتلت شرطة مينيابوليس جورج فلويد في أواخر مايو ، أصبح الجواب واضحًا. اندلعت الاحتجاجات حول حياة السود في اشتعال ترك الولايات المتحدة - التي تحدت حتى القيود الوبائية في المدن السويدية.

دون أن ننسب ردود الأفعال هذه للعنصرية ، يجب أن نسأل أنفسنا لماذا لم يشعل القتل الوحشي للمدرس الفرنسي صمويل باتي شيئًا كهذا خارج فرنسا. ألا توجد قيمة على المحك عند قطع رأس المعلم لإظهاره رسوم كاريكاتورية لأطفال المدارس عن محمد - هل سيكون الأمر مختلفًا بعد الهجوم الإرهابي الأخير المشتبه به في نيس؟
أي شخص يعتقد ، أن الصمت حول هذا الأمر يفيد المسلمين في نهاية المطاف ويعزز فقط الإسلاموفوبيا التي تفترض أن المسلمين هم مجموعة موحدة، وأنهم من يقف وراء القتل باسم الدين.
في السويد ، أدى عدم القدرة على اتخاذ موقف واضح بعد وفاة باثي إلى تبادل مثير لوجهات النظر بين السفير الفرنسي إتيان دي جونفيل والصحفي في برنامج أجندة .
في منتصف الحديث حول المعلم المقطوع الرأس ، سأل الصحفي السفير ما إذا كان ينبغي لفرنسا بأي شكل من الأشكال أن "تُظهر الاحترام" لأن الحقيقة أن المسلمين يشعرون بالإهانة من الرسوم الكاريكاتورية.
قال دي جونفيل أن السؤال "غير واضح أخلاقيا". ولفت إلى كيفية انتقال الأمر إلى حيث يريد الإسلاميون ذلك. وبالمثل ، استخدمت القاعدة "شارلي إبدو" في دعايتها: انظر كيف أن الغرب الذي تعيش فيه غير مضياف! انظر كيف يكرهونك!

يمكن أن نضيف أن هذا أيضًا ما يريده اليمين المتطرف القومي. وحتى عندما تقوم القوى الاجتماعية المعتدلة - الصحفيون في البرنامج الاجتماعي الأكثر أهمية في السويد - باختزال المسلمين إلى مجموعة من رقاقات الثلج الهشة ، يتم مساعدتنا في بناء تلال حرية التعبير لهؤلاء العنصريين للقتال. عندها سيضطر الليبراليون تقريبًا إلى الدفاع عن "حرية التعبير" التي "يدافعون عنها".
أفضل طريقة هي انتزاع هذه الحجج من جميع المتطرفين والتوحد من أجل المثل العليا والحقوق.

هل الصوت مرتفع؟ الشيء المثير للاهتمام ، وربما الإجابة على الدعم الضعيف بعد مقتل باتي ، هو أن الحقوق التي نوقشت هنا هي الحقوق التي نأخذها كأمر مسلم به: نقول ما نريد ، ونطبع ما نريد ، ونثقف أنفسنا بحرية.

- تظهر الاحتجاجات ، على العكس من ذلك ، الحماسة في النضال من أجل شيء يعتبر مفقودًا - أوجه القصور في المجتمعات. إذا نظرنا إلى مكان آخر في العالم ، فإننا نرى نفس الشيء.

كتب الكاتب نيلز هاكانسن عن أدب الاحتجاجات عن الفخر بالاحتجاجات في بيلاروسيا البلاد - الذي لا يزال يحتوي على مُثل. لا يحتوي أدبنا على شيء يرفعنا - ولا شيء نفخر به. إذا كان على المرء أن يستخلص تحليل هاكانسون الثقافي هذا أكثر في سبب امتلاء احتجاجات بالحماس نفسه ، فمن المثالي أن يلتزم و "يرفع" ما يجده المرء بالفعل في الأدب الأمريكي الأسود والسينما والموسيقى اليوم.
لكن أين تجدون الآن المُثُل والالتزامات في حماية المؤسسات والحقوق الغربية العالمية؟ مجرد التعبير اليوم مرتبط بشكل ثابت بكونه شبه عنصري. على الأقل متحفظ.
وكثيراً ما يعيد المحافظون صياغة هذه الحقوق إلى "القضايا الثقافية". مثلما كتب دان كورن في كفارتال (28/10) عن المسلمين كمجموعة مهاجرة في صراع دائم مع الأغلبية التي يجب أن يخضعوا لثقافتها. حيث يتم استخدام الرسوم الكاريكاتورية على أنها "رد فعل على جريمة قتل باسم الإسلام" كعلامة ضدهم.

الليبراليون - على الرغم من أنهم ليسوا يسار ما بعد الاستعمار - يديرون ظهورهم بطبيعة الحال لنوع التفكير الجماعي الذي يعبر عنه كورن.

أنا شخصياً لا أرى الاحتجاجات الفاشلة في العلن وسيلة لإسكات المحافظين بأوهام المجموعة الثقافية - ولكن ما يمنحهم الحق.

نحن لا نجمع ونحتج على الاعتداءات على حقوق الإنسان - في هذه الحالة حرية التعبير وحق الأطفال في التعليم الحر - لأننا ننتمي إلى مجموعة. على العكس من ذلك ، فهي تُمنح لنا كأفراد. وهو ليس عكس ما نتقاتل معه. على العكس من ذلك ، فهو يتطلب نضالًا جماعيًا. ولكن يتم ذلك من خلال التأكيد دائمًا على الكونية التي توحدنا ، وليس ما يقسمنا إلى مجموعات.
وهذا يشمل الغالبية العظمى من المسلمين الذين يعارضون القتل باسم الدين. الغالبية التي ربما لا ترغب أيضًا في رؤية الصحفيين يخلطون بين معلم مقطوع الرأس وما قد يفكر فيه المسلمون بشكل عام حول الرسوم الكاريكاتورية.
لن نرى أي مظاهرات عملاقة تتحدى الكورونا لصامويل باتي والضحايا الفرنسيين. و في غرف الأخبار السويدية ، هناك الكثير مما يجب فعله بخلاف المناقشة الرمزية السطحية حول ما إذا كان يجب عرض رسوم كاريكاتورية أم لا.
الأمر الذي يجب فهمه:

كان باتي مدرسًا - لقد قام بتدريس نفس الدرس لسنوات عديدة. لفهم القضية بشكل أفضل ، ولأنه كان لديه العديد من الطلاب المسلمين ، فقد أخذ دورة في معهد العالم العربي. لم يكن يلوح بملصقاته جزافاً - بل بمحادثات تعليمية . يجب أن يكون التركيز على الشكل الذي يمكن أن يبدو عليه هذا.
على سبيل المثال ، سألت الصحفية السويدية وخبيرة الشرق الأوسط بيت هامرغرين نفسها على تويتر (25/10) عن كيفية جعل العلماء المسلمين التقدميين يصلون إلى الشباب المتطرفين. وردت بنفسها في جزء منها ، مشيرة إلى مصير الصوفي السوري محمد اليعقوبي.
ملاحظة: محمد اليعقوبي وقف مع الثورة السورية، وضد القتل، وضد داعش، وضد حسون ، واتهمته داعش بالردة.



#نادية_خلوف (هاشتاغ)       Nadia_Khaloof#          



اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين
حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل


كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على: الفيسبوك التويتر اليوتيوب RSS الانستغرام لينكدإن تيلكرام بنترست تمبلر بلوكر فليبورد الموبايل



رأيكم مهم للجميع - شارك في الحوار والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة التعليقات من خلال الموقع نرجو النقر على - تعليقات الحوار المتمدن -
تعليقات الفيسبوك () تعليقات الحوار المتمدن (0)


| نسخة  قابلة  للطباعة | ارسل هذا الموضوع الى صديق | حفظ - ورد
| حفظ | بحث | إضافة إلى المفضلة | للاتصال بالكاتب-ة
    عدد الموضوعات  المقروءة في الموقع  الى الان : 4,294,967,295
- عندما تبحث عن دفاتر عتيقة
- بعد منتصف الليل
- لستُ امرأة عظيمة
- سيرة ذاتية لكلّ امرأة في بلادي
- ععندما يصبح المسؤول ثائراً
- الجانب المظلم من الإنسان
- لن تكون الهمجية أقوى من اإنسانية
- خمسة آلاف عام من الحضارة، لكننا اليوم خلف التّاريخ
- لا فرق بين إدمان التّدخين، و إدمان الكحول
- احذر مخالفة القانون في السويد ، فالسلطة الرابعة تخطو خلفك
- العنف داخل الأسرة
- أيها العجوز: اجعل مسكنك المقبرة
- صندوق الأسرار-الجنس-
- قصّة الشّرف في سطور
- هل مارست الجنس مع الفقر؟
- جائزة نوبل للأدب 2020-الشّاعرة الأمريكية لويز غلوك-
- غريزتنا البدائية -الرّغبة-
- أسرار جائزة نوبل -سولجينتسين
- لا لثقافة الارتزاق
- الصّراع من أجل البقاء


المزيد.....




- مسجد باريس الكبير يدعو مسلمي فرنسا لـ-إحاطة أسرة التعليم بدع ...
- جيف ياس مانح أمريكي يضع ثروته في خدمة ترامب ونتانياهو
- وثيقة لحزب الليكود حول إنجازات حماس
- رئيس الموساد: هناك فرصة لصفقة تبادل وعلينا إبداء مرونة أكبر ...
- لقطات جوية توثق ازدحام ميناء بالتيمور الأمريكي بالسفن بعد إغ ...
- فلسطينيو لبنان.. مخاوف من قصف المخيمات
- أردوغان: الضغط على إسرائيل لوقف حرب غزة
- محلات الشوكولاتة في بلجيكا تعرض تشكيلات احتفالية فاخرة لعيد ...
- زاخاروفا تسخر من تعليق كيربي المسيء بشأن الهجوم الإرهابي على ...
- عبد الملك الحوثي يحذر الولايات المتحدة وبريطانيا من التورط ف ...


المزيد.....

- 7 تشرين الأول وحرب الإبادة الصهيونية على مستعمًرة قطاع غزة / زهير الصباغ
- العراق وإيران: من العصر الإخميني إلى العصر الخميني / حميد الكفائي
- جريدة طريق الثورة، العدد 72، سبتمبر-أكتوبر 2022 / حزب الكادحين
- جريدة طريق الثورة، العدد 73، أفريل-ماي 2023 / حزب الكادحين
- جريدة طريق الثورة، العدد 74، جوان-جويلية 2023 / حزب الكادحين
- جريدة طريق الثورة، العدد 75، أوت-سبتمبر 2023 / حزب الكادحين
- جريدة طريق الثورة، العدد 76، أكتوبر-نوفمبر 2023 / حزب الكادحين
- قصة اهل الكهف بين مصدرها الاصلي والقرآن والسردية الاسلامية / جدو جبريل
- شئ ما عن ألأخلاق / علي عبد الواحد محمد
- تحرير المرأة من منظور علم الثورة البروليتاريّة العالميّة : ا ... / شادي الشماوي


المزيد.....
الصفحة الرئيسية - مواضيع وابحاث سياسية - نادية خلوف - الاحتجاج على الإرهاب الإسلامي