مجنون المال

دلور ميقري

الحوار المتمدن-العدد: 4930 - 2015 / 9 / 19 - 17:57
المحور: الادب والفن
    

" المال والبنون زينة الحياة الدنيا "
كان " هشام " يردد هذه الآية الكريمة، مطمئناً نفسه إلى حقيقة، أنّ الله قد ذكرَ بوضوح أفضلية الفلوس على الذرية. إذ لطالما اتهمته امرأته بالحرص والتقتير؛ هيَ من كلّفه صداقها مبلغاً لا يُستهان به. كذلك تعرّضَ أحياناً للمز أصدقائه، " الّعْروبية "، ممن يحيلون عادةً خصلةَ الشحّ لأصوله الريفية. أما عن نفسه هوَ، فإنه كان يجزم دائماً بأنه محسودٌ: واقعة طرده من وظيفته مؤخراً، أثبتتْ صحّة هذا الرأي.
بطلُ حكايتنا، كان ما يفتأ فتياً. لولا أعين الحساد، لكان عليه أن يتقدّمَ، دونما قلق، نحو نهاية الحلقة الثالثة من عمره. قامته المشيقة، وبدنه الأقرب إلى الرشاقة، كانا ولا شك يجلبان انتباه السائحات الأوروبيات؛ وبالأخص الفرنسيات منهن، اللواتي كن يتواصلن معه بيُسر. عمله الليليّ في الرياض ( النزل )، كان يُحصّل منه على الغالب بقشيشاً جيداً. أما وظيفته السابقة، كمسجّل عقود في المحكمة، فإنها كانت الخير والبركة: بفضل الرشاوى، لا الراتب الزهيد بطبيعة الحال، أضحى صاحبَ عدة قطع من الأراضي الصغيرة، المثمّنة في المقابل من لدُن من يفهم بشؤون تعهدات الأبنية.
" الكَاوري الكافرة "، كما دأبَ على نعت صاحبة النزل، رفضت قطعياً أن تمنحه عملاً خلال النهار على أثر تسريحه التعسفيّ من الوظيفة. هوَ ذا يقود دراجته النارية، وداخله يحترق كما البنزين في خزانها، مهموماً من التفكير بالعرض الوحيد، الذي قدمته مخدومته الفرنسية: " لقد رأيتُ زوجتك مرةً هنا؛ إنها فتيّة وجَلِدة كما بدتْ لي. فلِمَ لا تأتي بها كي تعمل لدينا مع الفتيات، فتحصل على راتب مناسب.. ؟ ". إنه يدركُ، ولا مَراء، أنّ فتيات الرياض يُجبرن على الدعارة مع النزلاء السياح تحت مُسمّى " المسّاج ". حتى البقشيش، الذي يتحصلن عليه من الزبائن، كانت " الكَاوري " تستولي عليه ببساطة. في المنزل، ومثلما توقّع " هشام "، فإن من اعترض على عمل الزوجة كانت حماتها. إلا أنه، إلى نهاية الجدل، استطاع اقناع والدته بالأمر. في اليوم التالي، استهلّت امرأته العمل في مطبخ الرياض. لقد حرص هو على توصيتها قبلاً، بألا تقبل ما تعرضه عليها صاحبة النزل خارجَ خدمة المطبخ. ولكي يطمئن قلبه، فإنه طلبَ من أحد زملائه في العمل أن يراقبَ سلوك الزوجة. هذا الأخير، كانت وظيفته أمين مفاتيح الرياض، وفي التالي، المشرف على عمل الفتيات. كان الرجل، المناهز الخمسين، قد أصبح صديقاً للزوج الملول، خصوصاً بعد تسرّحه من وظيفته.
ذات ظهيرة، حارّة، انطلق " هشام " إلى الرياض لأجل لقاء صديقه على فترة الغداء. أوقف دراجته النارية أمام جدار الجامع المجاور، ثمّ دلف إلى الدرب المظلل بالبواكي الحجرية. وعليه كان أن ينتظر متأففاً أمام باب الرياض، حتى فُتِحَ أخيراً من قبل إحدى الفتيات. توجّه فوراً إلى حجرة صديقه، الكائنة على طرف الحديقة ذات الأشجار المثمرة. ما أن همّ بقرع باب الحجرة، حتى تناهى إليه صوت تأوّهٍ عميق كأنما صادر من بئر. قلبه، بدأ يخفق رويداً مع انطلاق المزيد من التأوهات، المشفوعة بأصوات أخرى.
" أهيَ هنا، بين أحضانه؟ فمن أغوى الآخر؛ هوَ أم هيَ؟ على الأرجح، فإنها من عرض جسده مقابل التكتم على العمل ذاك، غير المشروع. يا للشيطانة المأفونة! لقد كانت تكذب بدون حياء، حينما كنتُ أسألها عن البقشيش. سترى مني، فيما بعد، شيئاً عُمرها ما رأته "، قالها في سرّه. وبينما كان يتراجع عن باب الحجرة، بقيَ يردد من بين أسنانه: " فيما بعد، فيما بعد ".

#دلور_ميقري (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات