نحن لا نزرع الموز

محسن لفته الجنابي
كاتب عراقي مستقل
(Mohsen Aljanaby)

الحوار المتمدن-العدد: 4869 - 2015 / 7 / 17 - 16:46
المحور: كتابات ساخرة
    

قرر أبو زيدان وأبو صالح أن يغادرا السلف في رحلة الى مدينة الحلة أستغرقت ليلة و نهارا" كاملين قضوها" سيرا" على الدواب كما عادة الناس في ذلك الزمان شائت الصدف أن يسيرا بمحاذاة سكة قطار وحين مرّ قربهم أحد قطارات الأنكليز أستدرّا عطف أحد الجنود ممن كانوا في القطار فرمى لهم (عثك) موز تعاطفا"مع حالهم البائس الذي طغى عليه الإنهاك الواضح للعيان ، مضى القطار وتقدم الأثنان - أبو زيدان وأبو صالح - نحو عنقود الموز ، تحسسوه بحذر ، ومسدوه بتأني فلم يعرفوا المغزى من رميه لهم بالذات ، تصوراه نبات سام أو مكيدة من قبل بنو ناجي أرادوا بها قتلهم الأثنان ، لأنهم ببساطة لم يسبق لهما رؤية الموز فالعالم آنذاك كان عبارة عن إقطاعيات منقطعات (الأمر ليس بغريب إذا ماعرفنا بأن الموز دخل العراق في السبعينات أما الكيوي والفراوله فقد دخلا في التسعينات) ، حتى الدابتان منعاها من أكله خشية الهلاك ، فأنسحبا وتوجها للحلة حيث دخلا للسوق الكبير وبينما كانا يتجولان شاهدا نفس النبات الذي رماه لهما الجندي الأنكليزي معلقا" في واجهة أحد المحلات ، فتقدما من صاحبه وسألاه :
- عمي هذا شنو اللي حاطّه گدّام المحل
- هذا موز يجيبوه الأنكليز من الهند والصومال
- وشنو هذا الموز ينوكل لو ينطبخ لو يصير دواء
- عمي هذا مو أكلكم روحوا منّاه
ألحّا الأثنان بالسؤال حتى عرفا أن الموز فاكهة نادرة لذيذة مفيدة جدا" للإنسان ، فقررا على الفور العودة الى نفس المكان الذي تركا فيه عنقود الموز ، ولكن للأسف وبعد جهد جهيد لم يجداه ، ربما أكلته الهوام ، والنتيجة أنهما خسرا الموز وربما ماتا ولم يذوقاه فتلك الحكاية حصلت في الثلاثينات !
كانت الناس مصابة بهاجس الريبة من كل ماله علاقة بالإحتلال والغرباء ولهم في ذلك حزمة أعذار لو أردنا البحث فيها لوجدنا لها مجموعة تفسيرات تجتمع في كونها ذات أصول (سيسيو بولتيكية) أجتمعت عليها الناس آنذاك دون تمحيص أو إدراك وتسربت ألينا اليوم فصارت أشبه بحكم مسبق يتبع ثقافة بدائية لاتزيد الناس إلا مزيدا" من العزلة والإنغلاق خصوصا" في زمننا المعاصر الذي تحول الى تراجع وإستنزاف ، لن نتمكن من الخلاص منه إلا بأزالة الأسباب تلك التي أسسها نفس الإحتلال والأخير للأسف يبقى وحده القادر على تقويم الحال .
لم أكن أقول ماقلت لولا ما شهدت من تخبط عام يسير بالجميع نحو مصير مليء بالأهوال فلحد اللحظة لم أجد من يشخّص العلل ويعالج الأسباب رغم توفر الكثير من الموارد و المعطيات التي يمكن أن تضفي على المشهد مسحة أمل تنقلنا نحو الإستقرار ، فما يحصل اليوم يشبه حكاية الموز بل ربما يطابق أكثر مضمون المثل العراقي الذي يقول ( المايعرف البخور يحترج صرمه) ولاحياء في الأمثال والعاقل يفهم أما المغفل فليس له حق العزاء عساكم سالمين أحبتي الأعزاء .

#محسن_لفته_الجنابي (هاشتاغ)       Mohsen_Aljanaby#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن	حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل