نهج وتوجهات الأنظمة والأحزاب الشمولية

صاحب الربيعي

الحوار المتمدن-العدد: 1316 - 2005 / 9 / 13 - 10:34
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

يهدف الفكر الشمولي لفرض توجهاته بشكل قسري على المجتمع من خلال إلغاء الذوات الإنسانية وإذابة الأمم والشعوب في بودتقه الفكرية دون أية مراعاة لخصوصيتها. ويقترب الفكر الشمولي بتوجهاته العنفية ضد المجتمع من التوجهاته الفاشية الساعية لإحكام سيطرتها على الآخرين، والفارق الوحيد بينهما أن الفكر الشمولي يغلف توجهاته القمعية بشعارات إنسانية في حين أن الفاشية تصرح عن أهدافها بدون مراوبة أو مخاتلة!.
تُعرف الشمولية:"بأنها شكل من أشكال التنظيم، يقوم على إذابة جميع الأفراد والمؤسسات والجماعات في الكل الاجتماعي (المجتمع، الشعب، الأمة، الدولة) عن طريق العنف والإرهاب ويمثل هذا الكل قائد واحد يجمع بين يديه كل السلطات".
والمتابع للمسيرة (النضالية) للأحزاب الشمولية، يجد أنها لاتبدي أياً حرص على أرواح منتسبيها، فهم مشروع للتضحية لاغير من أجل سلامة القائد والقيادة. وتلك القيادة لا همًّ لها سوى تحقيق مصالحها، فتحالفاتها السياسية مع القوى السياسية الأخرى لاعلاقة لها بالمبادئ ومصالح المجتمع وإنما ما تحققه من مصالح للقيادة الأسيرة والمنفذة لتوجهات الفكر الشمولي على الصعيد الدولي.
لاتتورع تلك القيادة عن استخدام العنف والتنكيل والإساءة والحط من قدر المنتقدين لنهجها وتبعيتها للتوجهات الدولية وعلى حساب منتسبيها وبقية أفراد المجتمع. وبالرغم من إقرار الأحزاب الشمولية لمبدأ القيادة الجماعية، تجد أن القائد (رئيس الحزب) له الكلمة الفصل في جميع قراراتها وتوجهاتها وغالباً ما يكون هذا تابعاً أو مرتبطاً بمشاريع دولية وأداة لتنفيذ أوامر أسياده وبغض النظر عن تضاربها مع المصالح الوطنية.
وتصبح تبعية الأحزاب الشمولية للمشاريع الدولية نهجاً وسلوكاً عند استلامها للسلطة وتضمحل تماماً المصالح الوطنية، فالقائد يصبح دكتاتور متسلط لا هًّم لديه سوى الاحتفاظ بالسلطة عبر ممارسة العنف والاستبداد ضد المجتمع وبمؤازرة من القوى الدولية المرتبط بها.
يشخص ((إمام عبد الفتاح)) ثلاثة خصائص للأنظمة الشمولية هي:
1-"ضرب من ضروب الحكم التسلطية، يختلف ويتميز عن شتى أنواع الاستبداد والتسلط وهي تتمسك بالمظهر الديمقراطي لتسويغ سلطتها وإعطاء نظام حكمها طابع شرعي.
2-الديمقراطية في المذهب الشمولي، تعني إرادة القائد أو الزعيم هي إرادة الشعب.
3-الاستفادة من تحديث وسائل الإعلام والاتصال والإثارة والترغيب والترهيب للتأثير على جماهير الناس وتحقيق التطابق المنشود بين إرادة الشعب وإرادة القائد".
وهكذا يحكم القائد الشمولي قبضته على المجتمع، ويرفض مبدأ الحوار ويسلك نهج العنف والاستبداد لإخضاع الآخرين. ويسعى لإفقار وتجهيل المجتمع وبث الرعب والخوف في نفوس الناس، فتمتلئ السجون بالمعارضين من أجل الحفاظ على سلطته لأمد غير محدود.
إن القائد في النظام أو الحزب الشمولي، لايرى المجتمع إلا مجموعة من العبيد يتوجب إخضاعهم بالقوة والعنف ولايحق لهم إبداء الرأي أو مناقشة قراراته (القرة قوشية) لأنه يعد نفسه من أنصاف الآلهة.
كتب ((أبي جعفر المنصور)) في وصيته لأبنه ((المهدي)) قائلاً:"أني تركت الناس لك ثلاثة أصناف: فقيراً لا يرجو إلا غناك وخائفاً لا يرجو إلا أمنك ومسجوناً لا يرجو الفرج إلا منك".
إن المجتمعات المتخلفة تعتبر البيئة المناسبة لنمو وترعرع الأحزاب الشمولية، لأنها تجهل أهدافها الحقيقية وتخدع بالشعارات البراقة التي تختفي وراءها خاصة أنها تفتقد للأنظمة والتشريعات الدستورية المنظمة لآلية الصراع السياسي.
وبخلافه في المجتمعات المتقدمة التي تحتكم لأنظمة دستورية، فإن دور الأحزاب الشمولية يضمحل تماماً نتيجة ارتفاع مستوى وعي المواطن بحقوقه ومصالح. إضافة لوجود ضوابط قانونية تحد من توجهات الأحزاب الشمولية الساعية، لفرض نهجها بالعنف والاستبداد على المجتمع.

#صاحب_الربيعي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات