أنماط البيدوفيليين

قاسم حسن محاجنة
مترجم ومدرب شخصي ، كاتب وشاعر أحيانا

الحوار المتمدن-العدد: 4434 - 2014 / 4 / 25 - 09:36
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

أنماط البيدوفيليين
"رب ضارة نافعة " ، هكذا يقول المثل ، فالأُستاذ رمضان ، وبهدف "الكشف " عن الإعتداءات الجنسية على الأطفال في "الكنيسة " ، وردود الفعل الغاضبة على سلسلة مقالاته التي ينشرها "الحوار "، بما فيها ردودي المنشورة هنا أيضا ،قد فتح الباب على مصراعيه لمناقشة ظاهرة البيدوفيليا في العالم عامة وفي العالم العربي على وجه الخصوص .
طبعا "الكنيسة " نفسها أخذت على عاتقها ، ولو أن الأمر جاء مُتأخرا ، على رأي البعض ، وقامت بالكشف عن هذه "القضية "بين ظهرانيها . وكُلنا أمل أن تقوم بتطهير صفوفها تماما من المعتدين الجنسيين .
لكن ، لم نُلاحظ تحركا مُماثلا ، لتحرك الكنيسة ، في المُجتمعات الإسلامية والعربية ، خاصة وأننا نعلم بأن ملايين من أطفال العرب والمُسلمين ، هم من المتشردين وأطفال الشوارع ، والذين يُشكلون فريسة سهلة للمُعتدين .
فما يهُمنا حقا ، هو الحفاظ على السلامة الجسدية والنفسية للأطفال ، وليس مُهاجمة المؤسسات الدينية أو الأديان . ويجب علينا أن نطلب وبحزم من المؤسسة الدينية لكل الديانات ، أن تحمي أطفالنا من المُعتدين ، سواء كانوا بداخلها أو خارج حدود صلاحياتها .
ومن جهتي فقد حاولتُ جهدي الإلتزام بالحياد والنزاهة العلمية ، وأوردتُ رأي وموقف العلم ، بما في ذلك ،طُرق الوقاية والحماية التي وبواسطتها يستطيع الأهل من حماية اولادهم فلذات أكبادهم .
وتماشيا مع هذا النهج ، الذي يرى في حماية والدفاع عن الضحية ، الهدف الأول والأخير ، كتبتُ ما كتبتهُ وسأستمر .
لا يهمني في كثير أو قليل ، الدفاع عن الكنيسة أو مُناخها ، ولن أعود بعيدا وأغوص في ثنايا كُتب التاريخ ، ولا أُعير إلتفاتا ، لما "أباحته أو حرمته " الأديان . فأنا أُعالج ظاهرة مُعاصرة ، تؤرق حياتنا . فالبيدوفيليون منتشرون بين ظهرانينا ، لا شيء خارجي يدل عليهم ، يُقيمون علاقات إجتماعية ، يعملون وقد يكونون أصحاب عائلات .
لا يُمكن التعرف عليهم بناء على إنتمائهم الديني ،العرقي أو لون بشرتهم ،ليس بهم علامات جسدية خارجية ، يلبسون كما نلبس ويأكلون كما نأكل ، ومن هنا خطرهم الرهيب .
ويمتاز هؤلاء (أي المُعتدون ) بأنهم "يُعانون " من خلل في التفكير في ما يخص اعتداءاتهم الجنسية ، فهم يقللون إلى الحد الأدنى ،من جريمتهم ، ويُحاولون "إضفاء صبغة طبيعية " عليها . فهم لا يرون في الاعتداء كعمل غيراخلاقي او جنائي ، بل يقولون بأنهم يقدمون الدعم النفسي للطفل عن طريق المداعبة ،ويتهمون الطفل بأنه قام باثارتهم جنسيا أو بانه استمتع في( العلاقة) معهم ، هكذا يُسمّون الإعتداء (علاقة فهي إذن طبيعية ) .
وقد توصل الطب النفسي ، إلى تصنيف المُعتدين ، لأربعة أنماط وهي :
- البيدوفيل "المُثّبت " – وهو الذي ينجذب للاطفال فقط ويستصعب بناء علاقات بشكل عام، وبناء علاقات جنسية على وجه الخصوص مع أبناء جيله . وغالبا لا يستعمل العنف ،بل يستعمل وسائل مُحكمة ومحسوبة مثل الإغراء والخديعة ، ويميل إلى تفضيل الأطفال الذكور أما العلاقة الجنسية مع أنثى بالغة فهي تُشكل تهديدا بالنسبة له . وفي الغالب فأنه يبحث "عن علاقة "جنسية مع الاطفال الصغار ،لأنهم في مُستوى تطوره النفسي- الجنسي .
البيدوفيل "المُتراجع " : ميوله الجنسية عادية ويُقيم علاقات اجتماعية "بالغة " ، لكن في حالات الضغط أو الصدمة ، كموت أحد الأقرباء أو فصل من العمل أو في حالة عدم إشباع "حاجاته " الجنسية ،فأنه يقوم "بإغواء" طفلة وكأنها إمرأة بالغة . وغالبية الاعتداءات التي ينفذها هذا النوع تحدث داخل العائلة
البيدوفيل "المُستغل " : هو الذي يستغل فرصة "سانحة " ودون تخطيط مُسبق للإعتداء على ضحيته ، كتواجد طفل لوحده في حديقة عامة ، مركز تجاري أو في الشارع .
البيدوفيل "الهجومي ":هو الذي يهاجم ضحاياه مستعملا العنف ، بعد أن يكون قد تربص لهم .
وفي الغالب ، البيدوفيل فاقد للقدرة على الشعور بالذنب أو الشعور بالتعاطف .
فالبيدوفيليا ،أيها السادة ، ليست "منتوجا " ثقافيا ، أو مقصورة على أُمة دون غيرها ، وما مُحاولة إلصاقها بدين دون غيره أو مجموعة بشرية دون غيرها ، ما هي إلا مُحاولة لذر الرماد في العيون ، والسكوت عن المُعتدين ، وإهمال للضحايا . مما يؤدي إلى عدم مُجابهتها بالردع للمعتدين وتثقيف الأطفال وأهليهم لحماية أنفسهم وأبنائهم من هذه الكارثة .

#قاسم_حسن_محاجنة (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل