بروفيل للبيدوفيل .

قاسم حسن محاجنة
مترجم ومدرب شخصي ، كاتب وشاعر أحيانا

الحوار المتمدن-العدد: 4426 - 2014 / 4 / 16 - 12:40
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

بروفيل للبيدوفيل .
يعتقد البعض بأن الميل الجنسي هو ميل إرادي ، لذا فإنهم يؤمنون بأن تدخل وعظي ما ، قد يجعل صاحب الميل الجنسي "غير المُستقيم " ، يُصلح ميوله "ويعود" إلى جادة الصواب ، أو الدرب المستقيم .
فالموقف الإجتماعي من الميول الجنسية ، تُحدده الغالبية الإجتماعية وفق ما يتماشى مع فهمها ومُعتقداتها . وإلى زمن ليس بالبعيد ، اعتبر الطب النفسي كل ميل جنسي "غير مستقيم " شذوذا جنسيا تتوجب مُعالجته "وإصلاح " الخلل ..لكن .
العلم وخلافا للبسيئيدو(الفالصو) علم ، لا يُحابي ولا ينافق ، لذا وعندما يصل إلى نتيجة علمية ما ، لا يتوانى ولا يتردد في الإعلان عن خطأه السابق ، ويقوم بإصلاح الخطأ .
وقد توصل العلم إلى أن الميول الجنسية ، ليست خللا إجتماعيا أو مشكلة نفسية ، بل هي ميول مولودة مع الإنسان . فبعد أن كانت المثلية في الماضي القريب ، مرضا نفسيا ، يعتبرها العلم حاليا ، أمرا طبيعيا .
إذن ، أين المُشكلة ؟؟
ولكي تُعتبر الممارسة الحميمية (أو اللقاء الجنسي ) طبيعية ، يجب أن تتوفرفيها عدة شروط ، وأهمها الرغبة المُتبادلة ، الموافقة من طرفي العلاقة ، والتوافق في سن الشريكين .
أما المُوافقة فتحظى بإستثناءات مُحددة ، ولا يُمكن إعتبارها موافقة حتى لو صدرت هذه الموافقة ، كلاما ورغبة ، عن أحد الشركاء . وهذه الاستثناءات تتحدث عن عدم إعتبار الموافقة ، موافقة بين شريكين متساويين ،في الحالات التالية :
أولا : إذا كان أحد الشريكين في العلاقة ، يُعاني من تخلف عقلي أو مرض نفسي ،لأن وضعه النفسي أو العقلي ، يحرمه من القُدرة على التمييز بين السيء والجيد (أو الخير والشر إذا شئتم ).
ثانيا : إذا كان فارق السن كبيرا بين الشركاء ، كأن يكون الرجل في الخمسين والفتاة في العشرين .
ثالثا : إذا كان لأحد أطراف العلاقة سلطة إدارية على الطرف الأخر ، كأن يكون أحدهم مديرا والأخر موظفا تحت إدارته .
في مثل هذه الحالات ، لا يُمكن الإدّعاء بأن العلاقة تمت بموافقة الطرفين .
أما البيدوفيليا فهي إعتداء جنسي كما أسلفنا في مقالات سابقة ، ولا يتم حصرها تحت مسمى علاقات جنسية بالإكراه أو تحت التهديد ، فعامل الموافقة ، الشراكة وما شابه لا يتوفر في علاقة جنسية بين قاصر وبالغ .
لذا ، ونظريا ، يُمكن للقانون أن يعاقب من تزوج بفتاة تحت سن ال-18 ، رغم أنها "مُوافقة " على الزواج ، لكن من النادر أن تقوم دولة ما ، بمحاكمة المتزوجين من قاصرات !!
ورغم أن العلم يُحاول أن "يضع " يده على "الخلل " الذي يؤدي إلى ميول جنسية غير مستقيمة ،إلا أنه ما زال في أول الطريق . وهناك من يقول بأن "الخلل " هو دماغي ، وحينما يتمكن العلم من تفكيك الشيفرة الجينية ، ويتمكن من "رسم " خارطة مُفصلة للجينوم الإنساني ، فلربما سيتمكن ساعتها من تحديد أسباب وجذور الميل الجنسي ، غير المستقيم .
وإلى حينه ، وبخصوص البيدوفيليا ، فقد لاحظ الباحثون وجود "صفات " أو سمات مُشتركة لدى المُعتدين جنسيا على الأطفال .
وهي أولا : خلل القصور في التركيز والإنتباه ، وهو خلل دماغي من المُمكن تشخيصه عن طريق التصوير الطبقي – المحوري ، وكذلك بواسطة إختبارات يُجريها طبيب أعصاب مُختص ، ولها علاج دوائي مشهور.
ويتضح على سبيل المثال بأن هذا القصور ، وإذا لم يُشخص ويُعالج في فترات مبكرة ، قد يؤدي إلى إنحرافات سلوكية كثيرة ، فقد يُصاب الطفل ، لاحقا بمرض نفسي ، أو أن يتحول إلى عالم الإجرام والإدمان على المخدرات ،وانتهاء بتحوله الى معتد جنسي ، بيدوفيل . وقد أثبتت دراسات أُجريت في إسراائيل بأن 70% من السجناء الذين يقضون محكومايتهم في السجون الاسرائيلية ، يُعانون من خلل القصور الانتباه والتركيز .
ثانيا : تعذيب وقتل الحيوانات . لاحظ الباحثون بأن المُعتدين الجنسيين على الأطفال ، قاموا في طفولتهم بتعذيب الحيوانات بسادية أو قتلها . ومن خلال عملي في علاج المُعتدين الجنسيين عن طريق المجموعات العلاجية ، صرّح جميع المُعتدين ، بأنهم كانوا يُعذبون الحيوانات ويستمتعون بذلك ، بل وينتشون .
ثالثا : ضحايا الإعتداءات الجنسية : تُشير الإحصاءات إلى أن ما يُقارب ال- 60% من ضحايا الإعتداءات الجنسية في طفولتهم ، يتحولون في فترة بلوغهم ، إلى مُعتدين لاحقا . لأسباب يطول شرحها .
فالبيدوفيليا يُمكن مجابهتها وتقليص ضحاياها ، إذا قررت الدول الإستثمار المادي والمهني في تجفيف مصادرها ، وذلك عن طريق التشخيص لخلل "القصور في التركيز والانتباه" بجيل مبكرة وبشكل إلزامي ،مثله مثل التطعيم ضد الأمراض .
وتوفير علاج نفسي ومرافقة إجتماعية للضحايا الصغار ، وأخيرا ، التعامل بجدية مع ظواهر تعذيب الحيوانات !!
لكن هل كل المعتدين متشابهون ؟ هذا موضوع أخر ..

#قاسم_حسن_محاجنة (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات