فقه السيف في خدمة السلطة..!!

قاسم حسن محاجنة
مترجم ومدرب شخصي ، كاتب وشاعر أحيانا

الحوار المتمدن-العدد: 4416 - 2014 / 4 / 6 - 09:26
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

فقه السيف في خدمة السلطة..!!
كتب الأُستاذ سامي لبيب مقالا منشورا حول الاسلام المُتسامح الذي تم نسخه بأية السيف . وأورد أقوال الفُقهاء التي تثّبت هذا النسخ وتؤيده ، ووفق منطق هؤلاء الفقهاء فهذه الاية "نسفت " من الجذور ثلث القرأن كما يقول بعضهم ويذهب أخرون أبعد من ذلك ويقررون بأنها نسخت أكثر من ذلك حوالي 200 أية ، وعدا عن نسخ أيات حسب أقوال بعضهم وليس كلهم ، فأن هذا الفهم ينسف الفكر الديني من أساسه .
فالحكمة الالهية التي يتحدث عنها الفقهاء هي ذات الحكمة التي جعلت الناس شعوبا وقبائل ليتعارفوا ، وهي ذاتها التي تُقرر بأن الارادة الالهية لو شاءت لأمن كل الناس ، وهي ذاتها التي ستُعاقب وتُحاسب البشر بناء على أعمالهم !!
فالاية لا تنسخ التسامح مع المُختلف ، بل تنسف أسس الدين ، كل دين وأي دين ، والذي يعتقد به المؤمنون ،وبأن الله هو الخالق وهو من سيُحاسب البشر ، دون وساطة أحد ، وهو الذي يغفر !! هو فقط ولا أحد غيره !! فالتعددية دينا ، اقتضتها حكمته !! ولا يستطيع أحد الفقهاء أن "يلهو " ويُقرر للإرادة الالهية مشيئتها .
وبما أن من يبحث عن فقه النسخ سيجد في ثنايا الكُتب ما يؤيد "نظريته " ، بينما هناك من يرى بأن نهاية أية السيف نسخت أولها !! وأخرون يرون بأن أيات القرأن كلها مُحكمة ويجب العمل بها ، بما فيها أيات التسامح التي تحدث عنها الأُستاذ سامي لبيب ، التي نسختها أية السيف .
نستنتج مما سلف بأن فقه السيف هو فقه بشري ، يعتمد على تأويلات ، تفسيرات ، شروح وشرح الشروح ، ناهيك عن الحواشي على الشروح .
لكن يتبادر الى ذهننا السؤال المُلّح التالي : ما هي مصلحة العلمانيين في تسويق فهم واحد للدين ؟ أليس من المُتوقع ، وعندما يُقرر العلماني والليبرالي أن يدرس قضية دينية ، أليس مُتوقعا أن يبحث عن التفسير الذي يُوافق وجهة نظره العلمانية الداعية الى التعددية ؟ وما هي مصلحته من تعظيم فهم مُتشدد على حساب فهم مُتسامح ؟؟
سأترك هذه الاسئلة دون تعليق ، لأنني أعتقد بأن واجب العلماني هو "الدعوة " للتعددية واحترام الأخر ، حتى لو قال فلان أو علان غير ذلك .
ولو نظرنا الى قضية مشابهة تقريبا وكيف "جيّرَها " الفقهاء لصالح السلطة الحاكمة ، وهي قضية النية في الاعمال كلها .
فالدين يُقرر بأن الاعمال بالنيات ، وكذلك القانون الجنائي الوضعي ، فمن يتسبب في موت أحدهم دون قصد أو نية مُسبقة ، يتم التعامل معه وفق الظروف المُخَففة ، ولا تتم مُقاضاته كمن قتل عمدا !!
لكن الحاكم ، ولنفترض بأنه قتل وأتضح بأن جريمته والتي كانت عن تخطيط مُسبق ، وقع ضحيتها أبرياء ، فأنه في هذه الحالة قد أجتهد وأخطا ، فله أجر واحد فقط .
تصفية الخصوم السياسيين ، كانت سلاحا فتاكا بأيدي "الخُلفاء " ، لكن الفقهاء قرروا بأن نية ولي الأمر وبصفته ممثلا للاسلام وللصالح العام ، هي نية حسنة دائما ، لكنه يُصيب ويُخطيء ، وأعماله إجتهاد ديني فأن أصاب فله أجران وإن أخطأ فله أجر واحد ، وفي الحالتين ،إذا أخطأ أو أصاب سيحصل على الأجر والثواب .
وهذا التفسير وشرعنة القتل ، ينسخ أيضا ، اية من القرأن التي تتوعد القاتل بأشد العقاب .
القرأن وكما وصفه ، الامام علي ، حمال أوجه ، وكل التفسيرات والتأويلات ، حول كل أياته ، هي صناعة بشرية ، كانت وما زالت ، في خدمة السلطة الحاكمة .
الفقهاء على استعداد دائم لشرعنة كل شيء ، بما فيه "إلغاء " القرأن لصالح الحاكم .
فالنسخ هو "بقاء الرسم وإبطال الحُكم " ،بأيات القرأن .
وإذا أراد العلمانيون والليبراليون أن يخوضوا في شؤون دينية ، ففي رأيي عليهم أن يُعظموا من شأن التعددية التي حاربتها أنظمة الحكم ، من أجل ترسيخ سلطتها الغاشمة ، وبمساعدة سخية من "فقهاء "باعوا انفسهم للظالم وزينوا له ظلمه ، ووقفوا على المنابر يدعون الله أن يُديم ظلم الظالمين .
نقاشنا مع الفقهاء وليس مع المؤمنين !!

#قاسم_حسن_محاجنة (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات