عن فوائد الحروب

عبد المجيد إسماعيل الشهاوي

الحوار المتمدن-العدد: 4186 - 2013 / 8 / 16 - 19:43
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

رغم أن مثل هذا العنوان قد يكون مستفزاً لكثيرين قد لا يرون في إراقة الدماء فائدة على الإطلاق إلا أن الحرب تبقى حقيقة صلبة وحل أخير حاسم تلجأ إليه كافة الدول ولا تستبعده حتى أشدها ديمقراطية وسلمية ومراعاة لحقوق الإنسان. في العادة تكون الحرب حل أخير اضطراري للمحافظة على استمرار الوجود والبقاء وسط بيئة معادية ولا يتم اللجوء إليه إلا بعد استنفاد جميع الحلول السلمية الممكنة الأخرى، ومن ثم لا يتبقى من وسيلة للوقوف على موازين القوة الحقيقية للأطراف المتصارعة سوى المواجهة العنيفة على الأرض. وحيث أن مواجهة عنيفة تدور بالفعل الآن فوق الأراضي المصرية بين كافة أجهزة الدولة والتيارات المدنية الداعمة لها من جهة وبين تيار الإسلام السياسي بقيادة جماعة الإخوان المسلمين في المقابل، على هذا يمكن القول أن ثمة حرب علنية مشتعلة هناك بين معسكري الدولة العلمانية والإسلام السياسي. هل كانت هذه المواجهة الدموية ضرورية، ولها فوائد؟

عقب 25 يناير 2011 ولعوامل كثيرة ليس هنا مكان تفصيلها، حدث ميل كبير في موازين القوة السياسية لصالح فريق الإسلام السياسي بقيادة الإخوان المسلمين انعكس بشكل واضح في سيطرتهم شبه الكاملة على البرلمان ثم على اللجنة التأسيسية لوضع مشروع الدستور، وفيما بعد على مؤسسة الرئاسة وبقية السلطة التنفيذية. وبعد العزل غير الدستوري للنائب العام عبد المجيد محمود وتعيين آخر في مكانه ترضى عنه الجماعة، كاد الإسلام السياسي أن يجمع بالفعل بين يديه كل سلطات الدولة الثلاثة التشريعية والتنفيذية والقضائية، علاوة على الانفراد بوضع خريطة مستقبل البلاد عبر تفصيل دستور يناسب مقاساته ويلبي بعض تطلعات حلفائه السلفيين. لكن، وهو ما لم يكن واضحاً بالقدر الكافي للإخوان والساسة الإسلاميين عموماً، هذه السيطرة شبه الكاملة على الأجهزة السيادية للدولة لم تقابلها سيطرة مماثلة على الأرض، الوضع الذي جعل هؤلاء الحكام الجدد من الساسة الإسلاميين يملكون مناصب الحكم لكنهم في الوقت نفسه غير قادرين على ممارسته، أو يصبحون "حكاماً لكن مع وقف التنفيذ"؛ رغم سيطرتهم الأكيدة على عجلة القيادة داخل الرئاسة والحكومة والبرلمان والنيابة العمومية وعملهم تحت مظلة دستور من تفصيلهم أنفسهم، لم يستطيع معسكر الإسلام السياسي بقيادة الإخوان المسلمين تشغيل عجلة الدولة المصرية والسير بها في اتجاه آمن.

هذا الفشل الأكيد في تسيير عجلة الدولة رغم الإمساك بكافة مقاليدها الرئيسية عكس حقيقة مؤكدة أخرى: أن الغلبة السياسية التمثيلية للإسلام السياسي لا تسندها في الواقع قوة حقيقة على الأرض. في قول آخر، هذه الانتصارات المشهودة التي حققها الإسلام السياسي في غزوات صناديق الاقتراع لم تكن مقياساً صادقاً لقوته الاقتصادية والاجتماعية والسياسية الحقيقية وسط الناس، بل الأرجح أن هي تعود إلى عوامل أخرى (تأجيج المشاعر الدينية وحشدها في قنص الأصوات، مثلاً؟!). على أية حال، قد تبين بوضوح خلال الفترة التي قضاها الإسلام السياسي على سدة الحكم في مصر أن ثمة خلل لا تخطئه العين في موازين القوى كان من تجلياته أن سيطر الإسلاميون ظاهرياً على عجلة قيادة الدولة من فوق بينما هم في حقيقة الأمر لا يملكون سيطرة فعلية مكافئة على مؤسسات الدولة والمجتمع الحيوية من تحت، التي استمرت السيطرة الفعلية عليها مجالاً لنفوذ نفس المنافس العلماني الذي أسقطه ثم أقصاه الإسلاميون عن عجلة القيادة من قبل.

حتى تعود عجلة الدولة إلى العمل من جديد، كان لابد من إصلاح هذا الخلل في موازين القوى بين الإسلاميين والعلمانيين أولاً. لكن طوال فترة العامين والنصف الماضية قد فشلت كافة الجهود والوسائل السلمية في إقناع معسكر الإسلام السياسي بقيادة جماعة الإخوان المسلمين في مصر بأن غنائمهم السياسية في صندوق الاقتراع ربما لسبب أو لآخر لا تعكس قوتهم الحقيقية على الأرض، ما يستلزم التعويض بوسائل أخرى مثل المساومة والمفاوضة والتنازل المتبادل والتسوية السياسية لتصويب أخطاء وقعت بسبب آلية ديمقراطية حديثة العهد لا تزال في طور التجربة والخطأ. وحين رفض رجالات الإسلام السياسي التنازل طواعية عن بعض من مكاسبهم السياسية التمثيلية كان لابد من الاحتكام إلى القوة الفعلية على الأرض كمقياس أكثر أمانة وصدقاً للقوة النسبية من صناديق الاقتراع. من تلك اللحظة بدأت المواجهة في الشارع بالحشد والحشد المضاد بين المعسكرين الإسلامي والعلماني، التي أفضت إلى 30 يونيو والإطاحة بحكم الإسلام السياسي بالكامل ثم إلى الحرب المعلنة حالياً ضد كل جماعات الإسلام السياسي وعلى رأسها الإخوان المسلمين.

خلاصة القول، من فوائد الحرب أن هي الوسيلة الوحيدة القادرة على أن تحسم مساءل نزاعية لم تستطع أن تحلها كافة الوسائل الأخرى. في المحصلة، لأنه لم يتفهم من تلقاء نفسه أن مكاسبه السياسية منذ 2011 كانت سقط رياح الربيع العربي أكثر منها نتاج جهد وكفاح وعمل سياسي ومجتمعي حقيقي على الأرض وسط الناس، قد دفع الإسلام السياسي بالفعل خروجه ذليلاً وصاغراً من الحكم ثمناً لإخفاقه في وضع تقدير واقعي لحدود قوته النسبية في مواجهة الآخرين؛ ولا يستبعد أن تنتهي به المواجهة العنيفة الحالية ضد الدولة إلى الخروج كليتاً من فضاء المجتمع السياسي المصري.

#عبد_المجيد_إسماعيل_الشهاوي (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل