هذا كلام الله مش كلامي

عبد المجيد إسماعيل الشهاوي

الحوار المتمدن-العدد: 4101 - 2013 / 5 / 23 - 15:51
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

المفهوم السائد من هذه العبارة هو أن مؤلف مثل هذا الكلام وواضع معناه هو الله وحده، بينما لا يتعدى دور قائله ومردده وناقله البشري مجرد القارئ والشارح والمفسر والمؤول لمحتوى هذا الكلام واستنباط معناه الإلهي الثابت والمطلق، غير القابل للتصحيح أو التعديل بالزيادة أو النقصان، وبالتالي الصالح لكل زمان ومكان وإنسان. بمثل هذه العبارة، يخلع قائلها عن نفسه أي مسؤولية محتملة عن التبعات المادية لما ينطق به من كلام مهما يكن شذوذ أو إجرام محتواه بمعايير الزمان والمكان الحاليين، بحجة أن هذا الكلام ليس من تأليفه هو شخصياً إنما هو كلام "شخص اعتباري" أزلي آخر ذو صدق وصواب مطلق، ومن ثم لا يعقل أبداً إخضاعه لأي مساءلة أو محاسبة بشرية من أي نوع، ولا حتى مناقشته. بجانب الإفلات من المسؤولية بهذا الشكل، تستغل مثل هذه العبارة أيضاً كسيف افتراضي بتار لإسكات ألسنة المجادلين في صحة أو وجاهة أو قابلية ما يقال للتطبيق، أو حتى استمرار ترديد القول به، في أحوال ووقائع وبيئات مختلفة. باختصار، حيث أن لا أحد بشر يستطيع أن يصحح أو يحاسب أحداً إلهاً، أناً أيضاً "لا أحد يستطيع أن يصححني أو يحاسبني" لأني مجرد ناقل ومتحدث أمين عن هذا الإله ولا أضيف أي جديد من عندي قد أستحق عليه الحساب.

نقطة مهمة هنا يجب الالتفات إليها. الكلام المكتوب أو المقروء، مهما كان، لا يكون مجرد "كلام" بعد إذا ما أضفيت عليه صفة "الإلزام"؛ هو، عندئذ، يتحول إلى جنس آخر- "أحكام". أي كلام به إلزاماً قطعياً هو في الحقيقة أوامر ونواهي وأحكام، لا مجرد كلام يتحمل الأخذ والرد والمناقشة. على سبيل المثال، من يستطيع أن يرد على حكم محكمة أو مرسوم رئاسي أو أمر عسكري. هذه، بما تحمل من صبغة إلزامية قطعية، لم تعد تتحمل بعد الأخذ والرد والمناقشة والمجادلة والتصحيح والتعديل والتطور، التي تعد صفات أساسية للكلام، أي وكل كلام. في مثال آخر، المداولة والمناقشة حول مشاريع القوانين تحت قبة البرلمان تندرج تحت طائلة "الكلام" القابل للأخذ والرد والمراجعة والتعديل والتحسين بالإضافة والحذف وحتى الإلغاء والاستبدال إلى حين صدور هذه المشاريع من البرلمان في قوانين نهائية، حينئذ تكتسب صفة الإلزام القطعي ولا تعد مطروحة بعد للمداولة والمناقشة والتنقيح إلا بإتباع الإجراءات المرسومة لذلك تحديداً. هذه القوانين لم تعد كلاماً، بل أصبحت نصوصاً وأحكاماً ملزمة وواجبة النفاذ دون نقاش وأخذ ورد.

خلاف "الأحكام" البشرية ذات الصبغة الإلزامية لكن النسبية، إذ يمكن بإتباع الإجراءات المرسومة الطعن فيها واستئناف الأحكام ومراجعة وتنقيح القوانين وحتى إلغائها واستبدالها كلياً، "كلام الله" غير قابل أو مطروح لأي من ذلك. هو كلام مطلق أو، بمعنى آخر، يتجاوز حدود الأحكام القطعية الإلزامية الصادرة من بشر؛ أو، في الواقع، هو أحكام مطلقة لا سبيل إلى الطعن فيها أو استئنافها أو مراجعتها أو تنقيحها أو حتى تعديلها وتطويرها مثل بقية الأحكام النسبية التي من وضع البشر. هكذا يجد المجادل نفسه أمام حائط سد، غير قادر حتى أن يرفع فيه البصر بينما يلح عليه الطرف الآخر في استعجال طالباً الرد: "هل تشكك في كلام الله؟!" حينئذ قد يكون من المنطقي أيضاً التساؤل: بماذا ترد على حكم القاضي ضدك من فوق المنصة؟ هل تستطيع أن تفلت من تطبيق القانون، أو من تنفيذ أوامر رئيسك المدني أو العسكري، من دون ملاحقة وعقوبة؟ إذا كان الأمر كذلك مع مجرد أحكام نسبية بشرية، كيف يكون مع الأحكام المطلقة الإلهية؟ هل يعقل إذا كنت لا تقدر أن ترد حتى على مجرد وزير أن تتجرأ على أن تجالس وتناقش إلهاً؟!

مما سبق قد يستنتج أن "كلام الله" المزعوم هذا ليس مجرد كلام قابل للنقاش والأخذ والرد كبقية الكلام، إنما هو أوامر ونواهي وأحكام صريحة يعتقد في إلزاميتها وقطعيتها ونهائيتها وأزليتها وصحتها المطلقة، وصلاحيتها لكل زمان ومكان وإنسان. إذا كان الحال كذلك، يصبح الطرف الآخر الجالس أمام مردد مثل هذا الكلام الإلهي المزعوم ليس حتى مثل الجالس بين يدي جلالة الملك أو سيادة رئيس الجمهورية أو معالي وزير الدفاع، إنما مثل الجالس بين يدي الله نفسه، ولا يزال يُلح عليه لكي يصحح لإلهه ويناقشه!

#عبد_المجيد_إسماعيل_الشهاوي (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل