هذيان سياسي

جواد الديوان

الحوار المتمدن-العدد: 4179 - 2013 / 8 / 9 - 21:21
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

سقوط نظام صدام وظواهر سلب ونهب وانتشار العنف وذبح البشر علنا وتصويرها والتهجير وظهور القنابل البشرية وغيرها لغز يثير العراقيين. فتناول بعض المفكرين اشكالية الشخصية وامتدادات لدراسات الوردي، ليؤكد البعض الاخر بان الامريكيين اشاعوا السلب والنهب والعنف، ويقسم بانها خطط ومنذ عام 1958! او تصفية حسابات ومنذ عام 1970. وربما اختلطت مصالح الدول الكبرى مع مصالح الافراد في كتابات وافكار اخرى.
تحققت في العراق تغيرات ايجابية ومنها ظهور اتجاه ديمقراطي اسلامي من رحم التيار الاسلامي. وتطورت افكارهم حتى وجدوا في افكارهم ما يتطابق الديمقراطية. وربما تعاونوا لاحقا مع الديمقراطيين او العلمانيين.
ومن التغيرات حراك سياسي وتبادل افكار بين الاتجاهات الفكرية والطوائف، وسيفضي للافضل مستقبلا. ولم يحصل قبل ذلك مثل هذا الحراك حيث الاتجاه الواحد والمفكر الواحد (القائد). كما برز للاعلام دور في التغيرات الايجابية وسينسى العراقيون توصيات قائد واحاديثه وصوره وغيرها من معالم تكرس الصنمية وعبادة الفرد.
التغيرات في العراق جردت التيار الاسلامي من ادوات التكفير، وتهم الارتداد واباحة القتل، والاستعارة من التاريخ الموغل في القدم مثل نظريات الخوارج والقرامطة (هناك فتاوي تشبهت بافكار الخوارج الازارقة في بدايات النصف الثاني من القرن العشرين) http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=120513
وربما لن يحصل في العراق اشكاليات تكفير كما توضحت في قتل فرج فودة وتهجير حامد نصر ابو زيد والاعتداء على نجيب محفوظ وغيرهم في مصر. ستنحسر التبعية وشل الحياة العامة في البلد للاحتفال بموت او ولادة قادة.
واصبحت صناعة القرار في العراق بين عدد من القوى بدلا من الشرعية الثورية والرجل الواحد (القائد او السلطان او الخليفة). ومظاهر التحول في الفيدرالية او المركزية. وضاع شباب وثروة العراق في حروب قررها رجل واحد في حزب واحد وضمن فكرة واحدة، وفي مصر كانت حروبها في النصف الاول من القرن الماضي (قائد واحد ومفكر واحد).
العنف استمرار لظواهر السلب والنهب بعد سقوط نظام الحزب الواحد والمفكر الواحد. وربما عانى العراقيون من الاحباط مع اشكالية المواجهة مع الغزاة، والاستعارة المشوشة للنص المقدس. وتحول الشباب الى مشاريع موت (يطلقون عليه استشهاد). فقدم هؤلاء النموذج السيء لمعاني البطولة والشرف والشهادة، فقتلوا الابرياء اثناء مواجهاتهم في البدايات، وكانت عمليات الخطف والفدية فاعادت للاذهان ممارسات خطف الطائرات والسفن من قبل المنظمات الفلسطينية (اشكاليات جورج حبش وغيره). وعبثوا بالامن في استهداف الاسواق والجامعات والمؤسسات وغيرها فسهلوا على العصابات اعمالها فمارست تجارة رابحة. اضافة الى دور الثار بين العرب (ومارسوه ابان انتشار الاسلام وبين افراد القبيلة الواحدة، ونقل الشعر بعض تلك الممارسات:
اذا ذكروا قتلى ببدر وخيبر
ويوم حنين اسبلوا العبرات)
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=150872
توقع الامريكيون هذه الامور من متابعتهم لتاريخ العراق والمنطقة، وما نقله المستشرقون، وحرية الفكر اتاحت لهم مناقشة تلك التصورات. في حين ان ضيق الافق منع مناقشة اي احتمالات، بل وتحريم العديد من المواضيع ضيقت على المفكرين العراقيين امكانيات التصور، وتهيبوا من طرح االمواضيع بالشكل العلمي. توقعوا هذه الفوضى نتيجة المعرفة والعلم ومناقشة كل الاحتمالات. http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=364844
اما في العراق، فقد تاثر التعليم سلبا، فهناك تذمر من المناقشات، ويدفع الطالب ليحفظ محاضرات استاذ ما، ويعيدها في الامتحان لينال درجات افضل من المطالعة في الكتب والمجلات وغيرها وطرح اراءه. ممارسة شاعت في حتى في الدراسات العليا فتحدد الفكر وامكانيات التصور والمناقشات.
التغيرات في العراق اثرت في الدول المجاورة فاصلحت السعودية القضاء، وتم تشكيل مجالس نيابية في كل دول الخليج، واسقط المصريون حكومة الاخوان (فكرة السلطان) ويتغير جلهم في تونس.

#جواد_الديوان (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات