المستقبلية في العمل السياسي

عبدالله خليفة

الحوار المتمدن-العدد: 4057 - 2013 / 4 / 9 - 09:15
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

قام العمل السياسي الوطني في البحرين على قراءةٍ محدودة للمستقبل، فهو لا يتبصر الآفاقَ القادمة، بسبب انفعاليته ورغبته الحادة الحارقة في تغيير الواقع.
تعيش المجموعات السياسية ذات الخبرة المحدودة على العمل اليومي العفوي، تستند فحسب على زخم الجمهور في فترة ما، ثم على الفراغ!
انحصارها في اليومي نتاج نظرةٍ جزئية للواقع والتاريخ، فثمة بطولات رمزية تستقيها وترتكز عليها وتغذيها في الفرد الداخل في العضوية. والجماعة التي لا تعرف أدبيات جماهيرية تقوم باستيرادها وصنعها.
فعلى العضو أن يكون بطلاً مماثلاً. التضحية وعلو الهمة والمكانة المنتظرة هي الركائز التي تقوم عليها الخوارقية السياسية هذه!
هو جزء من الخيال الديني القومي البطولي، واستُبدل عند بعض الفرق بالرموز الإنسانية النارية.
هيئة الاتحاد الوطني في سنوات الخمسينيات لا تعرف ماذا سوف تفعلُ غداً، فليس ثمة من محللين مقربين من صناع القرار، والاجتماعاتُ مثل جلسات المقاهي.
ولجنة العريضة الشعبية في بدايات التسعينيات تأخذها الموجات الصغيرة الفردية حسب البحر السياسي الشعبي ومده لا تختلف نوعياً عن سابقتها.
في الخمسينيات كان المدلا مدنياً سنياً، قومياً، شمولياً، فأخذَ هيئةَ الاتحاد الوطني للناصرية، ولإذاعة صوت العرب، ولصخب الموجات العارمة في الشوارع، وكان الانتاج أغلبه صوتياً، فالجمهور لا يتحرك من خلال قادة محنكين مسئولين ذوي نظرٍ بعيد، بل يتحرك من خلال الخطب النارية، والاجتماعات الصاخبة، والجلسات الحادة السريعة قليلة التأثير على وعي الشعب العميق، ولم تفعل مستوياتُ التعليم لدى القادة والكوادر شيئاً مهماً في الثقافة السياسية، فأغلب ما تعلموه هو ثقافة بيانية أدبية معلوماتية مبسطة، ولهذا لم يكونوا إلا في مستويات هؤلاء العامة، وإذا كان بعضهم من التجار غير أن طبقةً تجارية قوية ذات جذور ثقافية اقتصادية واسعة لم تنشأ، ولهذا فإن الوعي بالمستقبل كان معدوماً!
كانت الخياراتُ المستقبلية السياسية مؤثرة على العقود القادمة، وعلى تراكم المادة الفكرية المدركة للواقع وتحدياته والوطن ومشكلاته وحلولها، فالانعطافات السياسية المقبلة على حركة هيئة الاتحاد الوطني في عاصفة الخمسينيات كانت مصيريةً، وكان الاختيار بين المرونة والتعامل البعيد النظر والصدام تاريخياً، ويقلب الوطنَ عاليه سافله.
لكن هل كان يمكن أن ننتظر من أولئك القادة المتحمسين ذوي الشعارات الملتهبة والمادة المعرفية الفقيرة قراءة للأنظمة العسكرية الشمولية وتناقضاتها الداخلية التي تتراكم بخفاءٍ شديد وأن يحدسوا بمصير مختلف الدول البترولية وغير البترولية؟
هذه الأسئلة ظلت نفسها مطروحةً على لجنة العريضة الشعبية المتشكلة في مدينة حركة الخمسينيات أي في المحرق، ولكن بعد أربعة عقود! حيث نجد بعد خريف ضربات الخمسينيات وما تلاها من عقودٍ بقايا الحركات الوطنية، التي مرت عليها الأعاصير، تتكلم بنفسِ لغة الخمسينيات، تاركة المصير السياسي اليومي للرياح الطائفية، حيث تغدو(العريضة) منتقلةً من المدن إلى القرى، ومن الناصرية المصرية إلى الشمولية الإيرانية الصاعدة، ومن السنة إلى الشيعة، ومن العامة البسطاء الفقراء المعذبين إلى العامة البسطاء الفقراء المعذبين، وفوقهم تجارٌ وقراء دين، والجميعُ في حماسٍ صاخب لتغيير الأحوال وفتح أبواب جهنم!
الطبقةُ المثقفة التجارية جنين طبقة وسطى لا تتشكل، فهي لا تمتلك الصبر ولا الجذور والموارد الاقتصادية القوية ولا الثقافة المعرفية السياسية ذات الرؤى المستقبلية، حراكُها الوطني مبهم متناقض، فهي مربوطةٌ بسلاسل خفية مع المركز الإيراني المعادي للغرب وغير القادر على الديمقراطية، ومن خلال إيديولوجية تائهة الملامح، وهنا لا توجد عقول معرفية بجانب هذه الطبقة المحتارة تاريخياً ووطنياً ودينياً، تخفف خيارات الخطر، وتفكر في المستقبل، وتفكر بهذه الأجيال التي تضيع، وتستطيع أن تجد دروباً بين التطور الوطني المستقل وتظل في ميراثها الديني معاً، مستخدمة لغةً سياسية ذكية بعيدة النظر.
والآثار الضارة تتراكم على الأجيال الجديدة التي لا ترى المستقبلَ وأخطار الغد وتحدياته مندفعة بصخب حماسي مثل بقية الأجيال السابقة، فيما هي تخسر الحاضر. خاصة مع استخدام اللغة العدائية الحادة وعدم القراءة العقلانية للواقع وإمكانياته وتغييب خلق التراكمات والقيادات الجديدة الأكثر وعياً بالظروف المتغيرة وبالمنطقة وبالإسلام والعالم.

#عبدالله_خليفة (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات