ابداعية الشعر والواقع المبدع -3-

خالد الصلعي

الحوار المتمدن-العدد: 4048 - 2013 / 3 / 31 - 21:44
المحور: الادب والفن
    

وعلى ضوء هذه الحقيقة لم يعد الدين منهجا وطريقا لتنقية الشوائب والعلائق بين المرء وربه ، بل اصبح الدين ماكينة صدئة لانتاج الصدأ على جميع المستويات اجتماعية كانت أو سياسية أو اقتصادية ونفسية . مما يفرض على المبدع المعاصر تجاوز مجموعة هائلة من المعيقات والألغام ، ويوجب عليه أن يتسلح بغربال ذهني ونفسي معقد ، ويتهيأ في كل لحظة لتصحيح الاختلالات الشاملة التي ينضح بها واقعه العربي جملة ، وواقعه المحلي تفصيلا .
وباعتبار الدين مكونا ثقافيا ووجوديا أساسيا ، تراجعت مجموعة من القوى السياسية المثقفة العربية عن نظرتها السابقة اليه باعتباره معوقا وحائلا أمام ابداعية الانسان ، وضدا على حقيقته التطورية والاقتحامية ، مسقطين آراء غريبة وغربية عليه ، دون محاولة الاقتراب منه ، على الرغم من هذيانهم وسط لجه وبحره بطرق متعددة وبأساليب مختلفة ، وبرغم أن مصادرهم ومراجعهم أثبتت الحقائق العلمية قراءتهم للدين ولم تثبت تنكرهم له ، فان هؤلاء السياسيين المثقفين ، فطنوا مؤخرا الى ضرورة الاقتراب من الدين وملامسته للأم الشرخ الهائل بينهم وبين مجتمعهم .
تجديد الوعي الديني ، اعادة فهمه ، الاستئناس به حتى ، يبقى هو السبيل للخروج من هذا التصدع الوجودي الذي يعيشه المثقف العربي ، والذي منح الفرصة للرويبضة كي يستأثروا بتأطير الانسان العربي المسلم ، ويؤثر طردا على المحيطين الاقليمي والدولي ويصنع هذا الجيش العرمرم من المتفيقهين وأتباعهم الذين تمتلئ بهم أوطاننا .
كيف أكون معاصرا بفهم عصري لديني ؟ والسؤال الأهم هل الدين ضد الحرية ، حرية التفكير ، حرية الابداع ، حرية العيش المشترك ، حرية الاختيار ، حرية الرأي ، حرية التعبير ؟
الجواب البدهي ، لا . ولأن المقال لا يتسع للاستشهادات ، فان الله غني عن العالمين ، ان يشأ يذهبكم ويأتي بقوم غيركم .
لا يتصور المبدع والمفكر الحر أن هناك تعارضا بين العقل وبين النص ، بين الوجود والغيب ، بين الشاهد والغائب ، هناك مراحل تتطلب لغتها ، ابداعها فنها ،مطالبها ، رهاناتها ، فالسياق المعاصر الآني ، ليس هو سياق معاهدة كامب دايفد مثلا ، كما لا يمكن أن يكون سياق صراع الأمويين مع البيت العلوي ، ولا هو سياق عرب الأندلس ، بل ليس هو سياق أحداث 2001 .
والابداع هو تعيين الفراغات التي تملأ هذه الفجوات الهائلة بين مختلف المراحل ، وبين اللحظة واللحظة ، وبين حركات المجتمع الواحد وانتاجاته اليومية وعلا قاته البينية ، من أجل تقليص الهوة بين الغيب وبين الواقع ، بين رجل الدين وبين رجل الدنيا ، بين المرأة والرجل ، بين الحاضر والمستقبل دون اهمال النقط المضيئة للماضي.
الابداع هو المحصلة الاضافية للوعي الشامل ، هو اللحمة التي تمنح كل شيئ حقه في الوجود ، دون مصادرة الواقع الذي لا يرتفع .لا تتعلق القضية بمسألة التوفيق او مصالحة الفكر الديني بالحياة وبالعلم ، فالقضية تتجاوز هذا المعطى ، لأن الصيرورة لمن يراقب بدقة لها وقعها على الطرفين ، والتجربة الشخصية لهذا أو ذاك لا تمثل القاعدة الطبيعية للأشياء ، لكن تطور الحياة أنتج اليوم تساؤلات اكراهية على الطرفين . سقوط الفكر اليساري العربي في قلاع كثيرة ، وسقوط الفكر الديني في حصونه الأثيرة ، وضع الجانبين أمام دهشة المجتمع من انفصال من يدعون أنهم المتحدثون بلسانه ، وهم المتحدثون بلسان الله .
وقد يتساءل مسائل عن وضع الشعر في ما سلف ، فأقول :الخلفية الجمالية والخلفية الفنية ، والأبعاد الدلالية للغة ، تتركب أساسا من نماذج واقعية ، من معطيات الحياة التي نتفاعل بها ومعها .
فالشعر هو الجواب الفني والجمالي عن اشكالاتنا الصلبة ، وهوالعملية الصناعة الروحية التي تعمل على تنقية المواد الخام التي نتلقاها من مناجم الواقع والحياة اليومية .
وبذلك يغدو الشعر هو المرجع الجمالي والابداعي لابداعية الواقع التي نتفاعل معها وتؤثر فينا ايجابا وسلبا ، وتمدنا بالشحنات الانفعالية التي تتجسد أبياتا وصورا وتراكيب وقد أشبعها الخيال بما تيسر من مائه .

#خالد_الصلعي (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل