عن أي مغرب يتحدثون ؟

خالد الصلعي

الحوار المتمدن-العدد: 4044 - 2013 / 3 / 27 - 19:43
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

عن أي مغرب يتحدثون ؟
*****************
ها هو المخزن مرة أخرى يعلن عن وجهه الحقيقي ، وهو يقتحم الحرم الجامعي بالقنيطرة ، اذ عاشت جامعة ابن طفيل البارحة وكأننا نستعيد عصر فرانكو الاسباني الذي قتل في عهده الشاعر فدريكو لوركا ، وهناك من يشير الى ضلوع الفاشي فرانكو في تصفيته ، أو نحن في زمن بابلو نيرودا والجيش يقتحم بيته بعد الاطاحة بحكم أليندي ليسألوه عن السلاح الذي يخفيه بين دفاتره .
الهجوم على الحرم الجامعي يعتبر سبة في حق العصر ، لا بد من تأسيس جمعية تدافع عن قيم العصر الليبرالية ، لايمكن ان يستمر هذا العبث في مغرب دستور 2011 على علاته ، وفي حكومة لا تزال تصرخ في وسائل الاعلام بزمن الحرية والديمقراطية ، بينما تجعل الاعدام نهجها الوحيد في اسكات من يلعن الظلام .
لايمكن أن نتجاوز ما نطالعه ونعاينه من عبث يومي من قبل حكومة محكومة على حد تعبير أحد المنتمين للحزب الحاكم ، الهجوم على الحرم الجامعي يعني تدنيس حرمة الكتاب والعقل والهجوم على المعرفة والسمو .
وعوض تزوير الواقع عبر برامج تعلي من شأن الرقص الهابط والغناء الممجوج ، ومسلسلات العار التي يتقاسم عائداتها الحرام عائلات انتاجية بعينها ، يمكن لأوصياء الاعلام المغربي وعلى رأسهم من تحمل وزارة الاعلام بكل تذلل وانصياع ، أن يبرمجوا هذه الحداث الواقعية المغرقة في التراجيديا ،كحادثة اقدام رجل أمن على تصفية ثلاثة من زملائه ، أوحادثة اقدام امرأة على حرق جسدها وضم ابنتيها الى حضن النار ، او مسلسل ترقية ناهبي المال العام واطلاق سراحهم . هي مواضيع حتما ستجلب عددا من المتابعين تعتبر القنوات اللاوطنية في أمس الحاجة الى عيونهم وأذهانهم .
أن يتم اقتحام الحرم الجامعي في ظل دستور جديد ، باب الحقوق الانسانية فيه يستأثر بأكثر من عشرة في المائة من مضمونه ، فهذا خرق فاضخ لأبسط قواعد اللعبة الديمقراطية ، أن يتم اقتحام الحرم الجامعي في ظل حكومة وعدت بضمان سريان المفاعيل الديمقراطية في البلاد ، فهذا نقض للوعد وحجة على الواعد بضرورة محاكمته الأخلاقية والسياسية .
لايمكن لأي عذر أو تبرير أن يفسر هذا الهجوم الهمجي ، انه لا يذكرنا الا بحادثتين تاريخيتين ما زال التاريخ يذكرهما كمؤشر على الدرك الأسفل لبعض عبدة الظلام ، فهو يذكرنا بما فعله المغول بقيادة هولاكو حين أقدموا على افراغ مكتبات بغداد ورميها في نهر دجلة الذي ظل ماؤه أسودا سبعة أيام . أو ما أقدم عليه الاسبان من احراق الكتب كما فعل الكاردينال سيسنيروس عندما أمرسنة 1501م بحرق مكتبة مدينة الزهراء . ولكي نكون منصفين مع التاريخ فلا بد من ذكر احراق مكتبة الاسكندرية التي كان عمرها يزيد عن 23 قرنا على يد يوليوس قيصر الروماني في صراعه حول عرش مصر .
الهجوم على الحرم الجامعي هو فعل يعاكس التاريخ ويهجع وراءه بكل المقاييس .
يمكن أن تناقش قضية اقتحام الحرم الجامعي من جميع الجوانب ، ولكي نحاصر الموضوع سنعمد الى أقطبة القضية ، فننظر اليها من زاوية المنظمين ونعتبرهم من أعدى أعداء ليس الحكومة فقط ، بل النظام الملكي ، ولنفترض أن كل الكتب التي تمت مصادرتها كتب موضوعها الوحيد هو الثورة على الملكية وهي تستوحي مضامينها مما كتبه جين شارب في كتابه من "الديكتاتورية الى الديمقراطية " ، فهل هذه القلة يمكن أن تشكل تهديدا أمنيا حقيقيا للوطن وللملكية ؟ ، واذا كان المخزن يخاف كل هذا الخوف من فصيل طلابي ، يمكن قراءة أهدافه والوقوف على مطالبه ، فماذا سيصنع في أمر ثغوره المستعمرة ، وأمر بعض الانفصاليين الذين يخترقون المنتظمات الدولية رغم تهافت أطروحتهم الكيدية ؟ .
ليس بالعنف تعالج القضايا الاجتماعية ،ولا بالهروات يتم اخماد نار مستقرة في الوجدان والعقل . بل لابد من فتح حوار عميق وشامل وصريح حول جميع ما يهم المغاربة ، دون ترحيله الى قضايا تافهة أو قضايا معلقة في المؤسسات والمجالس العليا التي يجب على من يرد الصعود اليها التوسل بمنطاد المخزن
فعن أي لجنة اجتماعية يتحدثون ؟ وعن أي استقرار يتغنون ؟ وأي ديمقراطية أوحقوق الانسان يدسترون ؟ وأين هي الأحزاب ومنظمات المجتمع المدني ؟ والمفكرون الذين مروا من الحرم الجامعي ؟

#خالد_الصلعي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات