المرأة في المجتمع العربي

خالد الصلعي

الحوار المتمدن-العدد: 4025 - 2013 / 3 / 8 - 19:08
المحور: حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات
    

المرأة ركن أساس من اركان المجتمع ، بل ان سائر الأركان لا تستقيم الا باستقامة ركنها ، للأدوار المصيرية والكبيرة التي تنهض بها في كل يوم وفي كل آن ،دون أن تطلب تعويضا لها عن ما تبذله من مشاق ومهام بكل تجرد المرأة الأمومة والحب والعاطفة الجياشة . وكأنها تصنع ذلك انطلاقا من غريزة مبثوثة فيها بطبيعة تركيبتها الجنسية التي تمتاز عن الرجل فيها بكثير من المميزات التي أقرها العلم المعاصر . ومنها اهتمامها بالتفاصيل ، ومعلوم أن الاهتمام بالتفاصيل يعتبر من أهم الوظائف الانسانية في تطور الجنس البشري عموما ، غير ان اختلافات مستويات التوظيف هي المسؤولة عن اغفال هذه الخصائص الأنثوية عن تطوير كثير من العلوم الانسانية والعلوم الدقيقة . وأزعم أن تحويل هذه الخصيصة بما ينفع التطور البشري في مجمل حقوله العلمية والخدماتية ، قد يعود عليه بمنافع لم تخطر على بال .
لكن عالمنا العربي أهمل بطريقة تكاد تكون مطلقة هذه المرأة ، وجعلها كائنا تابعا لمؤسسة الذكورة ، وظلا شاحبا للرجل ، رغم ما تبذله من جهود وما تمنحه من بذل من أجل نمو المجتمع وتطور الدولة . لكنها اثبتت أنها ما تزال قادرة على تحمل الضغوط من جميع الاتجاهات وباختلاف تمظهراتها .
والمرأة العربية لم تتعرض للحيف من قبل الدولة فقط ، بل أيضا من قبل المجتمع ، فالبنية العامة تنصهر فيها صنوف الحيف ، فتتوحد في تفاعل شامل بين جميع مكونات الدولة ، مؤسسات او أفراد وجماعات .
ونحن اذا تقصينا الاختلافات بين الجنسين ، سنجد مثلا أن المرأة تتوفر دماغيا على نهايات عصبية في بعض أجزاء الدماغ ، وهي المسؤولة عن قدرتها على الاحتمال وتصريف الضغوط المختلفة التي تتعرض اليها دون أن تزعج من حولها أو تفقد حياتها التوازن اللازم لاستمرار العلاقات الاجتماعية في أشكالها المختلفة .
كما اثبتت الدراسات العلمية ان المرأة أقوى من الرجل بيولوجيا ، وليس جسديا ، فالمرأة تستطيع القيام بوظائف عديدة في آن واحد ، فعند فترة الحمل مثلا ،وما يعقبها من وضع تتحول المرأة الى أم وزوجة ومربية وشغالة وموظفة، وهو ما يعجز عنه الرجل تماما .
غير أن واقعها في عالمنا العربي لا يمنحها ولو نسبة عشر في المائة مما تقدمه لمجتمعها ، رغم ادعائنا بانتسابنا لدين يمنحها كل حقوقها ، بل هو تاريخيا يعتبر الدين الذي فصل حقوقها جميعا بكل دقة وتجزيئ . فهن شقائق الرجال في الأحكام حسب الحديث النبوي ، وهن زهرة الحياة حسب النص القرآني ، كما خصهن الله سبحانه وتعالى بسورة اسمها "النساء" بينما جرد الرجال من هذه المكرمة .
فنحن اذن بعيدين عن أسسنا الثقافية وعن اكتشافات الأمم الأخرى وتجاربها في منح المرأة ما تستحقه من مكانة في المجتمع وفي الدولة .
فهاهي لا تزال محرومة من سياقة السيارة في المملكة السعودية ، كما أنها تستعمل وقودا لتحطيم نصفها الآخر -الرجل - في دول كالمغرب مثلا ، باعتماد مصانعها على القوة الأنثوية عوض الرجال ، وهو فعل مقصود الهدف منه ، تحريف السلوك الاجتماعي عن مساره الطبيعي ، بالقضاء على مفهوم الرجولة في العالم العربي ، وتسفيه دور المرأة عبر جرفها قسرا نحو عالم الماديات بدعوى الاستقلال المادي ، بينما هي مستعبدة من جهة ضعف الأجرة ، واعتمادها على دخلها الضعيف لاعالة أسرة بكاملها مثلا ، وارتفاع الأسعار ، وتقييد حريتها المنزوعة بفعل الثقافة الذكورية الفاسدة .
ان واقع المرأة في العالم العربي لا يمكن النظر اليه خارج واقع الرجل ، باعتبارهما وحدة تشكل زوجا ضروريا لاستمرار الحياة . وخطورة شعارات مثل اليوم العالمي للمرأة أنها لاتنفذ الى جوهر مكانة المرأة وحاجاتها الطبيعية ، بقدر ما تنفخ في الاشادة النظرية بعطاءاتها وقدراتها خطابيا ، في حين أن الواقع يجردها من هذه المميزات ويحرمها من الانتشاء بها ومعايشتها في أرض الواقع .
ولا يمكن أن تتحرر المرأة دون تحرير الرجل ، وتحرير الرجل يفترض فيه أن يباشر وجوده الطبيعي في مجتمعه ويقوم بظائفه كاملة ، مثله مثل المرأة ، فكلاهما وجوديا يعتمد على بعضهما البعض ، ولا يمكن أن نتصور مجتمعا أنثويا خالصا ، كما لايمكن تصور العكس ، وهذا التكامل ينسحب على جميع الوظائف والمكونات والأهداف . انهما بمثابة عنصري الأكسجين والهيدروجين بالنسبة لمكون الماء ، فلا يمكن أن نتصور ماء بانتفاء أحد العنصرين ، كما لايمكن تصور وجود انساني بانتفاء أحد الجنسين .
والواقع أن المرأة في وطننا العربي تشكل المعادلة التي من غيرها لم يكن لهذه لمجتمعات ان تكون ، لكن وبفعل مجموعة من الموروثات الثقافية البالية ، والعادات المستوردة المنحرفة ، دخلت المرأة طورا من الشرخ الوجودي ، فهي تتأثر بالوافد من السلوك انتقاما من الراسخ من الثقافات ، فوقعت في فراغ ، استطاعت بعضهن الانتباه اليه بحذق أنثوي رفيع . فناضلت المرأة السعودية رغم قلتها من أجل الحصول على حقوقها الطبيعية ، وناضلت المرأة العربية كل في وطنها من أجل الارتقاء بوضعهن الاعتباري وتحسين مستواها الاجتماعي ، ويبقى الطريق أمامها طويلا لاثبات وجودها اكثر كفاعل أساسي في المجتمعات العربية .

#خالد_الصلعي (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل