حفيدات وأحفاد الثورة الوطنية الديمقراطية الجمهورية الثورية بقيادة البطل التاريخي العظيم محمد بن عبد الكريم الخطابي.

محمد فكاك

الحوار المتمدن-العدد: 4015 - 2013 / 2 / 26 - 21:06
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

حفيدات وأحفاد الثورة الوطنية الديمقراطية الجمهورية الثورية بقيادة البطل التاريخي العظيم محمد بن عبد الكريم الخطابي.
لا تصالحوا ، لا تصدقوا ،لا تستسلموا لا تيأسوا ،لا تسقطوا ،رجاء ،لئلا يسقط الأفق الثوري.
ابن الزهراء محمد محمد فكاك.
أعجبت بي بين نادي قومها ذات حسن فمضت تسال بي
سرها ما علمت من خلقي فأرادت علمها ما حسبي
لا تخالي نسبا يخفضني أنا من يرضيك عند النسب
قومي استولوا على الدهر فتى ومشوا فوق رؤوس الحقب
عمموا بالشمس هاماتهم وبنوا أبياتهم بالشهب
وأبي كسرى على إيوانه أين في الناس أب مثل أبي
سورة الملك القدامى وعلى شرف الإسلام لي والأدب
قد قبست المجد من خير أب وقبست الدين من خير نبي
وضممت الفخر من أطر افه سؤدد الفرس ودين العرب

وتساءلت مرة أخرى: المغرب اليوم إلى أين؟ومن أين نبدأ؟قلت: المغرب اليوم بين مطرقة نظام ملكي استبدادي ديكتاتوري لا وطني وى ديمقراطي ولا شعبي تعود جذوره إلى ما قبل الثورة الديمقراطية البرجوازية الحديثة،أي إلى العصور القروسطوية الظلامية ، وبين سندان التيارات التتارية المغولية الحاشدة التي تقتل ابن رشد ، والفارابي وابن طفيل والمعري وطه حسين وحسين مروة ومهدي عامل وأم كلثوم وبيرم التونسي وسيد . فمن أين جاءوا وكرم اللوز شيده أهلي وأهلك بالأشواك والكبد، ببرودة السجون والقتل والسحل والتعذيب والاغتيال والبطش البوليسي والتنكيل والإبادة الجماعية والهلوكوست النازي الفاشي.
قلت لها بالتأكيد ،إن قافلة الشهيدات والشهداء، لا يزالون ينعمون بالحضورية والمشهودية بين الشعوب والأمم ،لأنهم خرجوا من بطون أمهاتهم الطيبات الطاهرات العاليات اللواتي كل الشعوب تزوجنهن ،لكنهن أمهاتنا لأمهاتنا بالمعنى العميق الشعري الرفيع لشاعر القضية الفلسطينية والعربية والأممية محمود درويش.
قالت :لكن فاتليهم وجلاديهم وسفاحيهم هم من سلالات البق والقمل والراغيث ومختلف أنواع الحشرات ، كلهم قد تسللوا إلى ديارنا وحقولنا وقمحنا وجرحنا من الجحور والثقوب والحفر والشقوق.
قلت : وما أراك من " تاريخ يلتقط جنينه من ثورة لم تحصن فرجها"؟ وأحب " أن أحيا شحاذا بين العشاق،على أن أموت أميرا بين الموتى" مثل هؤلاء القتلة الذين مهمتهم وشعارهم " المهماز حاكم ، الحاكم كرسي، والكرسي مقبرة،ولن يدهشك هذا التحول إن كنت تعرف عتمات التاريخ"
حتى اندمجت مؤخراتهم بلحمها ودمها وعظمها بكرسي السلطة ،وما هي بسلطة ،إ، هي إلا سلطة موهومة مشروخة مثقوبة إلى الخيط الهادي إلى البيت الأبيض الأمريكي والأطلسي والصهيوني.
كل حاكم للمغرب لا يتاخى مع الزمان الثوري الربيعي العربي الأمازيغي،لا يمكن أن يباركه التاريخ ولا يصلي عليه ولا يذكره،بل يحاصره الشهداء وينتحي عليه ليوث الشعب من كل جانب.
قالت:وماذا تأمل من ملك مختوم عليه بالختم الأمبريالي وتحاصره ذاكرة القتل الجماعي لبنات وأبناء الشعب وعماله وفلاحيه وغواصيه ومعلميه وتلامذته.
قلت لو الأمر وقف عند هذا الحد لهان الأمر ،لكن ما يطم الوادي على القرى،أنه أبرم عهدا مع التيارات الاسلامنجية لتسوير المغرب،/ليعتقل بين مشاهد عبثية وبين الشذوذات السياسية، وذلك بالإملاءات الاستبدادية،ولي أذرع المغاربة،بديانه أقرب للأسطوانات المشروخة، ويتبجحون أنهم يحكمون في إطار أزهى مراحل الديمقراطية،وهم لا يمثلون في الحقيقة إلا أقلية أقلوية، ويفتقدون للرعية والمشروعية،ولا يساوي الدستور المفبرك والمصنوع ثمن الحبر الذي كتب به.
قالت : وهل ذهنيات التحريم ،وعقليات التكفير وشريعة القمع والقهر والطغيان والجبروت تنفتح على الديمقراطية الحقيقية كرضا الشعب،وليست فقط صناديق الانتخابات، وهل يتصور أن الديمقرطية الحق ، تحفر أخاديد عميقة بين الحكم الاخوانجي الانفصالي الطائفي الانشقاقي وبين الشعب؟ ومن ينكر مدى غور الجراحات التي لان تندمل أو تلتئم، نعم ونعم الديمقراطية التي تهين وتحتقر وتختطفوتجهض الثورة المغربية العظيمة والإرادة الشعبية.
قلت: هو صحيح ومنطقي كل ما ذكرته من المواصفات للديمقراطية الحقيقية، التي تتناقض وبالضرورة مع أيديولوجية وتوجهلت الاخوان،ويكفيهم كذبا على الديمقراطية هو شعارهم الدائمالذي يستمدونه تحريفا وامزياحا للمفهوم القراني النبيل. وهي الاية التي تقول:وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم.... فهل مثل هذا الشعار الوحيد للاخوان له صلة بالديمقراطية؟ ومن هو العدو ؟إنه كل من ليس على معتقداتهم المرضية المتطرفة،ويكفي هذا الشعار لكي نبرهن على أنهم جماعة إرهابلية عدوانية،تتخذ من الدين وسيلة وأداة استعمالية استخدامية لمواجهة خصومها السياسيين باعتبارهم مىحدة وكفرة وشياطين من أعداء الله ورسوله والمؤمنين،وهي تزعم أنها مأمورة برعاية وحفظ الدين،وتتحول من كونها داعية ،إلى احتلالها منصب القاضية،وهذا ما يقوم به مشايخها وأدعياؤها من فتاوى ودعاوى أي من وظيفة الدعاة إلى انتحال صفة القضاة.
قالت: وكيف يصيبك الاندهاش وهم يستمدون دينهم من محمد ابن عبد الوهاب الذي نشأفي صحراء نجد المقفرة المملقة الغائرة في الصحراء،وكل مكان لا يتمدن ولا يتحضر لا يمكن التعويل على أهله لبناء ديمقراطية سليمة اللهم إلا المناورات والتشويشات وحبك الدسائس والكذب ولحن القول والزور والتسويفات.
حفيدات وأحفاد الثورة الوطنية الديمقراطية الجمهورية الثورية بقيادة البطل التاريخي العظيم محمد بن عبد الكريم الخطابي.
لا تصالحوا ، لا تصدقوا ،لا تستسلموا لا تيأسوا ،لا تسقطوا ،رجاء ،لئلا يسقط الأفق الثوري.
وتساءلت مرة أخرى: المغرب اليوم إلى أين؟ومن أين نبدأ؟قلت: المغرب اليوم بين مطرقة نظام ملكي استبدادي ديكتاتوري لا وطني وى ديمقراطي ولا شعبي تعود جذوره إلى ما قبل الثورة الديمقراطية البرجوازية الحديثة،أي إلى العصور القروسطوية الظلامية ، وبين سندان التيارات التتارية المغولية الحاشدة التي تقتل ابن رشد ، والفارابي وابن طفيل والمعري وطه حسين وحسين مروة ومهدي عامل وأم كلثوم وبيرم التونسي وسيد . فمن أين جاءوا وكرم اللوز شيده أهلي وأهلك بالأشواك والكبد، ببرودة السجون والقتل والسحل والتعذيب والاغتيال والبطش البوليسي والتنكيل والإبادة الجماعية والهلوكوست النازي الفاشي.
قلت لها بالتأكيد ،إن قافلة الشهيدات والشهداء، لا يزالون ينعمون بالحضورية والمشهودية بين الشعوب والأمم ،لأنهم خرجوا من بطون أمهاتهم الطيبات الطاهرات العاليات اللواتي كل الشعوب تزوجنهن ،لكنهن أمهاتنا لأمهاتنا بالمعنى العميق الشعري الرفيع لشاعر القضية الفلسطينية والعربية والأممية محمود درويش.
قالت :لكن فاتليهم وجلاديهم وسفاحيهم هم من سلالات البق والقمل والراغيث ومختلف أنواع الحشرات ، كلهم قد تسللوا إلى ديارنا وحقولنا وقمحنا وجرحنا من الجحور والثقوب والحفر والشقوق.
قلت : وما أراك من " تاريخ يلتقط جنينه من ثورة لم تحصن فرجها"؟ وأحب " أن أحيا شحاذا بين العشاق،على أن أموت أميرا بين الموتى" مثل هؤلاء القتلة الذين مهمتهم وشعارهم " المهماز حاكم ، الحاكم كرسي، والكرسي مقبرة،ولن يدهشك هذا التحول إن كنت تعرف عتمات التاريخ"
حتى اندمجت مؤخراتهم بلحمها ودمها وعظمها بكرسي السلطة ،وما هي بسلطة ،إ، هي إلا سلطة موهومة مشروخة مثقوبة إلى الخيط الهادي إلى البيت الأبيض الأمريكي والأطلسي والصهيوني.
كل حاكم للمغرب لا يتاخى مع الزمان الثوري الربيعي العربي الأمازيغي،لا يمكن أن يباركه التاريخ ولا يصلي عليه ولا يذكره،بل يحاصره الشهداء وينتحي عليه ليوث الشعب من كل جانب.
قالت:وماذا تأمل من ملك مختوم عليه بالختم الأمبريالي وتحاصره ذاكرة القتل الجماعي لبنات وأبناء الشعب وعماله وفلاحيه وغواصيه ومعلميه وتلامذته.
قلت لو الأمر وقف عند هذا الحد لهان الأمر ،لكن ما يطم الوادي على القرى،أنه أبرم عهدا مع التيارات الاسلامنجية لتسوير المغرب،/ليعتقل بين مشاهد عبثية وبين الشذوذات السياسية، وذلك بالإملاءات الاستبدادية،ولي أذرع المغاربة،بديانه أقرب للأسطوانات المشروخة، ويتبجحون أنهم يحكمون في إطار أزهى مراحل الديمقراطية،وهم لا يمثلون في الحقيقة إلا أقلية أقلوية، ويفتقدون للرعية والمشروعية،ولا يساوي الدستور المفبرك والمصنوع ثمن الحبر الذي كتب به.
قالت : وهل ذهنيات التحريم ،وعقليات التكفير وشريعة القمع والقهر والطغيان والجبروت تنفتح على الديمقراطية الحقيقية كرضا الشعب،وليست فقط صناديق الانتخابات، وهل يتصور أن الديمقرطية الحق ، تحفر أخاديد عميقة بين الحكم الاخوانجي الانفصالي الطائفي الانشقاقي وبين الشعب؟ ومن ينكر مدى غور الجراحات التي لان تندمل أو تلتئم، نعم ونعم الديمقراطية التي تهين وتحتقر وتختطفوتجهض الثورة المغربية العظيمة والإرادة الشعبية.

قلت: هو صحيح ومنطقي كل ما ذكرته من المواصفات للديمقراطية الحقيقية، التي تتناقض وبالضرورة مع أيديولوجية وتوجهلت الاخوان،ويكفيهم كذبا على الديمقراطية هو شعارهم الدائمالذي يستمدونه تحريفا وامزياحا للمفهوم القراني النبيل. وهي الاية التي تقول:وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم.... فهل مثل هذا الشعار الوحيد للاخوان له صلة بالديمقراطية؟ ومن هو العدو ؟إنه كل من ليس على معتقداتهم المرضية المتطرفة،ويكفي هذا الشعار لكي نبرهن على أنهم جماعة إرهابلية عدوانية،تتخذ من الدين وسيلة وأداة استعمالية استخدامية لمواجهة خصومها السياسيين باعتبارهم مىحدة وكفرة وشياطين من أعداء الله ورسوله والمؤمنين،وهي تزعم أنها مأمورة برعاية وحفظ الدين،وتتحول من كونها داعية ،إلى احتلالها منصب القاضية،وهذا ما يقوم به مشايخها وأدعياؤها من فتاوى ودعاوى أي من وظيفة الدعاة إلى انتحال صفة القضاة.
قالت: وكيف يصيبك الاندهاش وهم يستمدون دينهم من محمد ابن عبد الوهاب الذي نشأفي صحراء نجد المقفرة المملقة الغائرة في الصحراء،وكل مكان لا يتمدن ولا يتحضر لا يمكن التعويل على أهله لبناء ديمقراطية سليمة اللهم إلا المناورات والتشويشات وحبك الدسائس والكذب ولحن القول والزور والتسويفات
قلت:هذا النسيج من التأسلم السياسي الصحراوي الأعرابي المتشدد والتطرف والوحداني ،لا يؤمن يالمبدأالكريم السليم الذي يقول:"لا يزال الناس بخير ما تفاوتوا وتعددوا واختلفوا، وفي تعددهم واختلافهم رحمة وحياة الزمن، فإذا تماثلوا وتطابقوا وتقاربوا هلكوا وذهبت ريحهم وماتوا" والشعوب لا تسبى ولا تسترق ولا تستعبد باسم صناديق الانتخابات كما يختزلها الفكر العرقي العنصري لجماعات الاخوان،وإنما الديمقراطية هي الانفتاح على الحريات الديمقراطية وحقوق المرأة والانسان والعدالة الاجتماعية والمساواة والكرامة الانسانية وشروط السكن اللائق والعيش الكريم والتعليم الراقي والعلاج الكامل.
قالت: فعلا ،وهذد الديمقراطية المستعارة لحين تمكن الاخوان من السيطرة على جميع تفاصيل الحياة ومفاصل الدولة والمجتمع، ثم ينقلبون عليها تحت مبدأ"ليس عليك في الكافرين من عهد أو التزام.
قلت:أنظري مثلا إلى ترديد محمد مرسي أمام العالم ،الأمبريالي والصهيوني والأطلسي والبدوية السعودية الرجعية ،أنه شديد الحرص علىالوفاء والالتزام بمعاهدة الخزي والعار معاهدة كامب ديفد أو إصطبل داوود،فماذا تبقى من الثورة إذا لم تلغ جماعات الاخوان المتأمركة تلك القيود المكبلة والمنقصة لحرية مصر وكرامتها وحريتها واستقلها الوطني؟
قالت:لقد ذكرتني برائعة الشعرية لمظفر النواب،الشاعر العراقي الذي فضح أنظمة الخيانة حيث قال :القدس عروس عروبتكم،فلماذا أدخلتم عليها كل زناة العالم، وبقيتم تسترقون السمع لصرلخ بكارتها ،ورفعتم خناجركم كبراء وتنافختم شرفا،أن تسكت صونا للعرض،فهل تسكت أولاد القحبة مغتصبة؟
قلت: وما أبلغ شاعر القضية الفلسطينية والعربية والأممية محمود درويش حيث قال:..والان ،والأشياء سيدة، وهذا الصمت يأتينا سهاما
هل ندرك المجهول فينا.هل نغني مثلما كنا نغني؟
اه،يا دمنا الفضيحة، هل ستأتيهم غماما؟
هذه أمم تمر وتطبخ الأزهار في دمنا.
وتزداد انقساما.
هذه أمم تفتش عن إجازتها من الجمل المزخرف....
هذه الصحراء تكبر حولنا
صحراء من كل الجهات
صحراء تأتينا لتلتهم القصيدة والحساما.
هل نختفي فيما يفسرنا ويشبهنا
وهل...هل نستطيع الموت في ميلادنا الكحلي
أم:
نحتل مئذنة ونعلن في القبائل أن يثرب أجرت قرانها ليهود خيبر؟
الله أكبر
هذه اياتنا،فاقرأ
باسم الفدايئ الذي خلقا
من جزمة أفقا،باسم الفدايئ الذي يرحل
من وقتكم...لندائه الأول
الأول الأول
سندمر الهيكل
باسم الفدائي الدي يبدأ
إقرأ
بيروت-صورتنا
بيروت-سورتنا
قالت:وهذا أدونيس يقول:
لم أعدأفهم طريقي
كلما تقدمت فيها تضيق وتطول.
"قالت صحرائي
لاحق للباحث عن الأقاصي
إلا حق التيه.
قلت:وكم هو جميل قول بشار الشعري:
شفاء العمى طول السؤال فإنما.................تمام العمى طول السكوت على الجهل
فكن سائلاعما عناك فإنما.....................دعيت أخا عقل لتبحث بالعقل
قالت:وأين مني هذا الشاعر الصوفي الذي هو النفري:حيث يقول:
"كلما اتسعت الرؤية ضاقت العبارة"
وقوله: وقال لي:اقعد في ثقب الإبرة ول تبرح،وإذا دخل الخيط في الإبرة فلا تمسكه،وإذا خرج فلا تمده"
قلتكوما رأيك في هذه القولة للبياتي:أنا هنا وحدي على الصليب.
قالت ماذا لو بقي فينا محمد درويش حتى هذا الزمان الاخوانجي الاسلامنجي المتأمرك؟هل سيضيف على ما قاله في "مديح الظل العالي ،.
بيروت/فجرا
يطلق البحر الرصاص على النوافذ.يفتح العصفور أغنية مبكرة.يطير جارنا رف الحمام إلاى الدخان.يموت من لا يستطيع الركض في الطرقات،قلبلي قطعة من برتقال يابس.أهدي إلى جاري الجريدة كي يفتش عن أقاربه.أعزيه غدا. أمشي لأبحث عن كنوز الماء في قبو البناية.أشتهي جسدا يضيء البار والغابات.يا جيم اقتليني واقتليني واقتليني.
يدخل الطيران أفكاري ويقصفها...فيقتل تسع عشرة طفلة.
يتوقف العصفور عن إنشاده....عادية ساعاتنا-عادية،
لولا صهيل الجنس في ساقيك يا جيم الجنون
والموت يأتينا بكل سلاحه الجوي والري والبحري.
ألف قذيفةأخرى ولا يتقدم الأعداء شبرا واحدا.
جيم اجمعيني مرة
ما زلت حيا-ألفشكر للمصاذفة السعيده.
يبذل الرؤساء جهدا عند أمريكا لتفرج عن مياه الشرب.
كيف سنغسل الموتى؟
ويسأل صاحبي:وإذا استجابت للضغوط فهل سيسفر موتناعن:دولة
أم خيمة؟
قلت:انتظرحتى تصب الطائرات جحيمها.
يا فجر بيروت الطويلا
عجل قليلا
عجل لأعرف جيدا
إن منت حياأم قتيلا.
قلت:لعله يجيبنا بقولة للشاعر الألماني الوجودي هولدرلين:" ما يبقى هو ما يؤسسه الشعراء"
قالت: وهناك ما هو أهم من هذا القول ،وهو عبارة لهولدرلين وردت في المقطع الرابع من نشيد الراين:
"كيفما تبدأ،ستبقى"
ولن يستطيع التيار الاسلاموي تغيير جلده وطبيعته التوحشية ويسمو إلى مرحلة الانسان،فأنت عندما تقول :الديمقراطية فهي عندنا حرية المرأة في الحقوق المنصوص عليها في الاعلان العالمي لحقوق الانسان والمواثيق الدولية الخاصة بحقوق المرأة ومن ضرورة امتياز القوانين الدولية على القوانين والأعراف والتقاليد الوطنية- عفوا- أخطأت ،الخرافية والأسطورية واللاهوتية والتيوقراطية والبروقراطية،لأنهم لا يؤمنون بالوطن ولا بالوطنية ،لأن مشاريعهم تقوم على الخلافة والشورى والفتوى وإمارة المؤمنين،فالأفغاني والتركي مثلا أقرب للاخوان المسلمين من المواطن المغرلب أو التونسي أأو المصري ،فهم لا يقرون بالاخاء الانساني بل بالأخوة الدينية والمذهبية والعنصرية والعرقية والطائفية والقبائلية.
قلت:وبالضافة إلى معادة الديمقراطية ،يعادون الموسيقى والسينما والغناء والرقص والتصوير والنحت،ألم يأتك نبأ وزير التعليم في الحكومة المتأسلمة في مصر حيث دعا إلى حذف مادة الموسيقى على إعتبار أنها مفسدة للشباب .
قلت إن جماعات الإخوان المسلمين هم أصبحوا لهم تنظيمات عالمية و الرد عليهم هو الأممية العالمية، فأين منا الزمن السوفياتي العظيم، ديموقراطية الطبقة العاملة و الفلاحين و الطلبة و النساء و الشباب و هذه الأممية يعبر عنها النشيد الوطني للإتحاد السوفياتي.
اتحاد الجمهوريات الحرة الذي لا ينكسر
روسيا العظيمة اتحدت لكي تقف إلى الأبد!
خُلقت بالكفاح بإرادة الشعب
موحدة، قوية، اتحادنا السوفيتي!
غني لروسيا الأم، وطن الأحرار،
حصن الشعب، بالأخوة قوية
حزب لنين!، قوة الشعب.
إلى النصر الشيوعية تقودنا!

فأشعة شمس الحرية اسعدتنا وسط العواصف
فعلى الطريق الجديد حيث قاد الشعب لينين العظيم!
إلى الطريق الصحيح، فعلم الشعب
وألهم الشعب بالعمل والشجاعة

فبنصر نموذج الشيوعية الخالد،
نحن نرى مستقبل أرضنا الحبيبة
وعلمها القرمزي الخفاق،
سنقف حقاً دائماً بأنفسناً!

و تواعدنا على مقاومة هذا المد الظلامي الذي يهددنا جميعا . و السؤال المطروح و الملح هو : ما علاقة الملك محمد السادس كشخص بهذه التيارات الماضوية المعادية للعقل و الروح و السينما و المسرح و الغناء و الموسيقى، بإعتبار الفنون هي التي تحبك و تنسج برد التاريخ و تغني الروح و العقل و الوجدان ، بل ما يقتل الإنسان هو هذه الأسطوانات الجوفاء التي يرددها الإخوان بشكل إملالي قنوطي إقناطي، علما أن الملك لا بد و أنه تربى في أرقى المدرسة الليبيرالية الفرنسية، و من الضروري أن يكون أقرب إلى فولتير و مونتيسكيو و بودلير ... فما علاقة فرنسا الثورة بالسيد قطب و أبي الأعلى المودودي و محمد ابن عبد الوهاب المتطرف المتشدد ؟؟
و نرجو الجواب الصحيح غير المتردد أو المتذبذب، لأنه ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه.
و أكرر القول : لن تتأخى يا محمد السادس مع المغرب المعاصر و شعب المغرب من الجبارات و الجبارين من أمازيغ و يعرب حتى تجلس وسط الشعب و تعاني جوع الشعب و قهر الشعب .
تصبحون على وطن خال من أدعياء الدين الكاذب .
إنهض يا نبي الحق و الديموقراطية و الكرامة و المساواة الإنسانية و رسالة السلام، فإن أدعياء دينك الكذبة أصابهم الخبل و الجنون .
و أؤكد لك أنك لو جئت في صحبة أبي بكر و علي و عمر و الحسين، لحاربك الداعون إليك، و سموك شيوعيا .
لا حظوا وقارنوا بين النشيد الجمهوري الريفي العظيم الذي هو من السماء و الشمس و الشعب و بين نشيد ملكي رجعي يعبد الملوك و الأمراء و الأفنديات و الإقطاع أما نشيد الثورة الريفية العظيمة فقد إقتدى بها كبار الثوريين المعاصرين مثل هوشيمينة و غيفارا و ماوتسي تونغ و لنين.
في ثنايا العَجـَـاج والتحام السيـوف
بينما الجــو داج والمنايـا تطـوف
يتهـادي نسيــم فيه أزكى ســلام
نحــو عبد الكريم الأميـر الهمــام
ريفنــا كالعرين نحن فيه الأســود
ريفنــا نحميــه

كلنا نعجب بالفتى المغربي
كلنا نطرب لانتصار الأبي
أين جيش العدى إن دعوا للجهاد
أصبحوا أعبدا بالسيوف الحدد
ريفنــا كالعرين نحن فيه الأســود
ريفنــا نحميــه

طالمـا استعبـدوا وأذلوا الرقـاب
أيها الأيّد جاء يوم الحساب
فليذوقـوا الزعاف بالظًبي والأَسَـل
ولنعـلِّ الهتــاف للأميـر البطــل
ريفنــا كالعرين نحن فيه الأســود
ريفنــا نحميــه

لا حظوا تمازج و تواشج النشيد الوطني للثورة الريفية مع النشيد الوطني للإتحاد السوفياتي و النشيد الوطني الفلسطيني و النشيد المصري و التونسي.
بلادي بلادي

بلادي يا أرضي يا أرض الجدود

فدائي فدائي

فدائي يا شعبي يا شعب الخلود


بعزمي وناري وبركان ثاري

وأشواق دمي لأرضي وداري

صعدت الجبالا وخضت النضالا

قهرت المحالا عبرت الحدود


بلادي بلادي

بلادي يا أرضي يا أرض الجدود

فدائي فدائي

فدائي يا شعبي يا شعب الخلود


بعزم الرياح ونار السلاح

وإصرار شعبي بأرض الكفاح

فلسطين داري فلسطين ناري

فلسطين ثاري وأرض الصمود


بلادي بلادي

بلادي يا أرضي يا أرض الجدود

فدائي فدائي

فدائي يا شعبي يا شعب الخلود


بحق القسم تحت ظل العلم

بأرضي وشعبي ونار الألم

سأحيا فدائي وأمضي فدائي

وأقضي فدائي إلى أن تعود


بلادي بلادي

بلادي يا أرضي يا أرض الجدود

فدائي فدائي

فدائي يا شعبي يا شعب الخلود


بلادي بلادي بلادي لكِ حبي و فؤادي

بلادي بلادي بلادي لك حبي وفؤادي

مصر يا أم البلاد انت غايتي والمراد

وعلى كل العباد كم لنيلك من أياد

بلادي بلادي بلادي لك حبي وفؤادي

بلادي بلادي بلادي لك حبي وفؤادي

مصر انت أغلى درة فوق جبين الدهر غرة

يا بلادي عيشي حرة واسلمي رغم الأعادي

بلادي بلادي بلادي لك حبي وفؤادي

بلادي بلادي بلادي لك حبي وفؤادي

مصر يا أرض النعيم سدت بالمجد القديم

مقصدي دفع الغريم وعلى الله إعتمادي

بلادي بلادي بلادي لك حبي و فؤادي

بلادي بلادي بلادي لك حبي وفؤادي

مصر أولادك كرام أوفياء يرعوا الزمام

سوف تحظى بالمرام بإتحادهم وإتحادى

بلادي بلادي بلادي لك حبي و فؤادي

بلادي بلادي بلادي لك حبي و فؤادي

حُماة الحمي يا حُماة الحمـــــى هلُمّوا هلُمّوا لمجـــد الزمــــن
لقد صرحت في عُروقنا الد مــا نمــــوت ويحيــــا الوطـــــــــن
* * *
لتدو السماواتُ برعـــــــــــدها لترم الصواعقُ نيرانــــــــــهـا
إلى عزّ تُونس إلى مجدهـــــــا رجال البـــلاد وشُبّانـــــــــــهـا
فلا عاش في تونس من خانها ولا عاش من ليس من جُندهـا
نمُوت ونحيا علـــى عهدهـــــا حياة الكرام وموت العظــــــام
* * *
ورثنا السواعد بيـــــن الأُمــــم صُخورا صُخُورا كــهذا الـــبنـا
سواعدُ يهتزّ فوقها العلـــــــــم نُباهي به ويُباهي بــــــــــــــــنا
وفيها كفا للعُلا والهــــــــــــمم وفيها ضمانً لنيل المُنــــــــــى
وفيها لأعداء تُونس نــــــــــقم وفيها لمن سالمُونا الســــــلام
* * *
إذا الشعبُ يوما أراد الحيـــــاة فلا بُدّ أن يستجيــــب القـــــــدر
ولا بـــدّ للّيـــل أن ينجلــــــــــي ولا بُدّ للقيــــد أن ينكســـــــــــر
كلمات اغنية جيفارا مات
جيفارا مات .. جيفارا مات
جيفارا مات
آخر خبر ف الراديوهات
و ف الكنايس .. والجوامع
و ف الحواري .. و الشوارع
و ع القهاوي وع البارات
جيفارا مات .. جيفارا مات
و اتمد حبل الدردشة و التعليقات
مات المناضل المثال
يا ميت خسارة ع الرجال
مات الجدع فوق مدفعه جوة الغابات
جسد نضاله بمصرعه
و من سكات
لا طبالين يفرقعوا
ولا اعلانات
ما رأيكم دام عزكم
يا انتيكات
يا غرقانين ف الماكولات و الملبوسات
يا دفيانين ومولعين الدفايات
يا محفلطين يا ملمعين يا جميسنات
يا بتوع نضال آخر زمن ف العوامات
ما رأيكم دام عزكم
جيفارا مات
لا طنطنة
و لا شنشنة
و لا اعلامات و استعلامات
عيني عليه ساعة القضا
من غير رفاقة تودعه
يطلع أنينه للفضا
يزعق و لا مين يسمعه
يمكن صرخ من الألم
من لسعة النا ف الحشا
يمكن ضحك
أو ابتسم أو انتشى
يمكن لفظ آخر نفس كلمة وداع
لجل الجياع
يمكن وصية للي حاضنين القضية
بالصراع
صور كثير ملو الخيال
و ألف مليون احتمال
لكن أكيد و لا جدال
جيفارا مات موتة رجال
ياشغالين و محرومين
يا مسلسلين
رجلين و راس
خلاص خلاص
ما لكوش خلاص
غير بالبنادق و الرصاص
دا منطق العصر السعيد
عصرالزنوج و الأمريكان
الكلمة للنار و الحديد
و العدل اخرس أو جبان
صرخة جيفارا يا عبيد
في أي موطن أو مكان
ما فيش بديل
ما فيش مناص
يا تجهزو جيش الخلاص
يا تقولو ع العالم
خلاص

هذا هو شعبنا، إبن الإله إبن الشمس ، الذي سوف يمحو أثار القدم الوحشية البربرية الهمجية . و سيذهب يا شعب الجبارين كل الطغاة و كل الزناة و تبقى خالدا صامدا عاليا .
كل الشعوب تزوجت أمي
و أمي لم تكن إلا لأمي
خصرها بحر ذراعاها سحاب يابس
و نعاسها مطر و ناي
و أنا أفيض أمام أغنيتي
و تحبسني خناجرها
يؤاخيني و يقتلني سواي .
ابن الزهراء محمد فكاك

#محمد_فكاك (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات