الكردية بين الماء (آو) و النار (آگر)

جمشيد ابراهيم

الحوار المتمدن-العدد: 3862 - 2012 / 9 / 26 - 18:26
المحور: دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات
    

كما قلنا في المقال السابق (الكردية و الماء - آو) يعتقد ان للماء في اللغات الارية جذران اما من wd (اصل hydor) او من apمثلما نجده في السنكريتية ام اللغات الهندو-الايرانية على شكل apah الذي يتحول الى (آب) في الفارسية و (آو) في الكردية و akw في اللاتينية (الايطالية acqua و الفرنسية eau ). يمكن تطبيق هذه الفكرة على النار ايضا في الكردية (آگر) و الفارسية (آتش) التي تحولت في العربية الى (عطش) رغم ان العربية لها عبارة سامية وهي (الظمأ). للفارسية ايضا كلمة اخرى و هي (آذر) كما في اسم (اذربايجان) الذي يتحول الى (آگر) في الكردية.

اشارة اللغات الارية الى النار كطاقة و كمصدر للضوء من زاويتين:
اولا paewr النار كمادة ميتة قارن الانجليزية power و الفرنسية pouvoir
ثانيا egni النار كطاقة حية قارن الانجليزية ingite يشعل من السنكريتية agnih نار او نار الضحية لربما اندمج المفهومان في (آگر) الكردية. لاحظ ايضا الاليف في بداية كلمتي الماء و النار في الكردية ( آو – آگر)

و السؤال الان هو لماذا ترى الشعوب الجرمنية (الالمانية و الانجليزية و غيرها) الماء كمادة ميتة بينما تنظر لها الشعوب الرومانية (الفرنسية) او الايرانية (الكردية) كطاقة حية و اللغات السامية لا تفرق بين الماء كمادة ميتة او طاقة حية؟ الجواب على هذا السؤال ليس صعبا:

اولا تنتشر الشعوب الهندو-اوربية على مساحات شاسعة اكبر بكثير من مساحة الاقوام السامية ومناخها ممطر اكثر

ثانيا توجد امطار غزيرة في المناطق الاوربية الشمالية فلذلك ينظر الى المطر او الماء كمادة من زاوية سلبية فمثلا ترسم الالمانية هذه الصورة السلبية في عدد كبير من المصطلحات تستطيع القارئة الكريمة / يستطع القارئ الكريم ايجادها تحت كلمات مثل Regen و Baden و Wasser

ثالثا تنظر الشعوب الايرانية الى الماء كطاقة حية على شكل ينابيع و آبار لقلة امطارها و كثرة ينابيعها و بصورة خاصة للكردية و الفارسية نظرة ايجابية للمطر بالكردية و الفارسية (باران) لدرجة تستعمل الكردية المطر (رمز الحب) سوية مع النار في مصطلحات مجازية و اغاني الحب فكم هي كثيرة اغنيات باران (باران بارنه نم نم ته رمي كرد: تسقط المطر قطرة قطرة للاشارة الى الحب) او ( آگر بارانه: تمطر نار ايضا للاشارة الى الحب) راجع الروابط الاتي
http://www.youtube.com/watch?v=55_uAxgw6JU

http://www.youtube.com/watch?v=nmDo0EeFL3Y

http://www.youtube.com/watch?v=GJACFmZi_vs

www.jamshid-ibrahim.net

#جمشيد_ابراهيم (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل