الخياطة اليدوية في القرآن

محمد يشتهي زينب بنت جحش (امرأة ابنه بالتبني زيد بن الحارثة) و يتزوجها

وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَاهُ فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِنْهَا وَطَرًا زَوَّجْنَاكَهَا لِكَيْ لَا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْوَاجِ أَدْعِيَائِهِمْ إِذَا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَرًا وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولًا (الأحزاب 37).

**************************************************************************

إرسال شكوى على هذا التعليق          123 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عن عائشة أم المؤمنين قالت : لقد نزلت آية الرجم والرضاعة فكانتا في

صحيفة تحت سرير فلما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم تشاغلنا

بموته فدخل داجن فأكلها. بالهنا والشفا ( للداجن ) والف عافية إنشاء الله

**************************************************************************

إرسال شكوى على هذا التعليق          126 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عن عائشة ؛ أنها كانت تقول : أما تستحي امرأة تهب نفسها لرجل ؟ حتى أنزل الله عز وجل : { ترجي من تشاء منهن وتؤوي إليك من تشاء } [ 33 / الأحزاب / الآية 51 ] فقلت : إن ربك ليسارع لك في هواك .
الراوي: عائشة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1464
خلاصة حكم المحدث: صحيح

*************************************************************************

إرسال شكوى على هذا التعليق          139 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يا أمّ سلمةَ ، لا تُؤذينِي في عائشةَ ، فإنّه واللهِ ما أتانِي الوحيُ في لحافِ امرأةٍ منكنّ إلا هيَ
الراوي: عائشة المحدث: النسائي - المصدر: سنن النسائي - الصفحة أو الرقم: 3949
خلاصة حكم المحدث: صحيح

يا أم سلمة ! لا تؤذيني في عائشة ، فإنه و الله ما نزل علي الوحي و أنا في لحاف امرأة منكن غيرها
الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 7855

**************************************************************************

إرسال شكوى على هذا التعليق          133 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

سأل الحارث بن هشام رسول الله صلى الله عليه وسلم ، كيف يأتيك الوحي؟ قال : في مثل صلصلة الجرس ، فيفصم عني ، وقد وعيت عنه ، وهو أشده علي ، وأحيانا ، يأتيني في مثل صورة الفتى ، فينبذه إلي
الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: 932
خلاصة حكم المحدث: صحيح

أن الحارث بن هشام سأل النبي صلى الله عليه وسلم : كيف يأتيك الوحي ؟ فقال - أحيانا يأتيني في مثل صلصلة الجرس وهو أشده علي . ثم يفصم عني وقد وعيته . وأحيانا ملك في مثل صورة الرجل . فأعي ما يقول - .
الراوي: عائشة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2333
خلاصة حكم المحدث: صحيح

أحيانا يأتيني يعني الوحي في مثل صلصلة الجرس ، وهو أشد علي ، فيفصم عني وقد وعيت ما قال ، وأحيانا يتمثل لي الملك رجلا فيكلمني ، وأعي ما يقول
الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 213
خلاصة حكم المحدث: صحيح

************************************************************************

إرسال شكوى على هذا التعليق          138 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

بينا أنا أمشي ، سمعت صوتا من السماء ، فرفعت بصري ، فإذا الملك الذي جاءني بحراء ، جالس على كرسي بين السماء والأرض ، ففرقت منه ، فرجعت ، فقلت : زملوني زملوني ، فدثروه ، فأنزل الله تعالى : { يا أيها المدثر . قم فأنذر . وربك فكبر . وثيابك فطهر . والرجز فاهجر } . - قال أبو سلمة : وهي الأوثان التي كان أهل الجاهلية يعبدون - قال : ثم تتابع الوحي
الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 4954
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

**************************************************************************

إرسال شكوى على هذا التعليق          117 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=241361

إرسال شكوى على هذا التعليق          115 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ارجو ان تكون بخير وعافية
بالنسبة الى موضوع زينب بنت جحش
أولا الزواج يا استاذ بالاساس هو ليس متعة حسّية فقط
الزواج ياعزيزي هو لقاء وتلاقح ذكر وانثى لتكوين اسرة وابناء لاستمرار النوع الانساني من بين الكائنات الحية
قبل زواج محمد بزينب كانت عنده اكثر من سبعة زوجات ...أي هي أصطفّت ووقفت في الدور لتأتي ليلتها الليلاء
اذن ماذا حصلت زينب من الزواج وهي لم تصبح أما لصغير يملي لها حياتها ...هل لمجرد انها اصبحت في جملة أمهات المؤمنين المثيرة للسخرية لمجرد ان نتذكر كيف ان عائشة وحفصة الصغيرتين أصبحتا أمّهات ابو بكر وعمر اّبائهما
لااعلم كيف تقتنع بهذه الروايات والتأويلات والتفسيرات ولك اجمل سلام

إرسال شكوى على هذا التعليق          118 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكرا على رقى اجابتك وتساؤلك

اقرأ الانبياء يا اخ على
هل تفهمنى؟
تسألنى ما الذى اصاب زينب من زواجها من محمد
اصابها اعلى شرف يمكن ان ينال اى امرأة تؤمن بنبوة محمد
ان تكون زوجة لرسول الله
وبخصوص خصوصية زواجها ارجوان تعيد قراءءة المقال جيدا وبتركيز واجب عن سؤالى
لماذا امر محمد زيد ابتداءا بزواج زينب
ولماذا ضغط على زينب واخيها ليقبلا بالزواج من زيد؟



ولنا ان نسأل كما تسأل ما هو الضرر الذى اصاب اى ام من امهات المؤمنين نتيجة زواجهم بمحمد؟؟؟

لوكانت احداهن رافضة لهذا لطلبت الطلاق منه عندما خيرهن الله فى القران بهذا؟؟

لكن القراءة العامة لتعدد زوجاته ثم تحديدها بعدذلك وتحريمها بالنسبة له (لا يحل لك النساء من بعد)
تجعل هذه النقطة لصالح محمد وليست عليه .رجل يتحمل كل المسئوليات التى تحملها ويجاهد كل هذا الجهاد ...كانسان وكنبى وكرسول وكقائد ومؤسس لامة ....ويتحمل تبعات وارهاق نزول الوحى عليه ...ثم يقوم برعاية هذا الكم من ا لنساء ويوفى بحقهن شكلا وموضوعا...هذا رجل جدير بالاحترام والتقدير ....
اللى يقدر يعمل زيه ...يعمل
بس هويقدر

ونهاية وليس انتهاء
من يريد ان يكون له خصائص محمد
فليكن مثل محمد

إرسال شكوى على هذا التعليق          117 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لوكان محمد رجل شريرا كما تصورنه او تتصورونه ...فهل كان بحاجة الى ايات يؤلفها كما تعتقدون لكى يحصل على ما يريد؟؟؟

كان بامكانه ان يحصل عليها بعدة طرق لا حصر لها ....يلجأ اليها اى رجل بلا ضمير

قليل من التفكر والتدبر والانصاف له ولعقولكم

إرسال شكوى على هذا التعليق          117 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اشكرك الرد
لكن
في القراّن هناك كلام جميل يلخّص علاقة المرأة بالرجل الزوج ...وهي المودة والرحمة ..وتسكنوا اليها
وانتم لباس لهن وهن لباس لكم
لماذا زينب لم تنجب له ابناء كوظيفة رئيسية للمرأة وهي التكاثر مثلما لم تنجب له بقية زوجاته عدا خديجة والانسان اللبيب يفهم السبب واضحا ان الغرض من تعدده الزوجات ليس النسل والتكاثر انما المتعة الحسية فقط ولذلك كان لايقترب لنساءه وقت الاباضة واوقات الخصوبة والمرأة الوحيدة التي انجبت له ولده ابراهيم هي مارية القبطية والمسلمين يصرّون انها من ملك اليمين وليست زوجة وكان حملها غلطة شاطر
زواجاته لاعلاقة لها بالمودة والرحمة وانما المتعة والتسلية والتسرية بدليل انه كان يفرّق بين زوجاته في الليالي وكانت لعائشة النصيب الاكبر لجمالها وتلك التي شاخت منهن اراد فراقها باحسان لولا توسّلها ان يبقيها أما للمؤمنين مقابل تنازلها عن ليلتها لعائشة وغيرها التي فارقها ليلة عرسها لعيب في جسمها تدليسا عليه ...مع التحية

إرسال شكوى على هذا التعليق          207 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الموضوع هنا ليس عن زينب بل عن تفصيل بدلات سماوية كلما دعت الحاجة لاحظ كيف فتح محمد مطعم من نوع اخدم نفسك بنفسك يختار مايريد تناوله. قصة زينب فقط مثل لتوضيح اليات المطعم او الخياط لا اكثر ارجو عدم الخروج عن الموضوع

إرسال شكوى على هذا التعليق          117 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاستاذ الكاتب بعد التحية
الاخ الشرقاوي هو الذي اثر موضوع زينب وانا أأسف لعدم اسئذانك

إرسال شكوى على هذا التعليق          130 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكرا اخ علي و دعني بالمناسبة ان اثني على اخلاقك العالية و ادبك
لك مني كل التقدير و الاحترام

إرسال شكوى على هذا التعليق          113 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

والله الاخ شاهر الشرقاوى كل ما عمله هو الرد على ما اثاره الكاتب فى موضوعه وما علق عليه نورساطع
لن نصل الى شئ
طالما لا تريدون ان تعرفو
ولا تجيبون على الاسئلة التى اسألها

ما هذا الكلام اخ على؟
من قال لك ان النبى لم يكن يقترب من زوجاته وقت الاباضة او وقت الخصوبة؟
ايه ده؟!!!
اى متعة تتحدث عنها؟؟
لماذا يتزوج للمتعة فقط طالما انه من حقه ان يتمتع بالاماء ؟

لم يبقى للرسول اطفال ذكور احياء لحكمة
حتى لا يتوارث ابنائه النبوة والتقديس ...بدعوة انهم ابناء النبى ومن صلبه ..فدعوته دعوة عامة لكل البشر .... وهى ان القيادة والولاية والحكم امر متاح لجميع البشر وليس خاص لاحد خصوصية عتصرية وان الذى يقرر من الحاكم هم المسلمون او الامة نفسها ..لا توريث للحكم والنبوة فى الاسلام...خاصة ان محمد هواخر الانبياء والرسل الكرام

.ثم انه تكريم للمرأة..ان يكون نسله عليه الصلاة والسلام من ذرية فاطمة الزهراء رضى الله عنها وارضاها .....اليس هذا تكريم للمرأة اى تكريم التى تتهمون الاسلام بانها اهانها؟؟
هل هذه اهانة؟؟
ان تكون ذريته فى الارض من ابنة ..انثى ..وليس ابن ...ذكر
وحكمة اخيرة
ذكراك ..عملك..وليس ولد يحمل اسمك..

إرسال شكوى على هذا التعليق          119 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اشكرك الرد وماورد فيه دليل سمو فكرك واخلاقك ولك ايضا مني كل التقدير والاحترام

إرسال شكوى على هذا التعليق          115 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وها أنت تقول في 15 السطر 9
تقول لماذا يتزوج للمتعة طالما انه من حقه ان يتمتع بالاماء
أخي شاهر ...هل ان المرأة الأمة (ملك اليمين) هي اّلة تستخدم كوسيلة للتمتع أم هي انسانة كاملة المشاعر والاحاسيس تفرح وتحزن وتحلم وتفكر بمستقبلها وتكون انسانة حرّة ليست ملك أحد من الناس واذا كان الاستعباد وتملّك النساء من عادات وتقاليد ذلك الزمان ..اليس الاسلام جاء للتغيير والتحرير ومكارم الاخلاق
أليس الأمة وهي في سن الزواج من حقّها الانساني ان تحلم بفارس احلام تتزوجه لتكون أما لأسرة ترّبي صغارها وهي وظيفتها التي خلقت من اجلها
لماذا نقدّس شخصا الى درجة العبادة بينما كل المصادر الاسلامية تؤكد انه مارس القتل والاستعباد لنشر عقيدته ووضع ذلك بنصوص لكل الاجيال ولم يترك الامر للتطور الحضاري
ان ملك اليمين واستعباد الأخرين هو ابشع الجرائم اللاانسانية بحق الناس واليوم أتفقت كل الامم على نبذه وتحريمه وتجريمه ولكننا مع الاسف نعتبره حكمة الهية والاله العادل لايمكن ان يقبل به

إرسال شكوى على هذا التعليق          111 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم يبقى للرسول اطفال ذكر لحكمة
----------------------------------
هذا كلامك استاذ شاهر
ولكنك تعرف انه حزن كثيرا على موتهم كأي حزن أب على وفاة ابنه ...لماذا حزن اذن مادام الامر حكمة الهية ...وما الغرابة بوفاة اطفال وهو يحصل منذ خلق الانسان لليوم
واذا كان الاله تقصّد موتهم صغارا لكي لايورّثوا النبوة ...لكنه ورث بنات فاطمة وغيرها أم ان الله حرّم النبوة على المرأة لكونها ناقصة عقل ودين

إرسال شكوى على هذا التعليق          113 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الخياطة اليدوية والموديلات الجديدة التي ظهرت بعد عصر السيد محمد تفوق بكثير ما حصل قبله
مهما جاء عن ذلك العصر، فإن الذي حصل بعده لا يدخل في عقل، الشروح، وشروح الشروح، والتفسيرات ومئات الكتب المختلفة على فكرة واحدة تأتي بروايات وتفسيرات عديدة وتزبيطات لتوافق عقل اليوم كل هذا يدل على أن هناك شكوكا محاطة بجهود السابقين وهم يتابعون ويورثون هذه المهنة التقليدية
ولا أدلّ على ذلك إلا شرح الأستاذ شاهر الشرقاوي 15 بقوله
دعوته دعوة عامة لكل البشر، وهى أن القيادة والولاية والحكم أمر متاح لجميع البشر وليس خاص لاحد خصوصية عتصرية، وان الذى يقرر من الحاكم هم المسلمون او الامة نفسها

ومع ذلك كانت القيادة للخاصة منهم وقصة السقيفة موجودة وخلافة أمية والعباس معروفة ولم تكن القيادة متاحة لكل البشر
ومستثنى منها الأجانب حتى لو كانوا مسلمين
ولم يقرر المسلمون أو الأمة نفسها أيا من الحكام الذين صعدوا إلى الحكم
تم الأمر بينهم ولبعضهم ودون أن يعلم أحد
حتى علي لم يكن موجودا، القصص موجودة في التراث ولا حاجة لترقيع الثوب، اتركوه كما هو لأنكم تزيدون في رقعه عندما تشرحون من عندياتكم أو ما يرددونه على أسماعكم
شكرا

إرسال شكوى على هذا التعليق          118 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

صحيح تتفوق الازياء الاسلامية الجديدة رغم هيمنة الحجاب بعد الاسلام و لكنها تستند على طريقة محمد المفضلة في تفصيل بدلات خاصة له عند خياط يخيط بدون مقابل (بلاش) كلما احتاج الى الملابس في الشتاء و الربيع و الصيف و الخريف
لك و للجميع كل الاحترام و التقدير

إرسال شكوى على هذا التعليق          80 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---