حَذارِ من مفرّقي الصفوف

ييلماز جاويد
(Yelimaz Jawid)

الحوار المتمدن-العدد: 3228 - 2010 / 12 / 27 - 21:43
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

دخلت الموقع الألكتروني لواحد من ( آيات الله العظام ) . نعم موقع سماحة آية الله العظمى ( !!!! ) . و لا أدري لحد الآن كيف لم يحرّم إمتلاك موقع ألكتروني وإدارته ، وهي بدعة غربية من بلد ( الكفار ) ، والفتاوى تترى لتحريم كل شئ حتى وصلت إلى تحريم العلوم والآداب والفنون .

كان صديقٌ حميم قد دخل الموقع ذاته ووجد ما يستوجب الردّ عليه ففعل . ولكني عندما دخلته رأيته موقعاً متميزاً في التصميم والتحديث ومتضمناً فتاوى وآراء لصاحبها ، يحرّم ما يشاء ويغض الطرف عن كبائر لا تحتاج إلى فطنة أو تفكّر . ينشرها بمعظم اللغات الموجودة في العالم ، حتى اللغة المالطية رغم أن ( مالطة ) جزيرة صغيرة في البحر الأبيض المتوسط و لا يزيد عدد نفوسها على بضعة مئات من الألوف ، و لا يوجد بينهم مسلمون . وبالتأكيد لا يوجد فيها أحدً من شيعة أمير المؤمنين ( ع ) . بينما لا تتضمن القائمة الطويلة للغات التي ينشر بها الموقع ( اللغة الكردية ) . الموقع لا ينشر باللغة الكردية ، رغم أن القومية الكردية تمثل ثاني قومية في العراق ، وشطر مهم من الأكراد وأقصد بذلك الأكراد الفيليين ، هم شيعة أمير المؤمنين ( ع ) .

كانت صدمة غير متوقعة ، ليس لأني كردي بل لأني عراقي غيور على وحدة شعب العراق وآماله في بناء حياة حرة كريمة ، وأنا أطلع على عمل يصدر من جهة ترنو إليها الأنظار وتمتدّ الأعناق لتلقي الإرشاد والهداية منها ، لما يوثق الأخوة بين أبناء الشعب بدون تمييز . مجموعات من أبناء الشعب يقلّدون المراجع الدينية لإيمانهم أن المراجع أعلم ببواطن الأمور وهي التي تهديهم إلى تهديهم إلى الخير والصلاح . فترى ما حال شيعة أمير المؤمنين ( ع ) من الأكراد إن كان المرجع الديني وبمنزلة ( آية الله العظمى ) لا يعترف بهم ؟

إحترتُ في تفسير هذه الحالة . هل أن هذا ال ( آية الله العظمى ) ، قد وجد أناساً يحررون له بجميع اللغات ، ويدفع لهم بالدولار من أموال الخُمس التي يجمعها ، لم يجد أحداً في العراق ، والبطالة مستشرية وأكثر من نصف أبناء الشعب لا يجدون ما يشبعهم وعوائلهم ، أقول لم يجد أحداً يستأجره ليحرر في الموقع باللغة الكردية ؟
لا بدّ لشخص يصل إلى مرتبة ( آية الله العظمى ) ويصبح مرجعاً دينياً وله مقلّدون ، أن يكون في مستوىً أرفع من أن يميّز بين الناس بسبب قوميتهم . ففي التاريخ الإسلامي شواهدً ، إذ كان بلالٌ حبشياً وسلمانُ فارسياً ولم ينظر لهما بميزان يختلف عن النظرة إلى العربي القرشي . إن هذه النظرة الإستعلائية تمثل بالتأكيد موقفاً قومياً عنصرياً ، ولكن الذي حيّرني ما إذا كان حقداً شوفينياً عربياً أم حقداً أعمىً فارسياً . إن شخصاً يحمل زوراً عنوان ( آية الله العظمى ) يدفعه حقده القومي إلى هذا المنحى يكون قد خرج على ما يفرضه عليه موقعه الديني ، وبالتأكيد لا يصلُح أن يكون مرجعاً دينيّاً . أنا أدعو وسائل الإعلام ومثقفينا جميعاً أن يتبوأوا السًلطة الرابعة ويكشفوا أمام الرأي العام كلّ مسيء إلى وحدة الشعب والوطن . فالشعب سيحاكمهم يوماً على ما إقترفت أيديهم .

#ييلماز_جاويد (هاشتاغ)       Yelimaz_Jawid#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل