طريقُ خُراسان

ابراهيم البهرزي

الحوار المتمدن-العدد: 2960 - 2010 / 3 / 30 - 14:31
المحور: الادب والفن
    

كانَ الغزاةُ والفاتحونَ (وكلُّ فاتحٍ غازٍ ) يرسمونَ هذا الطريقَ وَشْما ً من ألسُمٍّ ِّ على ضُهور القُرى , ترسِم ُ سنابك ُ الخيل ِ وحوافرُ الابل ِ المحمَّلة ِ بالجواري واقدام ِ العبيد ِالحافية بُقَعا ً مِن الارُضَة ِ على مَعاشب ِ القمح ِ الكهْرمانيّة ِ , يذهب ُ الفلاحون َ الى اكواخِهم , بانتظار مأْمورَ (طابو ) جديد ٍ , يفْسخ ُ ضفائرَ السنابل ِ خُصَلا ً , وتصبح ُ كلَّ جِيرة ٍ جريمةُ شَرف ٍ , وطريق ُ خراسان َ يتلوّى قُدما ً في الاراضي الرخْوة ِ, وتقهقُرا ً والتفافا ً حيثُ مشيئة ِ الصخرِ الدفين ْ

يترك ُ الغزاة ُ الفاتحين َ بعض َ الجواري َ الفائضات ِ لاجل ِ أِراحة ِ الخيل ِوالابْلِ اولاجْل ِ سادة ِ القُرى الادلّة ِ المُرحّبين َ , فَيستولدوهُن َّ هُجْنا ً من المشائخ ِ او حَملَة الدِلال ِ في ابواب ِ المضائف ِ او نُغولة ً يَشبّون َ قطّاع َ طُرق ٍ او قراصنة َغنائم مَهيوبين َ , وحيث ُ يشب ُّ النغْل ُ شرسا ً وقويا ً فانَّ القبائل َ تتبنّاه ُ وتتولاه ُ , ويعبرُ الوقت ُ َ الاخطل ُ حاملا ً الاصول َوالفصول َ ومُسْدلا ً التراب َ على اثر ِ الترابْ...

من طريق ِ خُراسان َ كانت تمُرُّ الرشاوى , فُروجا ً مُورَّدة ً , وعبيدا ً خُصاة َ , واوَّلَ َبُنٍّ واوَّلَ شاي ٍ واوَّل َ خِشْخاش َ يكشف ُ عن صخرة ِ العقل ِ قطْرَ الندى واختلاف ِ المزاج ِ بما شاء َ مُختلف ُ العطْر ِ , كانت ْ فدادين َ تُهدى لمَن ْ يُوقدون َ القناديل َ للعابر ِ المُتلثّم ِ , لا شرط َ انْ يُسفرَ العابرون َ عن الوجه ِ , انَّ الهدايا ضَمانة َ من يعبرون ْ ! ...

ويزني سُراة ُ الليالي بمن لا وُلاة َ لهُن َّ , من المُسْتضْعفات ِ الطريدات ِ مِن عِفّة ِالخائنين ْ....

عبْرَ ذاك َ الطريقَ الذي ديس َ حتى تصحّرَ , ينشَقُّ عن قسوة ِ الارض ِ شوك ٌ , وللشوك ِعاداته ُ في العناد ِ , وللشوك ِ لؤْمٌ ومقدرة ٌ للبقاء ِ بعزم ِ الاذى , وللشوك ِ –من عجب ٍ- اوفياء َ لعهد ِ السقاية ِ حتى كانَّ ذنائبه ُ السُم َّ , تينٌ كرامته ُ قَسَم ُالاولينْ !

في طريق ِ خُراسان َ يُحكى بان َّ حكيما ً من الهند ِ يُدعى رابندنارات َ مَر َّ , ومِن ْ عَجَب ٍ – كلَّ شيء ٍ عجيب ٍ - بانَّ طريق َ خُراسان َلمْ يدَّخرْ من مَهابة ِ لحيته ِ الثلج َ بردا ً لهذي النفوسُ السعيرة ُ , ظلَّ لموكب ِ اسْكندرَ المقدونيَّ وللصفويِّ امبراطورَ فارسَ ثم سلاطين ِ عُثمان َ نارٌ مؤبّدة ٌ تتجوَّلُ بينَ ألسنابُل ِ , كلَّ الحقول ِ تظن ُّ الظنون َ بجاراتها وهي تدري بانَّ رُعاة َ سنابلها غادروامُنشدين َ وناموا بما ملكتْ طمانيناتُهم وسجايا اللذائذ ِ , مَرَّ حكيم ٌ من الهند ِ , يا ليتَهم ْ دّثروا بنعومة ِلحيته ِ اثرَ العابرينَ الذينْ....

هاهُم القابعونَ قُرىً مثلما نَمش ٍ في حَواشي طريقِ خراسانَ يَستذْئبون َ على حين ِ غرّة َ , يستيقظ ُ الفاتحون َ الغزاة َ الذينَ زَنوا والذينَ جَنوا ريَعانَ الحقول ِ الزكيّة ِللسائلينَ, على حين ِ كبْوة َ يبتسمونَ سُعالاً من السُل ِّ للذلِّ في نسَب ٍ زائف ٍ جائفٍ يَجّادلون ْ..
على سَفَه ٍ حَولَ لتْرات ِ مَنْي ٍ مُخلّطة ٍ في مَهابل ِ جدّاتهم ْ, بينَ نُطفة ِ أيْرٍ واُخرى تَهتّك َ عشرون َ غاز ٍ بالسَبايا وتهتّكَ عشرون َ ناصب َ شِرْك ٍ بما يتيَسّرُ من فَضلات ِ الجواري , لقدْ كسفوا عن فضائحهم شمس َ تاريخهم واستناروا بشمعةَ حَفل ٍ لئيم ْ...


ليس منا الشبيه لاخوته , هكذا هكذا شاء رب زنى الغاصبين الذي نتحايل زهوا بطمر قراطيسه , كتب من دماء ولحم تؤبد فينا , نحس بها حكة في شغاف الظنون ونكتمها للتباهي على بعضنا , ارضنا في سنين الجفاف تعيط شقوقا , وبرقة الغيم لا تستحي , اباحية تتنزل في كل شق مبين , من اغيم ؟ممن ؟ نفكر بعد الرواء , اننسب هذا الغريب لانسالنا ام نغض الطروف ونسهب في حيل الشرع , ام ناخذ الطفل للحقل , ذاك الذي عج بالفاتحين الغزاة وجداتنا المستكينات فوق تراب المجاعة والزلم الخشنة الراكعين طوال دروب الجواري؟

في طريق ِ خُراسان َ يختصمُ الشركاء ُ على حُصص ٍ من اراض ٍ بلا ضرْع َ , نفط ٌ زؤام ٌ على ظَمَأٍ تتجرَّعه ُ , سدرةُ المنتهى هرمتْ وجبال ُ ارارات َ شجّت ْ سناماتها بالزلازل ِ, جنّة ُ عَدْن ٍ تتاجرُ بالملح ِ, آخرَ ما ملكتْ , وينابيع ُ أِبْسو تجَمّد َ بُؤبؤها باعتزال ِ الدموع ِ , طريق ُ خراسان َ لن يستقيم َ مع النهر ِ , ليس َ يُجاريه ِ , فلذات ُ السواقي الشريدة ِ تنشَق ُّ عن موجه ِ (اكان َ له ُ مرّة ً موجة ٌ تتباهى ؟) , النهرُ , نهر خراسان َ , تُشرى وتباع ُ مُويجاته ُ , وهوَ انحَل َّ من قيمة ٍ , هوَ اكبرُ من قمّة ٍ ,هو َشيء ٌ تفسّره ُ حينَ تصحو بنوم ٍ هنيء ٍ , وحين َ تنام ُ ,هوَ الحُلم ليستْ تُفسّرهُ ً حُلّة ُ المُستفيق ْ....

في طريق ِ خُراسانَ , نهر ُ خُريسان َ هذا العتيق ُ يُسائلني عن جديد ٍ فاسْخرُ منه ُ :
كلانا عتيق ٌ
وهذي الضفاف ُ تضيق ْ....



• طريقُ خراسان هو الطريق الذي ينحدر من اعالي جبا ل حمرين مارا ببعقوبة وصولا لبغداد وهو ممر الغزاة والتجار والمهربين والرحالة عبر الاف السنين
• اما نهر خريسان فنهر يتفرع من نهر ديالى من اعالي القرى الشمالية يها مرورا ببعقوبة حتى يتلاشى جنوب بهرز

#ابراهيم_البهرزي (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل