شُكرا ً لساعي البريد

عذرا للخطا المطبعي في عنوان القصيدة فالصحيح هو (شكرا لساعي البريد)
فعذرا لسقوط الباء حالها حال مايسقط !
ومن ثم فقد فاتني ان ارد التحية على من مر بقصيدتي السابقة المعنونة (اكثر من ايماني بكِ) لعدم تمكني من الحصول على خدمة الانترنيت خلال الايام الثلاث الخوالي واتمنى على الاصدقاء في ادارة الحوار المتمدن منح فسحة اضافية من الوقت -للكاتب حصرا ولمرة واحدة فقط-كي يحيي ضيوفه
فشكرا لاحبتي الاصدقاء مع حفظ القاب الود التي لا تفيكم مشاعر حبي
شكرا ل :
1-ثامر الصالحي وعبره للرفيق العزيز ابي فراس
2-الحكيم البابلي
3نادر علاوي
4-فاتن واصل
5-عبد العظيم صادق جعفر
6- محمد علي محيي الدين
لقد البستموني ثوبا من الثناء يخجلني حقا وانا ممتن لمجرد توقيع اسماءكم العزيزة على وجداني ولا املك الا ان اقول لكم
احبكم جميعا واتمنى للايام ان تجمعنا ذات صدفة
وانتم عيوني !

إرسال شكوى على هذا التعليق          115 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عزيزي أبو رهام
لا دحدوح ولا غيره يستطيع أن يؤخرك عن رؤية البيدر المأمول،لآنك أبن هذا البيدر وستبقى أبدأ في القلب
كل ما هو جميل في طريقه الى العُلى،وكل دحدوح في طريقه الى المزبله

إرسال شكوى على هذا التعليق          57 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عزيزنا وفخرنا .. البهرزي الجميل
المقطع الثالث من القصيدة .. ( غسلُ اليدْ ) يُشكل بالنسبة لي صلاة شكر ( يجب ) أن يرددها حكامنا كل صباح قبل أن يذهبوا لصُنع المظالم بدل صلاة النفاق الببغائية التي يعلكوها ويتقيأوها متغافلين إنها سبب نكباتنا
دائماً كان المقدس يفترس حكمة الشعراء ، لأنه يخافها ويشعر عارياً في حضرتها ، ودائماً كان الطغاة يتحالفون مع المقدس ضد عدالة الشاعر وحبه للحق والحياة
ورغم إنتصارات الحاكم والمقدس في قمع الشاعر وتصفيته جسدياً ، لكنه يبقى الممثل الشرعي لضمير الأمة حتى وإن جُوعَ وذُبحَ وشُنقَ وقُطِعَ واُحرقَ .. كما الحلاج
قصيدة واحدة منك يا شاعر الشعب تُشرف كل ركام النفاق الذي سطرته الديانات وكل حكومات العهر والسقوط الإنساني
تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          75 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

احسنت يا بهرزي باسلوبك الشعري المتميز.
توقفت عند تعليق الحكيم البابلي حين قال انك امتداد للسياب والبياتي والجواهري، والحقيقة انا معحبة بكتابات البابلي ولكني اعتقد انه كتب هذا التعليق بعد نشوة زحلاوية، فدعنا نقول ان البهرزي امتداد للسياب والبياتي، لا بأس رغم اختلاف الاسلوب ولكن كيف يكون البهرزي امتداد للجواهري؟
وهذا ليس قصورا في شعر البهرزي، لا بل ان البهرزي شاعر حديث بكل معنى الكلمة وصوره بارعة، وانا احب ان اقرأ للبهرزي اكثر بالف مرة من قراءتي للجواهري، فليس هناك اي امتداد. واتمنى ان نقلل من الاخوانيات في التعليق على الادب في محفل ادبي مثل هذا الموقع والا اصبحنا في مقهى شعبي نردد الله الله لكي يزداد الشاعر نشوة.

إرسال شكوى على هذا التعليق          95 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

العزيز البهرزي النبيل
في هذا السفر كانك تكتب عني . كانك قرأت ما في روحي

انا دائماً أصلُ متاخراً . ضيعت من احب بسبب الحرب اللعينة
في كل محطات حياتي أصلُ متاخراً وكما يقول الكبير البياتي ( وقطاري ابداً يفوتُ ) المحطة الوحيدة التي لن اتاخر عنها هي محطة الرحيل الابدي
اشعارك خمر للروح
تحياتي ايها النبيل

إرسال شكوى على هذا التعليق          59 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

السيدة سهاد ، بعد أجمل السلام
شكراً للأطراء وأرجو تقبل بعض ملاحظاتي الودودة
رغم معرفتي بأنك تمزحين في قولك إنني كتبتُ تثميني للسيد البهرزي ( بعد نشوة زحلاوية ) فأقول بأنني ورغم مقالي عن الخمرة فلستُ من شاربيها إلا في المناسبات -في السنة حسنة- كما يقول المثل
وعن الشعر ، فأنا مثلك لستُ من جمهور الشعر العمودي رغم إستثناءات الجواهري وبعض المبدعين الأخرين ، لأنني من عشاق قصيدة الشعر الحر منذ حداثتي ، والبياتي كان دائماً شاعري العراقي المُفضل
ورغم إنني أعتبر السيد البهرزي قامة أدبية لا تعرف حدوداً في إبداعها ، بحيث حاز على عميق إعجاب النخبة التي تستذوق الشعر والأدب ، لكنني لم أقل بأنه ( أحسن أو أجود أو أكفأ أو أشهر ) من الشعراء الذين ذكرتُهُم !! وهذا ليس إجحافاً بحق البهرزي ، لكوني أعلم واثقاً بأن البهرزي يوم يصل للعمر الذي وصله الجواهري مثلاً فسيكون حجمه وشهرته قد فاقا كل تصور ، ولهذا قلتُ بأنه ( إمتداداً ) لهم
ولا أشك في معرفتك سيدتي ، لكنني أطلب منك مُخلصاً أن تبحثي أعمق في معنى هذه الكلمة ، حيث لكل شيئ في الحياة أشياء أخرى تعتبر إمتداداً له أو لها
يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          60 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ولكل ذلك لم أجد في كلمة ( إمتداداً ) أي خطأ تعبيري أو مبالغة أو مجاملة للرجل
ولو لم يكن البهرزي وبكل إبداعه إمتداداً لهؤلاء الكبار ، فمن تقترحين بدله من الشعراء العراقيين الأحياء ؟ وهنا قد يكون نقاشنا سيُثمرُ أكثر
كذلك أطلب منكِ سيدتي أن تُراجعي تعليقي على موضوع البهرزي المعنون ( أكثر من إيماني بكِ ) حيثُ كنتُ قد قلتُ له : فقد ثمنتك حتى خفتُ أن يفهم البعض أنه ملق أو نفاق إجتماعي ، وأنا لستُ من هؤلاء ، ولكن ما تكتبه يا صديقي يأبى إلا أن يستفز إعجابي وتثميني

ومع هذا فقد حدث ما توقعتُ يا سيدتي ، ولستُ أرى ضيراً لو رددتُ أنا أو غيري إعجابنا بأي شاعر في كلمة ( الله الله ) !!، فهذا لن يُحَوِل الموقع إلى مقهى شعبي ، علماً بأن المقاهي الشعبية كانت موقع ومحراب الشعراء الفقراء كالحصيري وغيره
وبهذه المناسبة أدعوكِ للتعليق أكثر ، لأن كل المواقع بحاجة إلى أفكار وآراء كل النساء المستنيرات في أوطاننا الشرقية ، وليس من باب ( المجاملة ) لو قلتُ بأن تعليقك فيه الأسلوب والفكرة والموقف ، وهذا أكثر من كثير ، فلا تقطعي تواصلك مع هذا الموقع وكل من في دائرته
تحياتي لكِ وللبهرزي ولكل القراء

إرسال شكوى على هذا التعليق          82 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاصدقاء الاحبة مع حفظ الالقاب

ئاشتي
الحكيم البابلي

سهاد امجد
فارس اردوان ميشو
اشكر مروركم اولا وما نلت من ثناء منكم , واذ اود ان شير الى مساجلات الصديقين الغاليين الحكيم البابلي وسهاد امجد فانني اشير الى ان لا سلطة لي على قاريء في التعبير عن مشاعره ازاء نص ادبي , اي نص , سلبا او ايجابا ولم يحدث لي طوال فترة كتابتي في الحوار المتمدن ان حجبت ايا من التعليقات حتى وان (بهذلت ) احوالي واجد في التعليقات حزمة مشاعر صادقة لسبب بسيط هو انني لا اعرف شخصيا اغلبية المعلقين وانما (تصادقنا )او (تنافرنا )عبر صفحات الحوار المتمدن , واذ اشكر ثانية العزيزين الغاليين الحكيم البابلي والسيدة سهاد امجد لمجرد تكرمهما بالتعليق فانني اعتبر كل قاريء هو ذخيرتي وغنيمتي لنصوص قادمة اكتبها لانني اصغي جيدا وباهتمام لكل التعليقات اطراءا او تقويما حتى وان كان قاسيا ومنها انطلق صوب نصوص اخرى ....
القراء الذين لا لاتعرفهم الا بالاسماء اصدق كثيرا من النقاد الراسخين ولطالما اصغيت لمعقب على نص واخذت تعليقه ماخذ النقد المقوم , فبهم وبكم اعزائي واصدقائي القراء جميعا وبلا استثناء استديم

إرسال شكوى على هذا التعليق          58 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---