المتوحش

للألفاظ التي نستخدمها يومياً سياقات ودلالات نفسية وتاريخية لا يُفكّرُ فيها تقريباً إلا العالم والفيلسوف اللذين ظلا طفلين مُتسائلين مُتعجّبين مُستغربين من أبسط القضايا التي رأى الآخرون بها عادة. كان التُّفّاح يسقطُ دائماً لكن نيوتن لم يرَ في ذلك الأمر شيئاً اعتيادياً بل عجيباً وغريباً فكان السؤال الأهم ربما في تاريخ العلم والوعي: لماذا سقطت التفاحة للأسفل ولم ترتفع للأعلى؟!! هذا السؤال الغبيّ بالنسبة للكثيرين قلب تاريخ العلم والوعي البشري في علاقة الإنسان بالكون.
أعود لفكرة المفردات اليومية العادية التي قد تكشف ربما شيئاً عن ذلك التاريخ الطويل الذي قاد الإنسان من حالته الحيوانية إلى الحالة الإنسانية المدنية. نقول مثلاً وبشكلٍ عفويّ إذا ما اصطدمنا بشخص في الشارع مثلاً :"عفواً". لعل الدلالة النفسية الصريحة قديماً والمُتنكرة بالأدب حديثاً هو أننا نطلبُ العفو والصُفح من هذا الشخص الذي احتككنا به ونحن لا نقصد العنف فنرجوه أن يُسامحنا على ما فعلنا وألا ينتقم منا أو يُنكِّل بنا. لا شك أن الدلالة القديمة لكلمة عفواً القادمة من "العفو" لا تحمل اليوم ذلك المعنى للتوسل والارتجاف والخوف من الانتقام بل تندرج اليوم بين عبارات التهذيب التي قد لا يؤدي اللجوء إليها إلى العنف فإن اصطدمت بشخص ولم تطلب منه العفو قد يؤدي ذلك إلى الاشتباك الجسدي أو اللفظي. تظل عبارات التهذيب برأيي إذن طريقة مدنيّة لتفادي الصراع. الأمر لا يقتصر على اللغة العربية فبالفرنسية نقول pardon وهي تماماً كلمة العفو وكذلك بالانجليزية نقول نفس الكلمة للاعتذار فنبادر مباشرة بطلب العفو بالقول pardon بل لعل الانجليزية تكشف عن أسلوب التوسل والاسترحام بشكل أكثر رُعباً من العربية والفرنسية فقد نقول للاعتذار: I beg your pardon وكلمة beg هنا فيها توسل وتضرع صريح و"جبان" في طلب الرحمة. إنها طريقة قديمة تلبس اليوم لبوس الاتيكيت العصري لكنها تختزن في ذاتها بنظري وحشية الإنسان القديمة وعلاقاته القائمة على العبودية والعدائية.
كلمة بسيطة من أشهر كلمات العالم هي كلمة شُكراً بالفرنسية merci. إن المعنى الأصلي القديم لهذه الكلمة هو الرحمة أو طلب الرحمة ومن هنا جاءت عبارة sans merci اي بلا رحمة ولا شفقة مع أن الكثير من الفرنسيين يتحدثون بها دون أن يعوا الكامن القديم للكلمة. وهذا الأصل اللاتيني للكلمة يأخذ معنى معاصر لم يتغير لكلمة merci (الرحمة بالفرنسية) فتقال mercy ومعظمنا يعرف الفيلم المشوق لريتشارد جيرNo mercy. عندما يقول فرنسيّ معاصر كلمة merci فهو يعني بها الشُّكر ولكنها تختزن في دلالاتها طلب الرحمة. كأن يسألك شخص هل تطلب شيئاً فترجوه الرحمة وعدم الأذية فقط. إتيكيت اليوم هو كلمات التوسل القديمة لطلب العفو والسماح وعدم الأذية. إنها وسيلة لفظية كلامية لمنع الاحتكاك الجسديّ العنيف برأيي.
تتجلى مفردات الإتيكيت في اللغات الأوروبية أكثر منها في العربية ولعل هذا يعود إلى أن المجتمعات الغربية قد طورّت من طرق المحاطبة اللفظية ومدّنتها فصارت أقل عُنفاً منّا وهي تتجنبه قدر الإمكان. إنها، وبمعنى آخر، تكثر (باللاوعي اليوم دون شك) من عبارات المجاملة لتجُّب العنف.
يقولون بالفرنسية bon appétit وهو ما يمكن أن نترجمه بالعربية الفصحى بشهية طيبة. هذه العبارة تتردد على كل مائدة فرنسية وعلى كل الوجبات ولعلها أكثر استخداماً من نظيرتها الإنجليزيةenjoy your meal. تتصارع الحيوانات فيما بينها على الطرائد فقد تستولي الضباع على فريسة اصطادها فهد مثلاً بل إن سرقة الصيد موجودة وبقوة عند أفراد النوع الحيوانيّ الواحد وهذا الأمر كثير الحدوث عند الحيوانات والطيور الخ. تأكل الحيوانات فريستها بسرعة كي لا تُسرق منها أو يأتيها من يُشاركها بها. وبمعنى آخر تأكل الحيوانات فريستها بخوف وترقب وقلق وهي لا تستمتع بها ولا تكون شهيتها مفتوحة للأكل. المُجتّرات ـ وهي مُعرّضة لخطر الافتراس ـ طوّرت آلية تخزين العُشب في جوفها ثم اجتراره ما أن تشعر نفسها بعيدة عن الخطر. الإنسان ليس من المُجترّات ولا شك أنه وكأي حيوان آخر يحتاج لتكون شهيته مفتوحة على الأكل إلى أن يشعر بالطمأنينة من أن أحداً لن يسرق منه طعامه أو وجبته أو إلى ما هنالك. لذا أعتقد أنه يتم تطمين ذاكرته الوحشية القادمة مما قبل التاريخ بعبارة bon appétit أو enjoy your meal وهي عبارة تقول ولا تقول: اطمئن لن أسرق منك طعامك وإن أحداً لن يسرقه منك فاطمئن أيها الحيوان المتوحش العتيق وكل هنيئاً مريئاً.
يحاول الإنسان أن يرتقي بإنسانيته أكثر فأكثر في بعض المجتمعات فينمي التواصل كأسلوب للتفاهم والمصالحة بينما يعود بعض البشر إلى عصور ما قبل التمدّن بل وإلى عصور الديناصورات المتوحشة فيقطعوا الرؤوس ويشربوا الدماء. لا يوجد حيوانٌ قاتل ومتوحشٌ لأبناء جنسه ونوعه قدر الإنسان وهذه هي مهزلة التاريخ البشري...