حكايات الغابة الإفريقية: العرش والثروة وبذور الحرية الدكتور ابراهيم محمد جبريل الكاميرون

ابراهيم محمد جبريل
الشاعر والكاتب والباحث
(Ibrahim Mahmat)

الحوار المتمدن-العدد: 8868 - 2026 / 10 / 24 - 22:15
المحور: الادب والفن
    

1 .الغابة التي كانت تضحك
يُحكى، في قديم الزمان، أن غابة واسعة في قلب إفريقيا كانت تُعرف باسم «غابة الأنهار السبعة». كانت أرضًا غنية بالمياه والمعادن والأشجار المثمرة، تعيش فيها الأسود والفيلة والغزلان والقرود والأرانب والثعالب والطيور بمختلف ألوانها وأصواتها.
كانت الأنهار تجري في أرجائها، والأشجار تحمل ثمارًا تكفي سكانها، وكانت الطيور تستيقظ كل صباح لتعلن بداية يوم جديد بأغانيها الجميلة.
وكانت الحيوانات تعتقد أن الغابة خُلقت للجميع، وأن لكل مخلوق فيها حقًّا في الماء والغذاء والأمن والعيش الكريم.
لكن الغابة تغيرت حين وصل إلى الحكم أسد قوي يُدعى «الملك زئير»، وأحاط نفسه بحاشية من الضباع والثعالب، ووعد الحيوانات بأنه سيجعل الغابة جنة لا يجوع فيها أحد، ولا ينام فيها صغير دون طعام، ولا يعيش فيها حيوان بلا كرامة.
وقف الأسد فوق صخرة عالية، وألقى خطابه الأول قائلًا:
— يا سكان الغابة الأوفياء! لقد انتهى زمن الحرمان، وبدأ عصر الازدهار، سنبني المدارس للحيوانات الصغيرة، ونفتح المستشفيات للمرضى، ونشق الطرق بين الأنهار، ونوفر العمل لكل قادر، ولن نسمح بعد اليوم بأن ينام أحد جائعًا.
صفقت القرود، وغردت العصافير، ولوحت الأرانب بآذانها فرحًا، حتى إن الببغاء كرر الخطاب عشر مرات، ثم طار به إلى أطراف الغابة.
لكن الأيام مرت، والشهور تبعتها، والوعود بقيت معلقة على أغصان الأشجار مثل ثمار لا تنضج أبدًا.
2 .خزائن الغابة وأنياب الحاشية
كانت الغابة تملك من الثروات ما يكفي لإطعام جميع سكانها؛ فيها مناجم الذهب، وحقول الحبوب، وغابات الأخشاب، وأنهار الأسماك، ومراعٍ واسعة.
غير أن الأسد أصدر قرارًا بتشكيل لجنة عليا لتوزيع الثروة، واختار لرئاستها ابن عمه الضبع «نهّاش»، وعضوية الثعلب «مكّار»، والذئب «قاهر»، والببغاء «صوت السلطان».
اجتمعت اللجنة في قصر مبني من الخشب النادر، وأغلقت أبوابها، ثم أعلنت في بيان رسمي:
— لقد قررنا توزيع الثروة توزيعًا عادلًا يحقق المصلحة العامة!
سألهم الأرنب الصغير «أمل»:
— ومتى سنعرف نصيبنا من هذه الثروة؟
أجابه الضبع نهّاش:
— عندما يحين الوقت المناسب.
قال الأرنب:
— ومن يحدد الوقت المناسب؟
زمجر الأسد، فارتجفت أوراق الأشجار، وسكت الجميع.
وفي تلك الليلة، نقلت الضباع أكياس الذهب إلى مخازن القصر، وحملت الثعالب سلال الفاكهة إلى بيوتها، واستولت الذئاب على المراعي الخصبة.
أما بقية الحيوانات، فقيل لها إن الغابة تمر بمرحلة اقتصادية صعبة، وإن عليها أن تتحلى بالصبر والتضحية.
ومنذ ذلك اليوم، أصبح الفيل الذي يحمل الأخشاب لا يعرف أين تذهب، والغزال الذي يزرع الحبوب لا يجد ما يكفي لإطعام صغاره، والنحلة التي تجمع الرحيق لا تستطيع الوصول إلى أزهار كانت يومًا ملكًا للجميع.
كانت الثروة تزداد في خزائن القصر، بينما كانت الموائد في أكواخ الفقراء تزداد فراغًا.
3 .مجلس العدالة الذي لا يسمع
في وسط الغابة، كان هناك بيت قديم كُتب على بابه: «مجلس العدالة والمساواة».
كانت الحيوانات تدخل إليه وهي تحمل شكاواها، لكنها تخرج منه أكثر حزنًا مما دخلت.
جاءت الغزالة «رقيقة» تشكو أن الضباع استولت على حقلها، فقال لها القاضي الذئب:
— هل لديك وثيقة تثبت أن الحقل لك؟
قالت:
— نعم، هذه الوثيقة التي ورثتها عن أمي.
تأمل الذئب الوثيقة، ثم التفت إلى كاتب المجلس، وهمس له. وبعد لحظات، أعلن أن الوثيقة تحتاج إلى مراجعة طويلة.
مرت الفصول، وجاء الربيع ثم الخريف، وظلت الغزالة تنتظر.
وفي المقابل، حصلت الضباع على وثيقة جديدة في يوم واحد.
جاء السلحفاة «حكيم» يشكو من أن طريق الماء أُغلق أمام الحيوانات الصغيرة، فقال القاضي:
— إن القضية معقدة، وتحتاج إلى لجنة متخصصة.
قال السلحفاة:
— لكن صغار الأرانب يموتون عطشًا!
أجابه القاضي:
— إن العدالة تحتاج إلى الوقت.
رفع السلحفاة رأسه وقال:
— ربما تحتاج العدالة إلى الوقت، لكن الظلم لا ينتظر؛ إنه يعمل كل يوم، وينتهي من أعماله قبل أن تفتحوا أبوابكم.
ساد الصمت في المجلس.
خرج السلحفاة، وسجلت البومة الحكيمة كلماته في دفترها، ثم قالت:
— حين يصبح القانون سريعًا على الفقراء وبطيئًا أمام الأقوياء، فإن المشكلة ليست في الساعة، بل في الميزان الذي يقيس به القضاة حقوق الناس.
4 .جيل بلا عمل
كبرت الأرانب الصغيرة، وتعلمت القراءة والحساب، وحفظت أناشيد الغابة، ثم وقفت أمام أبواب المؤسسات تبحث عن عمل.
كان الأرنب «ساعي» يحمل شهادة في الزراعة، والأرنبة «زهرة» تحمل شهادة في الطب البيطري، والقرد «فصيح» درس الحساب، والغزال «نشيط» تعلم صناعة الأدوات.
ذهبوا جميعًا إلى مكتب التوظيف.
جلس الثعلب مكّار خلف مكتب واسع، وسألهم:
— من يعرف أحدًا من داخل القصر؟
قال ساعي:
— نحن نعرف العمل، ونتقنه، ومستعدون لخدمة الغابة.
ضحك الثعلب وقال:
— المعرفة وحدها لا تكفي. لا بد من معرفة الذين يعرفون الذين يعرفون الملك!
نظر الشباب بعضهم إلى بعض في دهشة.
قالت زهرة:
— وهل الشهادة لا قيمة لها؟
أجاب الثعلب:
— لها قيمة عظيمة، خصوصًا عندما تعلق على جدار بيتك!
خرج الشباب من المكتب، يحمل كل واحد منهم شهادته في يده، بينما كانت وظائف الدولة تُوزع على أبناء الحاشية وأقارب المسؤولين.
ومع مرور الوقت، هاجر بعضهم إلى غابات بعيدة بحثًا عن فرصة، وعمل بعضهم في أعمال لا تستفيد من علمهم، وظل آخرون في بيوتهم ينتظرون بابًا يُفتح.
وفي المساء، قالت أم الأرنب ساعي لابنها:
— يا بني، لماذا تدرس سنوات طويلة ثم لا تجد عملًا؟
أجابها:
— لأنهم يقولون إن الغابة تحتاج إلى الكفاءات، لكنهم حين يبحثون عن الموظفين لا ينظرون إلى الكفاءة، بل إلى القرابة.
تنهدت الأم، ثم نظرت إلى السماء.
كانت تعرف أن أخطر ما يصيب الغابة ليس فقر الجيوب وحده، بل أن يفقد شبابها الثقة في أن الجهد يمكن أن يصنع مستقبلًا.
5 .الببغاء الذي باع صوته
كان الببغاء «صوت السلطان» أشهر طيور الغابة. يمتلك ريشًا زاهيًا، ولسانًا سريعًا، وقدرة عجيبة على تكرار أي عبارة يسمعها.
كل صباح، يقف على شرفة القصر ويصيح:
— الغابة تزدهر! الغابة تتقدم! الغابة تعيش عصرًا ذهبيًا!
وحين يرى الحيوانات تصطف للحصول على الماء، يقول:
— هذه طوابير المشاركة في التنمية!
وحين يرى الشباب يبحثون عن عمل، يقول:
— هؤلاء يستعدون لمشروعات المستقبل!
وحين يرى الأسواق فارغة، يقول:
— هذا دليل على نجاح سياسة ترشيد الاستهلاك!
كانت الحيوانات تسمعه، فتتعجب من قدرته على تحويل كل مصيبة إلى إنجاز.
ذات يوم، اقتربت منه عصفورة صغيرة تُدعى «حقيقة»، وسألته:
— يا ببغاء، هل رأيت المدارس التي وعدنا بها الملك؟
قال:
— المدارس قيد الإنجاز!
— وهل رأيت المستشفيات؟
— المستشفيات قيد الإنجاز!
— وهل رأيت الوظائف؟
— الوظائف قيد الإنجاز!
قالت العصفورة:
— وهل رأيت الإنجاز نفسه؟
فتح الببغاء منقاره، ثم أغلقه.
لم يكن قد رأى شيئًا، لكنه كان يتقاضى حبوبًا ذهبية مقابل ترديد الأخبار السارة.
وفي يوم آخر، قرر أن يطير فوق الغابة بنفسه، بعيدًا عن شرفة القصر. رأى أكواخًا متداعية، وحقولًا مهملة، وأطفالًا يبحثون عن الطعام، وشبابًا يجلسون على ضفاف الأنهار بلا عمل.
عاد إلى القصر، ووقف أمام المرآة، وقال لأول مرة:
— ماذا لو كنت أنا الكذبة التي صدقها الجميع؟
لكن الثعلب مكّار اقترب منه وهمس:
— لا تفكر كثيرًا. التفكير يُفسد الصوت، والصوت الجميل يجلب الحبوب.
تردد الببغاء، ثم نظر إلى الحبوب الذهبية.
وفي صباح اليوم التالي، عاد إلى شرفته، لكنه حين أراد أن يقول: «الغابة تزدهر»، خرج من فمه صوت متقطع.
لم تكن المشكلة في حنجرته؛ كانت في ضميره الذي بدأ يستيقظ.
6 .البومة ودفتر الأرقام المفقودة
كانت البومة «بصيرة» أقدم طيور الغابة، تقضي لياليها في مراقبة ما يجري، وتكتب في دفتر كبير كل ما يدخل خزائن الدولة وما يخرج منها.
لاحظت أن القصر يعلن كل سنة عن مشروعات جديدة، بينما لا يرى السكان إلا اللوحات التي تحمل أسماء المشروعات.
فوق إحدى التلال، كُتب: «مشروع مستشفى الغابة الكبير».
لكن المكان لم يكن فيه سوى لوحة خشبية.
وعلى طريق آخر، كُتب: «الطريق السريع إلى مستقبل مشرق».
لكن الطريق كان ينتهي عند حفرة عميقة.
أما المدرسة التي أعلنوا افتتاحها، فقد كانت عبارة عن غرفة بلا مقاعد، وسقفها يسرّب مياه المطر.
جمعت البومة بعض الأرقام، وطلبت من مجلس الحكم نشر ميزانية الغابة وعقود المشروعات، حتى تعرف الحيوانات كيف تُنفق أموالها.
قال الأسد:
— إن نشر هذه المعلومات قد يسبب سوء الفهم!
سألته البومة:
— وكيف نفهم ما لا نراه؟
أجاب الثعلب مكّار:
— الثقة أهم من الوثائق.
قالت البومة:
— الثقة لا تنمو في الظلام، والشفافية لا تعني اتهام الجميع، بل تعني أن يعرف الناس أين تذهب أموالهم، ومن اتخذ القرار، وما الذي تحقق فعلًا.
لكن المجلس رفض طلبها، وأصدر بيانًا يقول إن الغابة تتمتع بأعلى مستويات الشفافية.
عندها، فتحت البومة دفترها أمام الحيوانات، وقالت:
— لا أطلب منكم أن تصدقوني لمجرد أنني بومة، ولا أن تصدقوا الملك لمجرد أنه أسد. اطلبوا الأدلة، وافحصوا الأرقام، وقارنوا الوعود بما تحقق. فالحقيقة لا تصبح حقيقة لأن صاحب الصوت الأعلى أعلنها.
بدأت الحيوانات تتعلم قراءة الميزانية، وتسأل عن تكلفة المشروعات، وتطلب نشر العقود والنتائج.
وللمرة الأولى، لم تعد الأرقام حكرًا على من يجلسون خلف أبواب القصر.
7 .حين جاع الأسد إلى الحقيقة
مرت سنوات، وازدادت خزائن القصر امتلاءً، لكن الغابة أصبحت أكثر فقرًا.
جفت بعض الآبار، وتراجعت المحاصيل، وأغلقت ورش العمل أبوابها، وهاجرت الطيور التي كانت تنشر أغاني الفرح.
وفي أحد الأيام، استيقظ الأسد فلم يجد في قصره ما اعتاد أن يأكله.
نادَى الضباع:
— أين اللحم؟
قالت الضباع:
— لم يعد الصيادون يجدون فرائس كافية.
نادَى الثعالب:
— أين الفاكهة؟
قالت الثعالب:
— لقد جفت البساتين التي استولينا عليها.
نادَى الببغاء:
— أخبرني أن الغابة بخير!
حاول الببغاء أن يردد عبارته المعتادة، لكنه رأى الجوع في عيون الحراس، فلم يستطع.
خرج الأسد إلى شرفة القصر، فرأى حيوانات كانت تعمل في حقول الغابة، لكنها لم تعد تملك القوة للعمل. ورأى شبابًا يحملون شهاداتهم، وأمهات يبحثن عن الغذاء، وأطفالًا يسألون عن مدارس لم تُبنَ قط.
لأول مرة، أدرك أن القصر لا يستطيع أن يعيش طويلًا إذا ماتت الغابة التي تطعمه.
قال لوزيره الضبع:
— لماذا لم تخبرني أن الأمور وصلت إلى هذا الحد؟
أجاب الضبع:
— كنا نخبرك بما تحب أن تسمع، يا مولاي.
قال الأسد:
— ومن المسؤول؟
أجاب الضبع:
— كل واحد كان يقول إن المسؤول هو الآخر.
سكت الأسد طويلًا، ثم سأل:
— وهل بقي في الغابة من يثق بنا؟
لم يجبه أحد.
كانت هذه أول مرة يسمع فيها الملك صمتًا لا يصنعه الخوف وحده، بل تصنعه سنوات من الوعود التي لم تتحقق.
8 .اجتماع الحيوانات الكبير
في ساحة واسعة تحت شجرة الباوباب العتيقة، اجتمعت الحيوانات والطيور من جميع أنحاء الغابة.
حضرت الفيلة والغزلان والأرانب والقرود والسلاحف والنحل والحمام والنسور والعصافير. لم يجتمعوا لتتولى فصيلة حكم بقية الفصائل، بل ليتفقوا على قواعد تمنع تكرار ما حدث.
تقدمت البومة بصيرة، وقالت:
— إن مشكلتنا ليست أن الأسد قوي، أو أن الثعلب ماكر، أو أن الضبع شره فحسب. مشكلتنا أن السلطة أصبحت بلا رقابة، والثروة بلا حساب، والقانون بلا مساواة، والكلمة بلا مسؤولية.
قال الفيل «ثابت»:
— نحتاج إلى قواعد يعرفها الجميع، ولا يستطيع الحاكم تغييرها لمصلحته.
وقالت الغزالة رقيقة:
— نحتاج إلى قضاء مستقل يسمع الضعيف كما يسمع القوي.
وقال الأرنب ساعي:
— نحتاج إلى فرص عمل تقوم على الكفاءة، لا على القرابة.
وقالت النحلة «عاملة»:
— نحتاج إلى أن تذهب ثمار العمل إلى من يعملون، وأن تُحمى موارد الغابة من الاحتكار والنهب.
وقال العصفور «حر»:
— نحتاج إلى إعلام يستطيع أن يسأل دون خوف، وينشر الحقيقة دون تضليل.
ثم تقدمت العصفورة حقيقة، وقالت:
— ونحتاج إلى مدارس تعلم أبناءنا كيف يفكرون، لا كيف يكررون كلام الحكام. فالمواطن الذي يسأل عن الدليل ليس عدوًا للغابة، بل حارس من حراسها.
رفع السلحفاة حكيم رأسه وقال:
— لا يكفي أن نغيّر الأسد إذا أبقينا القواعد التي تسمح لأي حاكم بأن يتحول إلى سيد فوق الجميع. يجب أن نغيّر طريقة إدارة الغابة نفسها.
وافق الجميع على وضع عهد جديد يتضمن:
• نشر الميزانية والعقود العامة ونتائج المشروعات.
• محاسبة كل مسؤول يثبت تورطه في الفساد، وفق إجراءات عادلة.
• استقلال القضاء وحماية حقوق جميع الحيوانات.
• توزيع الفرص العامة على أساس الكفاءة وتكافؤ الفرص.
• دعم المدارس والمراكز الصحية والمشروعات المنتجة.
• حماية حرية التعبير وحق الحيوانات في السؤال والنقد.
• جعل تداول السلطة سلميًا وفق قواعد واضحة، مع رقابة مستقلة على الانتخابات.
• حماية الثروة الطبيعية حتى لا تتحول إلى غنيمة في أيدي قلة.
لم تكن هذه القواعد تعويذة سحرية، ولم تختفِ المشكلات بمجرد كتابتها. لكنها كانت بداية طريق جديد، لأن الحيوانات فهمت أخيرًا أن العدل لا يقوم على حسن نية الحاكم وحده، بل على مؤسسات وقواعد ومشاركة ومحاسبة.
9 .الامتحان الأخير
حين علم الأسد بما اتفقت عليه الحيوانات، أعلن أنه يؤيد الإصلاح، وألقى خطابًا جديدًا من شرفة القصر.
قال:
— أنا أول المدافعين عن الشفافية، وأشد المؤمنين بالعدالة، وسأكون خادمًا لكل سكان الغابة!
لكن الحيوانات لم تكتفِ بالتصفيق.
سألته البومة:
— هل ستنشر حسابات القصر؟
قال الأسد:
— نعم.
وسأله الفيل:
— هل ستخضع المشروعات للتدقيق؟
قال:
— نعم.
وسألته الغزالة:
— هل سيقف ابنك أمام القضاء إذا خالف القانون؟
تردد الأسد، ثم نظر إلى الحاشية التي كانت تراقب وجهه.
قال السلحفاة حكيم:
— يا مولاي، لا نريد إجابة جميلة اليوم، ثم نعود إلى الانتظار غدًا. نريد قواعد تُطبق على الجميع، ونتائج يستطيع كل حيوان أن يتحقق منها.
عندها فهم الأسد أن اختبار الحكم ليس في جمال الخطاب، بل في قبول القيود التي تمنع الحاكم من الظلم، حتى عندما يستطيع الظلم ولا يخشى أحدًا.
بدأت عملية إصلاح تدريجية، ففُتحت السجلات للمراجعة، وأُعلنت نتائج التحقيقات، وأعيدت بعض الأراضي إلى أصحابها، وأُطلقت برامج لتدريب الشباب وتشغيلهم في مشروعات حقيقية.
ولم ينجح كل شيء من المحاولة الأولى؛ قاومت الحاشية، وتعطلت بعض القرارات، وظهرت أخطاء جديدة، لكن الحيوانات صارت تملك حق السؤال، وأدوات المتابعة، والقدرة على تنظيم جهودها بصورة سلمية.
وهكذا اكتشفت أن بناء العدالة ليس احتفالًا يستمر يومًا واحدًا، بل عمل طويل يحتاج إلى يقظة لا تنام.
10 .أغنية الغابة الجديدة
بعد سنوات، لم تصبح الغابة كاملة، ولم تختفِ منها كل أشكال الفقر أو الخلاف. لكن شيئًا مهمًّا تغير: لم يعد أحد يستطيع أن يقول إن الجوع ازدهار، أو إن البطالة إنجاز، أو إن إخفاء الحسابات دليل على النزاهة.
وعادت الطيور تغني أغنية جديدة:
يا غابتنا، يا أرض الخير
لا عدلَ ينمو خلف الستار
ولا أملَ يُبنى بالكذب،
ولا مستقبلَ يُشترى بالشعارات.
الثروة حقٌّ لمن يعمل
والقانون ظلٌّ للجميع
والحكم أمانة لا غنيمة
والصوت الحرُّ مصباح الطريق.
غنّت العصافير، ورددت الأرانب، ودقّت الفيلة الأرض بأقدامها، وأخذت النحلات تعمل في بساتين أعيد فتحها للجميع.
أما الببغاء، فقد قرر أن يتعلم مهارة جديدة: لم يعد يكتفي بتكرار الكلام، بل صار يسأل عن مصدر الخبر، ويبحث عن الدليل، ويميز بين الوعد والإنجاز.
وفي ليلة هادئة، وقفت البومة على غصن مرتفع، ونظرت إلى الغابة وقالت:
— إن أخطر ما يمكن أن يحدث لشعب ليس أن يفقد بعض ثروته فحسب، بل أن يُقنعه من يحكمه بأن الفقر قدر لا يتغير، وأن الصمت فضيلة، وأن السؤال جريمة، وأن الأمل لا مكان له في المستقبل.
ثم أضافت:
— لكن الغابة لا تُنقذها معجزة، ولا ينقذها حيوان واحد مهما بلغت قوته. إنما تنجو حين يعرف كل مخلوق حقه، ويحترم حق غيره، ويشارك في حماية المصلحة العامة، ويحاسب من يتولى الأمانة.
ومنذ ذلك الحين، ظل أهل الغابة يروون حكاية الملك زئير لأبنائهم، لا ليكرهوا الأسود، ولا ليمجدوا الثعالب، بل ليتذكروا أن الظلم لا يرتبط بنوع الحيوان، وأن العدالة لا تُقاس بلون الريش أو قوة الأنياب، وإنما بما يصنعه الحاكم من خير، وبما يحفظه القانون من حقوق.

عرش الغابة وخيوط العنكبوت
الفصل الأول: غابة الذهب والجوع
يُحكى أن في قلب إفريقيا غابة عظيمة تُسمّى «غابة الأنهار والذهب»، كانت أرضها من أغنى أراضي العالم؛ ففي باطنها معادن ثمينة، وفي جبالها صخور نادرة، وفي سهولها محاصيل وفيرة، وفي غاباتها أخشاب لا تنفد، وفي أنهارها أسماك تكفي لإطعام أجيال متعاقبة.
وكانت تسكنها الأسود والفيلة والغزلان والقرود والأرانب والضباع والثعالب، وتحلق فوقها النسور والغربان والببغاوات والعصافير.
كان سكان الغابة يظنون أن كثرة الثروة تعني كثرة الطعام، وأن وفرة الذهب تعني بناء المدارس والمستشفيات، وأن الأنهار التي لا تجف ستضمن الماء لكل مخلوق.
لكنهم كانوا مخطئين.
ففي الوقت الذي كانت فيه الغابة تملك من الثروات ما يجعلها قادرة على إطعام أبنائها، كانت الأرانب تبحث عن بقايا الحبوب، وكانت الغزلان تقطع مسافات طويلة بحثًا عن الماء، وكانت صغار القرود تنام وهي تحلم بوجبة لم تصل، وكان الشباب من الحيوانات يجلسون على أطراف الطرق، يحملون شهاداتهم وينتظرون عملًا لا يأتي.
أما فوق التل الكبير، فكان قصر الملك «زئير» يلمع تحت الشمس، تحيط به الحراس، وتُحمَل إليه أفضل الثمار، وتُذبح له أطيب الفرائس.
ذات مساء، وقفت البومة الحكيمة على غصن شجرة الباوباب، ونظرت إلى الغابة، ثم قالت:
— يا للعجب! كيف تكون الأرض غنية إلى هذا الحد، ويكون أهلها فقراء إلى هذا الحد؟ أين تذهب ثروات الغابة؟ ومن الذي يقرر مصيرها؟
لم يجبها أحد.
لكن الببغاء، الذي اعتاد ترديد بيانات القصر، صاح من فوق شجرة قريبة:
— الغابة في طريقها إلى الازدهار! المستقبل مشرق! الصبر مفتاح التنمية!
نظرت إليه البومة وقالت:
— يا ببغاء، إن كنت ترى المستقبل مشرقًا، فدلّني على الطريق الذي يسلكه هذا المستقبل، لأنني أرى الجوع يسير في الاتجاه المعاكس.
الفصل الثاني: الملك الذي اختاره المرآة
كان الملك زئير قد وصل إلى العرش بعد اضطرابات طويلة في الغابة. وكان يروي للحيوانات أنه اختير لأنه الأقوى والأقدر على حماية البلاد.
لكن الفيل «ذاكرة»، الذي عاش زمنًا طويلًا وشهد تغير الملوك، كان يروي قصة أخرى.
قال الفيل لجمع من الحيوانات:
— قبل أن يجلس زئير على العرش، جاءت إلى الغابة بعثة من وراء البحر، تحمل صناديق مغلقة وخرائط قديمة ودفاتر مليئة بالأرقام. لم تكن هذه البعثة تأتي لتزرع الحبوب أو تبني المدارس، بل كانت تسأل عن المناجم والموانئ والطرق التي تنقل الثروة من قلب الغابة إلى الساحل.
وأضاف:
— اجتمع أفراد البعثة ببعض زعماء الغابة، وأقاموا الولائم، وتحدثوا عن الاستقرار والتعاون والصداقة.
وبعد مدة، ظهر زئير مرشحًا للحكم، وأخذت الأصوات القريبة من القصر تكرر أنه الرجل الذي تحتاج إليه الغابة.
سأل الأرنب الصغير:
— وهل اختاره أهل الغابة؟
تنهد الفيل وقال:
— لا أستطيع أن أقول إن جميع أهل الغابة رفضوه، ولا أن أنكر أن له أنصارًا. لكنني رأيت كيف تتغير موازين القوة عندما تتدخل الأموال الخارجية، وتُمنح بعض الشخصيات دعمًا يفوق ما يملكه منافسوها، وتُصنع التحالفات بعيدًا عن أعين المواطنين.
تدخلت العصفورة «حقيقة»:
— إذن، قد يبدو العرش واقفًا فوق أرض الغابة، بينما تمتد بعض خيوطه إلى أماكن بعيدة؟
قال الفيل:
— نعم، وقد يحدث ذلك حين تصبح مصالح الخارج أقوى من إرادة الناس، وحين لا تكون المنافسة السياسية حرة بما يكفي، وحين تُتخذ القرارات الكبرى في غرف لا يعرف الشعب ما دار فيها.
ومنذ تلك الليلة، بدأت الحيوانات تنظر إلى القصر بعين مختلفة. لم تعد تسأل فقط: من يجلس على العرش؟ بل أصبحت تسأل: من يملك القدرة على التأثير في قراراته؟ ومن يستفيد من بقائه؟ ومن يدفع ثمن تلك القرارات؟
الفصل الثالث: الثعلب القادم من وراء البحر
في يوم من الأيام، وصلت إلى الغابة سفينة كبيرة تحمل علمًا أجنبيًا. نزل منها ثعلب أنيق، يرتدي معطفًا فاخرًا، ويحمل حقيبة جلدية، ويقدم نفسه باسم «السيد رينار».
قال للحراس:
— جئت ممثلًا لشركة تبحث عن شراكات اقتصادية طويلة الأمد، وعن فرص للتعاون والتنمية بين غابتنا والغابات البعيدة.
استقبله الملك زئير في قصره، وأقام له وليمة لم تشهد الغابة مثلها منذ سنوات.
قال الثعلب رينار:
— نحن أصدقاء قدامى. نريد أن نساعدكم على استخراج المعادن، وتطوير الموانئ، وتحسين الطرق، وتحديث الاقتصاد.
أجاب الملك:
— ونحن نرحب بكل شريك يحترم سيادة الغابة ومصالح سكانها.
ابتسم الثعلب، وأخرج خريطة كبيرة، ثم وضع إصبعه على المناجم والأنهار والغابات.
قال:
— هذه الموارد تحتاج إلى استثمارات ضخمة، وخبرات متقدمة، وشركات قادرة على العمل بسرعة.
سأل الملك:
— وماذا سيحصل عليه أهل الغابة؟
أجاب الثعلب:
— الوظائف، والتدريب، والنمو الاقتصادي، والمستقبل المشرق.
ثم فُتحت الأبواب، ودخل المستشارون، وأُحضرت الأوراق، وبدأت المفاوضات.
لكن البومة، التي كانت تراقب من نافذة القصر، لاحظت أن الحديث طال عن حقوق الشركات وضماناتها، وقصر عن حقوق العمال، والضرائب، وحماية البيئة، ونصيب الخزينة العامة.
اقتربت من الفيل ذاكرة وقالت:
— إن الشراكة التي لا يستطيع أصحاب الأرض فهم شروطها ليست شراكة مكتملة العدالة.
أجاب الفيل:
— صحيح. ليست المشكلة أن يأتي مستثمر من وراء البحر، ولا أن تتعاون الغابة مع غيرها؛ المشكلة أن تصبح العقود سرية، وأن تُمنح الامتيازات بلا منافسة عادلة، وأن تكون أرباح الشركات واضحة في حساباتها، بينما تظل حصة الشعب غامضة.
الفصل الرابع: الاجتماع خلف الستار
في أعماق القصر، وراء باب لا يحمل اسمًا، كانت توجد غرفة صغيرة لا يدخلها إلا عدد محدود من المسؤولين.
لم تكن الحيوانات تعرف ما يجري فيها على وجه اليقين، لكن ما كانت تراه خارجها جعلها تطرح الأسئلة.
فبعد كل اجتماع، كان يظهر قرار جديد: عقد طويل الأجل لاستخراج معدن نادر، أو امتياز لشركة أجنبية، أو قرض كبير لا يعرف المواطنون شروطه كاملة، أو مشروع بنية تحتية لا تتناسب كلفته المعلنة مع ما يظهر على الأرض.
وفي كل مرة، كانت الحاشية تقول:
— هذه أسرار الدولة، ولا يجوز أن يعرفها الجميع.
كانت هناك علاقات قديمة بين القصر وبعض الشركات، واتصالات بين مستشارين محليين ومكاتب خارجية، واتفاقات تجارية لا تُنشر تفاصيلها كاملة.
وكان الثعلب رينار يقول للملك:
— يا جلالة الملك، الاستقرار يحتاج إلى تفاهمات هادئة، والاستثمارات تحتاج إلى ضمانات، والأسواق لا تحب المفاجآت.
فيرد الملك:
— لكن الشعب يسأل عن العقود.
فيقول الثعلب:
— دع الشعب يسمع عن المشاريع الكبرى. أما التفاصيل، فدعها لأهل الاختصاص.
وفي الخارج، كانت الحيوانات ترى شاحنات تحمل المعادن نحو الساحل، وسفنًا تنقل الأخشاب والموارد، فيما لم يكن لديها ما يكفي من المعلومات لمعرفة القيمة الحقيقية لما يغادر الغابة، أو الضرائب المدفوعة، أو مقدار ما يعود إلى خزينة الدولة.
قال القرد «فطين»:
— إننا نرى الثروة وهي تغادر، ولا نرى الحساب الذي يفسر نصيبنا منها.
أجابته البومة:
— ولهذا يجب ألا نحول الشك إلى حكم بلا دليل، وألا نحول السرية إلى عذر دائم. من حق الناس أن يطالبوا بنشر العقود التي تسمح بها القوانين، وبالتدقيق المستقل، وبكشف تضارب المصالح، وبمعرفة ما إذا كانت الدولة تحصل على نصيب عادل من مواردها.
ثم أضافت:
— فاليد التي تعمل في الظلام قد تكون يدًا تخفي شيئًا، لكننا لا نعرف ما في قبضتها إلا حين نرى الوثائق ونفحص الأدلة.
الفصل الخامس: خيوط قديمة من وراء البحر
كان الفيل ذاكرة يحتفظ في ذاكرته بتاريخ الغابة، ويتذكر الأيام التي جاء فيها الغرباء لأول مرة، وقسموا الأرض إلى مناطق نفوذ، ورسموا الحدود، وأقاموا المكاتب، وربطوا التجارة بالموانئ البعيدة.
قال الفيل للحيوانات الصغيرة:
— يا أبنائي، إن بعض الغابات الإفريقية عاشت طويلًا تحت مخالب الاستعمار ، وحين انتهى الحكم الاستعماري المباشر، لم تختفِ كل العلاقات القديمة دفعة واحدة، بقيت لغات الإدارة، وشبكات التجارة، وشركات تعرف الأرض، واتفاقات عسكرية واقتصادية، ونخب تلقت تعليمها أو بنت علاقاتها في الخارج.
سأله الأرنب:
— هل يعني ذلك أن الاستقلال لم يكن حقيقيًا؟
أجاب الفيل:
— لا يصح أن نحكم على كل تجربة بالطريقة نفسها. لقد نالت بلدان كثيرة استقلالها، وبنت مؤسساتها، وغيّرت علاقاتها الخارجية، كما أن شعوبها وقادتها لم يكونوا جميعًا على موقف واحد. لكن الاستقلال لا يضمن وحده استقلال القرار الاقتصادي، ولا يمنع استمرار النفوذ الخارجي إذا بقيت المؤسسات ضعيفة أو اعتمد الاقتصاد على مصدر واحد للدخل.
وقالت العصفورة حقيقة:
— وماذا عن الاستعمار؟
قال الفيل:
— للاستعمار تاريخ استعماري في أجزاء واسعة من إفريقيا، واستمرت بعد الاستقلال علاقات تجارية وأمنية متفاوتة بين البلدان، وفي بعض الحالات، أثار هذا النفوذ جدلًا واسعًا بشأن استقلال القرار، وشروط العقود، والتدخل في الشؤون الداخلية، لكن علينا أن نميز بين الوقائع الموثقة والاتهامات التي تحتاج إلى أدلة، وأن نميز كذلك بين الوادي لاستعماري ومواقف الشعب الاستعماري، وبين الأودية الإفريقية وأخرى.
سأل القرد فطين:
— ولماذا تقبل بعض الحكومات أن تستمر علاقات قد تضر بشعوبها؟
أجاب الفيل:
— لأن المصالح قد تتلاقى أحيانًا بين مسؤولين محليين وأطراف خارجية، قد يحصل المسؤول على دعم يساعده على البقاء، وقد تحصل الشركة الأجنبية على امتياز مربح، بينما لا يصل نصيب عادل من العوائد إلى المواطنين، وفي حالات أخرى، قد تكون هناك مصالح متبادلة مشروعة، لكن ضعف الشفافية يجعل من الصعب التمييز بين التعاون النافع والتبعية الضارة.
ثم ضرب الفيل الأرض بقدمه وقال:
— إن أخطر خيط في الشبكة ليس الخيط القادم من وراء البحر وحده، بل الخيط الذي يربط مصلحة الخارج بمصلحة الحاكم على حساب مصلحة الشعب.
الفصل السادس: وزارة الأمل المؤجل
كان للملك زئير وزير يُدعى «الوزير غدًا»، لأنه لا يجيب عن أي سؤال إلا بكلمة واحدة:
— غدًا.
إذا سألته الحيوانات عن المدرسة، قال:
— غدًا تُبنى.
وإذا سألته عن المستشفى، قال:
— غدًا يُفتتح.
وإذا سألته عن الوظائف، قال:
— غدًا تبدأ الفرص.
وإذا سألته عن الأموال التي دخلت خزينة الغابة، قال:
— غدًا تظهر النتائج.
وفي كل عام، كان القصر ينظم احتفالًا ضخمًا بعنوان «انطلاق عهد النهضة». تُرفع الأعلام، وتُدق الطبول، ويقف الببغاء على المنصة، ويعلن أن الغابة على أبواب مرحلة تاريخية جديدة.
وفي اليوم التالي، تعود الأرانب إلى البحث عن الحبوب، وتعود الغزلان إلى الوقوف أمام آبار جافة، ويعود الشباب إلى أبواب المؤسسات المغلقة.
ذات صباح، سأل الأرنب ساعي الوزير:
— يا سيدي، منذ ولدت وأنا أسمع عن مستقبل الغابة. متى يصبح المستقبل حاضرًا؟
ابتسم الوزير وقال:
— حين تنتهي الصعوبات.
سأله الأرنب:
— ومن الذي يحدد موعد انتهائها؟
فأجابه الوزير:
— هذه مسائل أكبر من سنك.
تدخلت العصفورة حقيقة وقالت:
— إن المستقبل الذي لا تاريخ له، ولا ميزانية معلنة، ولا مسؤول معروف، ولا نتائج قابلة للقياس، ليس خطة؛ إنه وعد مؤجل.
ومنذ ذلك اليوم، قررت الحيوانات أن تقيس الوعود بما يتحقق منها. لم تعد تكتفي بعدد الخطابات، بل أخذت تسأل عن عدد المدارس التي بُنيت فعلًا، وعن فرص العمل التي أُنشئت، وعن الأدوية المتاحة، وعن الأموال التي دخلت خزينة الدولة، وعن قيمة الضرائب التي دفعتها الشركات.
واكتشفت أن بعض المشروعات حقق فوائد حقيقية، وأن بعضها تعطل، وأن بعضها ظل حبرًا على الورق، وأن بعض الأرقام التي كانت تُعلن في الاحتفالات لا تعكس ما يجري على الأرض.
الفصل السابع: الببغاء الذي ضلّل الغابة
كان الببغاء «مصفق» يعمل في إذاعة القصر، ويستيقظ كل صباح ليقرأ الأخبار التي تصله في مظروف مختوم.
إذا ارتفعت أسعار الطعام، قال:
— هذه علامة على حيوية السوق.
وإذا أغلقت ورشة أبوابها، قال:
— نحن نعيد هيكلة الاقتصاد.
وإذا غادر الشباب الغابة بحثًا عن العمل، قال:
— إنهم سفراء الغابة في الخارج.
وإذا سأل أحد عن عائدات المناجم، صاح:
— لا تثيروا الشكوك، فكل شيء يسير وفق الخطة!
كانت الحيوانات تسمع صوته في كل مكان، حتى صار بعض الصغار يعتقدون أن الغابة بخير لأن الببغاء يقول ذلك.
لكن العصفورة حقيقة بدأت تجمع شهادات العمال، وتستمع إلى التجار، وتزور المدارس، وتقارن التصريحات الرسمية بالبيانات المنشورة.
وفي إحدى الحلقات، سألت الببغاء مباشرة:
— هل يمكنك أن تخبرنا كم بلغت عائدات المنجم العام الماضي، وكم دفعت الشركة من الضرائب، وكم دخل إلى الخزينة العامة؟
ارتبك الببغاء وقال:
— هذه أرقام معقدة.
قالت العصفورة:
— وهل طلبنا منك أن تحفظها من دون فهم؟ نطلب منك أن تبحث عنها، وأن تنشر ما هو متاح، وأن تقول بوضوح ما لا نعرفه.
ثم سألته:
— هل الإعلام الذي لا يطرح الأسئلة يخدم الغابة أم يخدم من يجلسون في القصر؟
لم يجد الببغاء جوابًا.
وفي تلك الليلة، راجع ما قرأه طوال سنوات. أدرك أنه لم يكن يختلق كل خبر بنفسه، لكنه ساعد على تحويل الوعود إلى حقائق في أذهان الناس، والصمت إلى رضا، والجهل بالتفاصيل إلى ثقة عمياء.
وفي الصباح، أعلن من إذاعته:
— من واجبنا أن نتحقق قبل أن نكرر، وأن نسأل قبل أن نصدق، وأن نميز بين الخبر والدعاية، وبين الإنجاز الحقيقي والخطاب الاحتفالي.
غضبت الحاشية، لكن الحيوانات بدأت تستمع إلى إذاعة أخرى، إذاعة لا تعدها بالجنة، بل تخبرها بما تعرفه وما لا تعرفه.
الفصل الثامن: من يملك ثروات الغابة؟
اجتمعت الحيوانات قرب المنجم الكبير، حيث كانت الشاحنات تنقل المعادن كل يوم.
وقف الفيل ذاكرة، وقال:
— لسنا ضد التجارة، ولسنا ضد الاستثمار الأجنبي، ولسنا ضد أن تتعاون الغابة مع العالم. لكننا نريد أن نعرف: من يملك الموارد؟ ومن يمنح حق استخراجها؟ وما مدة العقد؟ وما الضرائب والرسوم؟ وما شروط حماية البيئة؟ وما نصيب العمال المحليين؟ وأين تذهب الأموال العامة؟
قالت النحلة عاملة:
— نحن ننتج العسل، لكننا لا نستطيع أن نعيش على التصريحات عن قيمة العسل.
وقال القرد فطين:
— ونحن نصنع الأدوات، لكننا لا نريد أن تتحول الغابة إلى سوق نبيع فيها المواد الخام ونشتريها بعد ذلك مصنعة بأسعار أعلى.
وقالت الغزالة رقيقة:
— نحن لا نريد أن تعود الثروة إلى القصر فقط. نريد أن تتحول إلى ماء نظيف، ومدارس، ومستشفيات، وطرق آمنة، وفرص عمل.
ثم تقدمت البومة بصيرة، وقالت:
— إذا كانت الشركة الأجنبية تدفع الضرائب وفق القانون، وتحترم حقوق العمال والبيئة، وتحصل على عقد عادل وشفاف، فقد يكون الاستثمار نافعًا. أما إذا حصلت على امتيازات غير عادلة، أو استُخدمت الشركات لإخفاء المصالح، أو تواطأ مسؤولون محليون معها، فإن الخلل لا يُعالج بالشعارات، بل بالتحقيق المستقل والقانون والمحاسبة.
سأل الأرنب ساعي:
— وهل يستطيع الشعب أن يفعل شيئًا؟
أجابته البومة:
— يستطيع أن يطالب بنشر المعلومات، ويدعم الصحافة المستقلة، ويشارك في المؤسسات المدنية، ويراقب الميزانيات والانتخابات، ويطلب مراجعة العقود وفق القانون. ويستطيع كذلك أن يطالب بتنويع الاقتصاد، حتى لا تبقى الغابة رهينة شركة واحدة أو دولة واحدة أو سوق واحدة.
ثم أضافت:
— لا يكفي أن نبدل الثعلب بثعلب آخر، أو أن نغير العلم فوق السفينة، إذا بقيت الأبواب مغلقة، والحسابات سرية، والموارد في أيدي القلة.
الفصل التاسع: حين تشابكت الخيوط
في إحدى الليالي، عُقد اجتماع سري آخر في القصر. لم يكن أحد خارج الغرفة يعرف تفاصيله، لكن في اليوم التالي أعلنت الحكومة توقيع اتفاق جديد يمنح شركة أجنبية امتيازًا طويل الأجل لاستخراج معدن نادر.
لم تُنشر الوثائق كاملة، ولم تتضح شروط الضمانات، ولم يعرف سكان الغابة كيف حُسبت حصة الدولة.
بدأت الحيوانات تتساءل.
قالت العصفورة حقيقة:
— لا نستطيع أن نجزم بما جرى خلف الباب، لكننا نستطيع أن نطلب الوثائق، وأن نفحص ما نُشر، وأن نسأل عن المستفيدين الحقيقيين من العقد.
وقال الفيل ذاكرة:
— إن تاريخ الغابة يعلمنا أن المصالح الخارجية لا تعمل دائمًا وحدها. فقد تجد في الداخل مسؤولًا يمنحها ما تريد، ورجل أعمال يربح من الصفقة، وإعلامًا يبررها، ومؤسسات لا تملك القدرة على التدقيق.
وأضافت البومة:
— لهذا يجب أن ننظر إلى الشبكة كلها. لا ينبغي أن نُحمّل الخارج وحده كل مسؤولية الفقر، ولا أن نعفي الحاكم المحلي من مسؤوليته. فالحكومة التي توقع العقد، والمؤسسة التي تراقبه، والشركة التي تنفذه، والجهة التي تستفيد منه، جميعها تخضع للسؤال بقدر ما يسمح به القانون والأدلة.
سمع الأرنب ساعي الكلام، ثم قال:
— إذن، قد لا يكون السؤال الصحيح: من يحرك الخيوط وحده؟ بل: من يمسك بكل خيط، ومن يسمح له بالشد، ومن يتضرر حين تتحرك الشبكة؟
ابتسمت البومة وقالت:
— الآن بدأت تفهم.
الفصل العاشر: ثورة الأسئلة
لم تتجمع الحيوانات هذه المرة حول قائد واحد، ولم تنتظر أن يأتي مخلوق خارق لينقذ الغابة.
اجتمعوا في الساحة العامة، وقرروا أن يبدأوا بما يستطيعون فعله.
أنشأوا مجلسًا مدنيًا من ممثلين عن القرى والمزارع والأسواق، وطالبوا بنشر الميزانية العامة والعقود الكبرى. وشكلوا فرقًا تطوعية لمتابعة المدارس والمراكز الصحية ومشروعات المياه. ودعوا الصحفيين إلى فحص المعلومات المنشورة، وطلبوا من المؤسسات المختصة التحقيق في أي شبهات فساد وفق إجراءات قانونية واضحة.
كما طالبوا بأن تكون الانتخابات حرة ونزيهة، وأن يستطيع المواطنون اختيار ممثليهم دون إكراه، وأن يخضع المسؤولون للمحاسبة، وألا تُستخدم موارد الدولة لمصلحة حزب أو أسرة أو حاشية.
لم يكن الطريق سهلًا. حاول بعض أصحاب المصالح نشر الشائعات، وحاول آخرون تخويف الحيوانات من الأسئلة، وظهرت خلافات بين الجماعات المختلفة.
لكن الحيوانات اتفقت على ألا تجعل خلافاتها ذريعة لترك الشأن العام لمن يحتكرونه.
قال الفيل:
— قد نختلف في الرأي، لكننا نتفق على أن المال العام ليس ملكًا خاصًا للحاكم.
وقالت النحلة:
— قد نختلف في طريقة بناء الاقتصاد، لكننا نتفق على أن العامل يستحق أجرًا عادلًا.
وقالت العصفورة:
— قد نختلف في تفسير بعض الأحداث، لكننا نتفق على أن الحقيقة تحتاج إلى دليل، وأن النقد السلمي ليس خيانة.
وبدأت الغابة تتعلم درسًا جديدًا: لا تكفي معرفة أن هناك خيوطًا وراء الستار؛ بل لا بد من بناء مؤسسات تجعل تحريك الخيوط سرًا أصعب، وتجعل القرار العام خاضعًا للقانون والرقابة.
الفصل الحادي عشر: هل انتهى زمن النفوذ؟
بعد مدة، زار الغابة وفد جديد من وراء البحر، يحمل عروضًا للتعاون في الطاقة والزراعة والتعدين.
استقبله مجلس الغابة، لا الملك وحده. وعُرضت الاتفاقات على المختصين، ونُشرت الشروط الأساسية، وأُعلنت قواعد المنافسة، وطُلبت ضمانات بشأن الضرائب والتوظيف المحلي وحماية البيئة.
لم تمنع الحيوانات الوفد من الدخول، لكنها لم تسمح له بأن يتعامل مع الغابة وكأنها أرض بلا أصحاب.
قال الفيل ذاكرة:
— لسنا بحاجة إلى عداوة دائمة مع الخارج، ولسنا بحاجة إلى تبعية دائمة له. نريد علاقات تقوم على الاحترام المتبادل والمنفعة المتوازنة.
وأضافت البومة:
— إن السيادة ليست خطابًا يُلقى في الاحتفالات، بل قدرة المؤسسات على اتخاذ قرارات مستقلة، وحماية المصلحة العامة، ورفض الشروط التي تضر بالمواطنين، وتنويع الشركاء حتى لا تصبح الغابة أسيرة طرف واحد.
أما الملك زئير، فقد وجد نفسه أمام واقع جديد. لم يعد قادرًا على توقيع كل شيء في الظلام، ولم تعد الحاشية تستطيع إخفاء كل سؤال وراء كلمة «الأمن» أو «أسرار الدولة».
بقيت أمام الغابة مشكلات كثيرة، ولم تختفِ آثار الفقر في ليلة واحدة، لكن المواطنين صاروا يملكون أدوات أقوى لمراقبة حكامهم، وأصبح على الشركات الخارجية أن تتعامل مع مؤسسات أكثر قدرة على التفاوض والمراجعة.
وهكذا بدأت الخيوط تفقد قوتها، لا لأن العنكبوت اختفى بالضرورة، بل لأن الغابة تعلمت كيف ترى الشبكة، وكيف تمنعها من أن تلتف حول رقاب سكانها.
العرش ليس ملكًا لمن يجلس عليه
في مساء هادئ، وقفت البومة بصيرة فوق شجرة الباوباب، ونظرت إلى القصر البعيد، ثم قالت للحيوانات التي اجتمعت حولها:
— يا سكان الغابة، قد يأتي النفوذ من وراء البحر، وقد ينشأ الفساد من داخل القصر، وقد تتعاون المصالح الخارجية والمحلية على حساب الشعب. لكن لا ينبغي أن نكتفي بتسمية العدو؛ يجب أن نفهم كيف تعمل المصالح، وأن نبحث عن الأدلة، وأن نبني مؤسسات تحمي حقوقنا.
ثم أشارت إلى المناجم والأنهار والحقول، وقالت:
— هذه الثروات ليست غنيمة لمن يحكم، ولا هدية لمن يستثمر، ولا إرثًا لحاشية الملك. إنها موارد يجب أن تُدار بالقانون، وأن تعود منافعها إلى المجتمع، وأن يُحاسب كل من يسيء استعمالها.
رفع الأرنب ساعي رأسه وسأل:
— وهل سيأتي يوم لا يجوع فيه أحد؟
أجابته البومة:
— لا أستطيع أن أعدك بيوم سحري تختفي فيه كل المشكلات. لكنني أستطيع أن أقول لك إن الغابة تملك فرصة أفضل حين تُدار مواردها بشفافية، ويُتاح لشبابها العمل، ويكون القضاء مستقلًا، ويستطيع الشعب محاسبة حكامه، وتُبنى علاقاتها الخارجية على الندية لا على التبعية.
ثم غردت العصفورة حقيقة:
ليس كل من جاء من وراء البحر عدوًّا،
وليس كل من جلس فوق العرش حاميًا،
وليس كل خطاب عن التنمية إنجازًا،
وليس كل صمت دليل رضا.
من يملك الثروة يجب أن يخضع للحساب،
ومن يملك السلطة يجب أن يحترم القانون،
ومن يطلب الشراكة يجب أن يحترم أصحاب الأرض،
ومن يعد الشعب بالمستقبل عليه أن يقدم دليلًا على الطريق.
وفي تلك الليلة، لم تُسدل الغابة الستار على حكايتها، بل فتحت صفحة جديدة، لأن الحيوانات فهمت أن الحرية لا تتحقق بمجرد تغيير الحاكم، وأن الاستقلال لا يكتمل بمجرد رفع العلم، وأن العدالة لا تنمو من الوعود وحدها.


سوق الغد الذي ابتلع الأمس: حكاية إفريقية عن الذين باعوا ظلالهم ولم يعرفوا ثمنها
بقلم: الدكتور إبراهيم محمد جبريل
حكاية رمزية من قلب إفريقيا
استهلال: الليلة التي اختفت فيها الظلال
في قلب إفريقيا، وراء سبعة أنهار وثلاثة جبال حمراء، كانت توجد مملكة صغيرة تُدعى «أوراما».
لم تكن أوراما أغنى الممالك ذهبًا، ولا أقواها جيشًا، لكنها كانت تمتلك ثروة لا تُقاس بالمعادن ولا تُوزن بالموازين: كانت تعرف أسماء الأشياء بلغات كثيرة.
كان للمطر اسم عند الرعاة، واسم عند المزارعين، واسم آخر عند النساء اللواتي ينتظرن عودة أبنائهن من السفر. وكان للنهر اسم لا ينطقه إلا الصيادون المسنون، وللشجرة العتيقة حكاية تحفظها الجدات، وللريح التي تهب من الصحراء أغنية لا يعرفها الغرباء.
وكان أهل أوراما يقولون:
«من نسي اسم الشيء، بدأ يفقد حقه فيه».
لكن أحدًا لم يفهم معنى هذه الحكمة حتى جاءت سنة الجفاف الكبير.
توقفت الأمطار، وانكمشت الحقول، وهلكت بعض المواشي، وبدأت العائلات تبيع ما تملك لتشتري الحبوب. غادر الشباب قراهم بحثًا عن العمل، وأغلقت المدارس أبوابها في بعض المناطق، وصارت الأمهات يقسمن رغيفًا صغيرًا بين أطفال كثيرين.
وفي تلك السنة نفسها، وصلت إلى أوراما قافلة لم يرَ الناس مثلها من قبل.
لم تكن تحمل الذهب ولا الملح ولا الأقمشة، بل كانت تحمل مرايا سوداء تضيء من تلقاء نفسها.
وكان على رأس القافلة رجل طويل يرتدي معطفًا أبيض، ويقدم نفسه باسم «السيد غد».
نصب خيامه في الساحة الكبرى، ورفع فوقها لافتة ذهبية كُتب عليها:
سوق المستقبل: اشترِ غدك اليوم، وادفع من ماضيك.
ضحك الناس من العبارة في البداية.
لكنهم لم يضحكوا طويلًا.
الفصل الأول: الرجل الذي اشترى الحكايات
دخل السيد غد إلى مجلس الملك «أوران»، ووضع أمامه مرآة سوداء.
قال:
— يا جلالة الملك، أعرف أن شعبك يعاني الجفاف والفقر والبطالة. وأعرف أن خزائنك لا تستطيع بناء المدارس والمستشفيات بالسرعة التي تريدها. جئت أعرض عليك صفقة لم تعرفها الممالك من قبل.
سأل الملك:
— أتحمل في مراياك مطرًا؟
قال الرجل:
— أفضل من المطر. أحمل مستقبلًا كاملًا.
ضغط على المرآة، فظهرت فيها حقول خضراء، ومصانع ضخمة، وقطارات سريعة، ومدارس مضيئة، ومستشفيات لا ينتظر فيها المرضى.
انبهر الملك.
قال السيد غد:
— سنبني لك كل هذا. سنمنح أبناءك تعليمًا حديثًا، ونوفر الوظائف، ونربط أوراما بالعالم. لكننا نحتاج إلى شيء صغير في المقابل.
— ما هو؟
— حكاياتكم القديمة، وأسماء أنهاركم، وأغاني نسائكم، ولهجات القرى النائية، وأسرار النباتات التي يعرفها شيوخكم، وأسماء النجوم التي يهتدي بها رعاتكم.
ضحك الملك.
— أهذا كل شيء؟ خذها! ماذا نفعل بالحكايات ونحن جائعون؟
كان يجلس عند باب المجلس رجل مسن يُدعى «بابا نيرو»، يعمل حارسًا لمكتبة المملكة. سمع الكلام، فدخل على غير عادته، وقال:
— يا مولاي، إن الحكايات ليست طعامًا نأكله اليوم، لكنها المعرفة التي تعلمنا كيف نزرع غدًا.
لم يلتفت إليه الملك.
وقع الاتفاق.
وفي صباح اليوم التالي، افتُتح سوق المستقبل.
الفصل الثاني: الأطفال الذين باعوا ظلالهم
كان في أوراما طفل يُدعى «كيتو»، في الثالثة عشرة من عمره، يعيش مع جدته «أمايا» في قرية قريبة من النهر الجاف.
كان أبوه قد غادر إلى مدينة بعيدة بحثًا عن عمل، ولم تعد أخباره تصل إلا نادرًا. وكانت أمه تعمل في الحقول القليلة التي بقيت، بينما يساعد كيتو جدته في جمع الحطب.
ذهب كيتو إلى السوق، فرأى الأطفال يقفون في طوابير أمام مرايا سوداء.
كان كل طفل يضع يده على المرآة، فيظهر ضوء أزرق حول أصابعه، ثم يحصل على قطعة ذهبية إلكترونية يستطيع بها شراء الطعام والملابس والدخول إلى مدرسة جديدة.
اقترب منه موظف يرتدي قفازين فضيين.
قال:
— ماذا تعرف يا صغيري؟
أجاب كيتو:
— أعرف أسماء الطيور، وأحفظ ثلاث حكايات عن النهر، وأستطيع تمييز النباتات التي تستخدمها جدتي عندما تمرض الماعز.
ابتسم الموظف.
— معرفة جميلة، لكنها لا تمنحك وظيفة. أعطنا هذه الحكايات، وسنمنحك رصيدًا تتعلم به في مدارسنا الذكية.
تردد كيتو.
تذكر أن جدته كانت تقول له إن الحكاية التي لا يرويها أحد تموت مرتين: مرة حين يغيب صاحبها، ومرة حين ينسى الناس أنها وُجدت.
لكنه كان جائعًا.
مد يده إلى المرآة.
لم يشعر بألم، ولم يسمع صوتًا، ولم يرَ شيئًا يتغير. حصل على الرصيد، واشترى الخبز، وعاد إلى البيت مسرورًا.
في المساء، طلبت منه جدته أن يروي لها حكاية النهر.
فتح فمه، ثم سكت.
حاول أن يتذكر اسم الروح التي كانت تحرس النبع في الحكاية، فلم يتذكرها. حاول أن يتذكر الأغنية التي كانت ترافقها، فوجد في ذاكرته فراغًا باردًا.
قال:
— نسيتها يا جدتي.
نظرت إليه أمايا طويلًا.
ثم قالت:
— لم تنسها وحدك يا بني، هناك من أخذها منك، وأعطاك ثمنًا جعلته يبدو كأنه هدية.
الفصل الثالث: المدرسة التي لا تعرف اسم جدتك
بعد أشهر، بُنيت في أوراما مدارس حديثة. كانت جدرانها زجاجية، وشاشاتها تضيء في الليل، وكان التلاميذ يتعلمون بلغات عالمية، ويستخدمون برامج ذكية تجيب عن أسئلتهم بسرعة مذهلة.
لم يكن في ذلك عيب؛ فقد احتاج أطفال أوراما إلى العلوم والتقنيات واللغات التي تفتح أمامهم أبواب العالم.
لكن المشكلة بدأت حين قررت إدارة المدارس أن اللغات المحلية مضيعة للوقت، وأن الحكايات الشعبية لا تدخل في الاختبارات، وأن الطالب الذي يتحدث بلهجة قريته داخل الصف يفقد نقاطًا من تقييمه.
كانت المعلمة «لينا» تدرّس العلوم في إحدى المدارس. ذات يوم، سألت تلاميذها:
— من يعرف اسم الشجرة التي تحفظ جذورها الماء في موسم الجفاف؟
رفع بعض التلاميذ أيديهم، لكنهم ذكروا أسماء أجنبية تعلموها من الأجهزة.
قالت لينا:
— وماذا يسميها أهل قريتكم؟
ساد الصمت.
أجاب طفل:
— لا نعرف. لم ترد في المنهج.
سألتهم:
— ومن يعرف الأغنية التي كانت الجدات يرددنها عند زراعة البذور؟
لم يرفع أحد يده.
فتحت لينا جهازها الذكي، وطلبت منه البحث عن الأغنية. ظهرت أمامها آلاف النتائج عن الزراعة في قارات بعيدة، لكن الأغنية التي أرادتها لم تظهر.
لقد تعلم الجهاز الكثير عن العالم، لكنه لم يكن يعرف الحكاية التي مات آخر راوي لها قبل أسابيع.
في ذلك المساء، زارت لينا بابا نيرو، وقالت:
— كيف نحمي أبناءنا من الجهل ونحن نريد لهم التقدم؟
أجاب الرجل المسن:
— لا تحميهم بإغلاق أبواب العالم، ولا بإغلاق أبواب الذاكرة. علميهم لغة العلم، واتركي لهم لغة أمهاتهم. أعطيهم أدوات المستقبل، ولا تجعلي المستقبل يسرق منهم القدرة على تسمية عالمهم.
ثم أضاف:
— المشكلة ليست في الجهاز الذي يتكلم لغات كثيرة، بل في المجتمع الذي يقرر أن لغة واحدة تستحق الحياة، وأن بقية اللغات لا تستحق أن تُسمع.
الفصل الرابع: العصفورة التي كشفت السر
كانت في المملكة عصفورة صغيرة تُدعى «تارا»، ذات ريش بني لا يلفت الأنظار، لكنها كانت تستطيع تمييز أصوات الطيور حتى بعد مرور سنوات طويلة.
لاحظت تارا أمرًا غريبًا.
كلما باع طفل حكاية أو اسمًا محليًا إلى سوق المستقبل، ظهرت بعد أيام إعلانات جديدة في أجهزة المملكة، تعرض على الشركات منتجات مستخلصة من تلك المعرفة.
فحين باعت إحدى القرى أسماء النباتات التي تستخدمها نساؤها في علاج بعض الأمراض، ظهرت شركة تعلن عن مستحضرات جديدة مصنوعة من مستخلصات نباتية محلية.
وحين سُلّمت سجلات قديمة عن البذور التي تقاوم الجفاف، ظهرت عروض تجارية لبيع بذور محسّنة تحمل أسماء أجنبية.
وحين اختفت حكايات الصيادين عن مواسم هجرة الأسماك، ظهرت خرائط رقمية دقيقة تستخدمها شركات الصيد الكبرى.
لم تكن تارا تعرف كل تفاصيل العقود، لكنها لاحظت أن المعلومات التي جمعها السوق تتحول إلى منتجات وأرباح، بينما ظل أصحاب المعرفة يعيشون في القرى الفقيرة.
ذهبت إلى البومة «سافا»، حارسة الأرشيف القديم، وأخبرتها بما رأت.
قالت البومة:
— علينا أن نتحقق. قد تكون هناك طرق مشروعة للتعاون والبحث، لكن استخدام المعرفة دون موافقة أصحابها أو دون اتفاق عادل يثير أسئلة خطيرة عن الحقوق والملكية والاستفادة من الموارد.
سألت تارا:
— كيف نعرف الحقيقة؟
أجابت البومة:
— نجمع الوثائق، ونقارن التواريخ، ونبحث عن العقود، ونسأل من يملك البيانات ومن ينتفع بها. لا نتهم بلا دليل، ولا نسكت لأن الأمر معقد.
وبدأت العصفورة تسجل شهادات النساء والمزارعين والصيادين، وتجمع النسخ القديمة من الحكايات، وتوثق أسماء النباتات بلغات القرى.
لكنها اكتشفت أن بعض الحكايات لم يعد لها سوى راوٍ واحد، وأن بعض الأسماء اختفت من ذاكرة الأطفال، وأن المعرفة التي لم تُسجل أصبحت مهددة بالضياع.
الفصل الخامس: المرآة التي تتنبأ بالجوع
في أحد الأيام، أعلن السيد غد عن اختراع جديد.
قال في احتفال ضخم:
— لقد صنعنا مرآة تستطيع التنبؤ بمستقبل كل طفل في أوراما!
وضعت المرآة كل طفل في فئة: طفل مرشح للنجاح، وطفل مرشح للفشل، وطفل لا يستحق الاستثمار.
أُعطي أبناء المسؤولين والتجار درجات مرتفعة، لأن سجلاتهم تضمنت مدارس جيدة وأجهزة حديثة وبيوتًا متصلة بالشبكة.
أما أطفال القرى الفقيرة، الذين لم تصل الكهرباء إلى بعض مناطقهم، فقد صُنّف كثير منهم على أنهم ضعفاء الإمكانات.
قال الملك مبتهجًا:
— الآن نستطيع أن نوجه أموال التعليم إلى من يحققون أفضل النتائج!
اعترضت المعلمة لينا:
— لكن هذه المرآة لا تقيس قدرة الأطفال وحدها؛ إنها تقيس أيضًا ما حصلوا عليه من فرص. الطفل الذي لم يجد كتابًا لا يصبح أقل ذكاء لأنه لم يقرأ، والطفلة التي تعمل في الحقل قبل المدرسة لا تستحق أن تُعاقب على فقر أسرتها.
قال السيد غد:
— الأرقام لا تكذب.
أجابته لينا:
— الأرقام قد تكون صحيحة، لكن الطريقة التي نستخدمها بها قد تكون ظالمة. إذا جعلنا الحرمان دليلًا على عدم الاستحقاق، فسنحول الفقر إلى حكم أبدي على أبناء الفقراء.
انتشر كلامها في المملكة، لكن المرآة بقيت مستخدمة، لأن نتائجها كانت مريحة للمسؤولين: فقد منحتهم طريقة تبدو علمية لتبرير توزيع غير عادل للفرص.
وفي الليل، جلست تارا على نافذة المدرسة، وقالت:
— كنا نظن أن الخطر هو أن يسرق أحدهم حكاياتنا. والآن نرى أن الخطر قد يكون أن يسرق منا حقنا في المستقبل، ثم يقنعنا بأن الأرقام أثبتت أننا لا نستحقه.
الفصل السادس: الغابة التي باعت ماءها
في السنة التالية، عاد الجفاف إلى أوراما.
كانت المملكة تمتلك نهرًا عظيمًا ينبع من الجبال، لكن جزءًا كبيرًا من مياهه صار يُحوّل إلى مزارع تجارية ضخمة تملكها شركات أجنبية ومحلية.
كانت تلك المزارع تنتج محاصيل للتصدير، وتوفر بعض الوظائف، وتدخل عائدات إلى الاقتصاد. لكن القرى القريبة منها بدأت تعاني نقص المياه، وارتفعت كلفة نقلها، وتضررت بعض الحقول الصغيرة.
اجتمع المزارعون عند ضفة النهر.
قالت السلحفاة «ميرا»:
— لا نريد إغلاق المزارع، ولا نريد أن نمنع التجارة. نريد فقط أن نعرف كيف وُزعت المياه، ومن وضع الأولويات، ولماذا لا تجد قريتنا ما يكفي للشرب.
قال أحد المزارعين:
— نحن نبيع محاصيلنا بأثمان قليلة، ثم نشتري الطعام المصنع بأسعار مرتفعة. وإذا جف النهر، فقدنا الأرض والعمل معًا.
أما النحلة عاملة، فقالت:
— لا يمكن أن نقيس نجاح الاقتصاد بما يخرج من الموانئ فقط. يجب أن نسأل أيضًا: هل تحسنت حياة السكان؟ هل بقيت المياه صالحة للشرب؟ هل حُميت التربة؟ هل استفادت القرى من عائدات الإنتاج؟
أرسلت الحكومة لجنة لدراسة الأزمة، لكن اللجنة لم تنشر نتائجها.
عندها، قررت تارا أن تجعل القضية معروفة في كل أرجاء المملكة. نشرت شهادات المزارعين، وطلبت من المختصين دراسة تدفق المياه، ودعت إلى نشر التراخيص والعقود المتاحة قانونًا، وإلى وضع قواعد تحمي احتياجات السكان والبيئة.
لم تُحل الأزمة فورًا، لكن للمرة الأولى أصبح السؤال عن الماء سؤالًا عامًا، لا سرًا بين أصحاب العقود.
الفصل السابع: حين عاد الأطفال إلى الذاكرة
كانت أمايا، جدة كيتو، تشعر أن الوقت يضيق أمامها.
أخذت حفيدها إلى شجرة الباوباب القديمة، حيث اجتمع عدد من المسنين الذين ما زالوا يحفظون الحكايات بلغاتهم الأصلية.
قالت:
— يا كيتو، إن ما نعرفه ليس ملكًا لنا وحدنا. لقد تعلمناه من الذين سبقونا، وعلينا أن نتركه لمن سيأتي بعدنا. لكننا لسنا مضطرين إلى رفض العلم الحديث حتى نحفظ تراثنا.
جلس كيتو قربها، وبدأ يسجل صوتها على جهاز صغير.
روت له حكاية النهر، وأسماء الطيور، والأغنية التي كانت النساء يرددنها عند الزراعة، والمعارف التي اكتسبتها العائلات من مراقبة الفصول.
ثم قالت:
— اكتب الكلمات بلغتها الأصلية، واكتب معناها، واذكر من رواها، ومن أي قرية جاءت، ولا تغيّرها حتى ترضي من يشتريها.
سألها:
— وهل نستطيع أن ننشرها للجميع؟
أجابته:
— بعضها يمكن أن يُنشر للجميع، وبعضها له خصوصية أو قداسة أو حقوق لأصحابه. يجب أن نستشير أهل المعرفة، وأن نحترم ما يقررونه، وأن نتفق على شروط الاستخدام قبل أن نحول كل شيء إلى سلعة.
جمع كيتو أصدقاءه، وأنشؤوا مكتبة صغيرة تحفظ التسجيلات والقصص والأسماء والأغاني، وتتيح للمدارس الاستفادة منها بإذن أصحابها.
وساعدتهم المعلمة لينا على إنشاء مشروع يجمع بين العلوم الحديثة والمعرفة المحلية، فيتعلم الأطفال كيف يستخدمون التكنولوجيا لدراسة التربة والمياه، وكيف يوثقون خبرات كبار السن، وكيف يميزون بين المعرفة التي تحتاج إلى اختبار علمي، والحكاية التي تحمل معنى ثقافيًا، والادعاء الذي يحتاج إلى دليل.
وبدأت أوراما تستعيد شيئًا من ذاكرتها.
لم تعد الذاكرة عائقًا أمام المستقبل؛ أصبحت أحد موارده.
الفصل الثامن: الحساب الأخير
حين انتشرت قصة المكتبة، بدأ أهل المملكة يسألون عن الاتفاق الذي عقده الملك مع سوق المستقبل.
اضطر القصر إلى نشر أجزاء من الوثائق، وطلب مجلس مستقل مراجعة بنودها. وتبين أن بعض البرامج التقنية ساعد فعلًا في تطوير الخدمات، لكن بعض شروط الاستخدام منحت الشركات حقوقًا واسعة في استغلال البيانات والمعارف التي جُمعت من السكان، دون توضيح كافٍ لكيفية تقاسم المنافع.
لم يكن كل ما فعله السيد غد شرًا، ولم تكن كل أداة قدمها بلا فائدة. لكن العقد لم يضمن حقوق المجتمع كما ينبغي، ولم يمنح السكان قدرة كافية على معرفة ما يحدث لبياناتهم ومعارفهم.
أُعيد التفاوض على بعض البنود، ووُضعت قواعد جديدة لحماية البيانات، والحصول على الموافقة، وتوثيق مصدر المعرفة، وتحديد شروط استخدامها التجاري، وتوزيع المنافع حيث تنطبق الحقوق والاتفاقات.
أما الملك أوران، فوقف أمام شعبه وقال:
— ظننت أنني أستطيع شراء المستقبل بالتخلي عن الماضي، ولم أفهم أنني كنت أوقع اتفاقًا يمس حق أبنائنا في معرفة أنفسهم.
لم تصفق الحيوانات مباشرة.
فقد تعلمت أن الاعتذار لا يكفي، وأن الإصلاح يحتاج إلى قوانين واضحة ورقابة مستمرة ومشاركة حقيقية.
وفي الساحة الكبرى، وقفت تارا وقالت:
— لا نريد أن نغلق أبواب أوراما أمام العالم. نريد أن ندخل العالم ونحن نعرف من نحن، وما الذي نملكه، وما الذي نوافق على مشاركته، وما الحقوق التي لا يجوز لأحد أن يتجاوزها.
السوق الذي تغير اسمه:
بعد سنوات، عاد السيد غد إلى أوراما.
وجد أن سوق المستقبل لا يزال قائمًا، لكنه لم يعد يشتري الحكايات بالطريقة القديمة.
صارت العقود أوضح، وأصبحت المدارس تعلم اللغات المحلية إلى جانب اللغات العالمية، وأنشئت مجالس تشارك فيها المجتمعات في اتخاذ القرارات المتعلقة بمعارفها ومواردها، وأصبحت البرامج الذكية تخضع للمراجعة حين تؤثر في فرص الأطفال أو حقوق المواطنين.
دخل السيد غد المكتبة الجديدة، فرأى كيتو، الذي صار شابًا يعمل في توثيق التراث وتطوير أدوات رقمية لخدمة القرى.
سأله:
— ألم تعد تخاف من المستقبل؟
ابتسم كيتو وقال:
— كنت أخافه لأنني كنت أظن أنه شيء يأتي من الخارج، جاهزًا، لا أملك إلا أن أشتريه. أما الآن، فأعرف أن المستقبل يُبنى، وأننا نستطيع أن نتعلم من العالم دون أن نتنازل عن حقنا في المشاركة.
ثم أخرج من خزانة المكتبة تسجيلًا لصوت جدته أمايا، وهي تروي حكاية النهر.
استمع السيد غد إلى الصوت، ولم يقل شيئًا.
كانت الحكاية قد عادت إلى أهلها، لكنها لم تعد حبيسة بيت الجدة؛ صارت جزءًا من مكتبة تحفظها، ومدرسة تعلمها، ومشروع بحثي يحترم أصحابها.
وفي تلك الليلة، خرج كيتو إلى ساحة القرية، فرأى ظله يمتد على الأرض تحت ضوء القمر.
توقف قليلًا، ثم ابتسم.
لقد استعاد ظله.

الملك الذي أكل بذور شعبه
1 .مملكة تأكل الذهب وتنام جائعة
يُحكى أن في قلب إفريقيا مملكة واسعة تُدعى «مملكة السهول الخضراء»، كانت أرضها تمتد من الجبال الحمراء إلى الأنهار الزرقاء، ومن الغابات الكثيفة إلى السهول التي لا تنتهي.
كانت أرضًا سخية؛ تنبت فيها الذرة والدخن والقمح، وتثمر أشجار المانجو والبرتقال والموز، وتجري في أوديتها المياه، وتعيش في مراعيها قطعان الأبقار والماعز والأغنام.
وكانت تسكنها الفيلة والغزلان والأرانب والقرود والحمير والضباع والثعالب، وتحلق فوقها النسور والحمام والعصافير.
لكن الغابة كانت تحمل سرًّا محيرًا.
ففي أرض تنبت فيها الثمار، كان الأطفال يبحثون عن كسرة خبز. وفي مملكة تملك القطعان، كانت الأمهات يقطعن المسافات الطويلة بحثًا عن الحليب. وفي بلد يصدّر المعادن والثمار إلى البلدان البعيدة، كان المزارع يقف أمام متجر الحبوب عاجزًا عن شراء ما زرعه بيديه.
أما الملك «زئير الثالث»، فكان يعيش في قصر تحيط به الحدائق والبرك، وتصل إليه يوميًا سلال الفاكهة وأطباق اللحوم وأجود أنواع العسل.
كان ينام على فراش ناعم، بينما ينام كثير من رعاياه على الأرض.
وكانت خزائنه تمتلئ بالذهب، بينما كانت أواني الفقراء تخلو من الطعام.
ذات صباح، وقفت العصفورة «توتة» على غصن شجرة باوباب، ونظرت إلى الحقول المهجورة، ثم قالت:
— يا للعجب! كيف يجوع شعب في أرض لا تبخل عليه بالشمس والماء؟ وكيف يموت الزرع واقفًا، بينما تنضج الثمار في حدائق القصر؟
سمعها الغراب «أسود»، وكان من أقدم طيور المملكة، فقال:
— لأن الأرض لا تطعم الناس بمجرد وجودها، يا توتة. لا بد من بذور، وماء، وأدوات، وعمل، وطرق تنقل المحاصيل، وسياسة تجعل خيرات البلاد في خدمة أهلها.
ثم أضاف بصوت خافت:
— وإذا امتلك الملك الأرض، وأهمل الزراعة، واستولى على البذور، فلن ينفع الشعب أن تكون أرضه أوسع من البحر.
2 .الملك الذي لم يمسك محراثًا
كان الملك زئير الثالث يكره التراب.
لم يكن يريد أن تتسخ مخالبه بالطين، ولا أن يخرج من قصره ليرى الحقول، ولا أن يسمع شكوى المزارعين عن نقص المياه وارتفاع أسعار البذور.
وكان يقول لوزرائه:
— لماذا نحرث الأرض بأيدينا ولدينا ما يكفي من الذهب لشراء الطعام من وراء البحار؟
كان وزيره الثعلب «مكّار» يهز رأسه موافقًا، ويقول:
— صدقت يا مولاي. الزراعة عمل شاق، أما استيراد الطعام فيحتاج إلى توقيع واحد.
وكان الضبع «نهّاش»، وزير الثروة، يضيف:
— ثم إن شراء الطعام من الخارج يفتح لنا أبواب الصفقات والعلاقات التجارية.
سأل الملك:
— وهل سيجوع الشعب إذا توقفنا عن الزراعة؟
أجاب الثعلب:
— الشعب يصبر يا مولاي، ما دام يسمع أنك تعمل من أجله.
فضحك الملك، وأمر ببناء قاعة جديدة للاحتفالات، بدل إصلاح قنوات الري التي جف بعضها.
وفي اليوم التالي، جاء الأرنب «ساعي» إلى القصر يحمل كيسًا صغيرًا من البذور.
قال للحراس:
— أريد مقابلة الملك. لدينا أرض خصبة، لكننا لا نملك مضخات الماء ولا أدوات الحرث ولا البذور الكافية. إذا ساعدتنا المملكة، استطعنا أن نزرع ما يكفي للقرية.
وصل الطلب إلى الملك، فنظر إليه باستخفاف وقال:
— أليس لدينا ما يكفي من التجار لاستيراد الطعام؟
قال الأرنب:
— يا مولاي، الطعام المستورد يملأ البطون اليوم، لكن الزراعة تستطيع أن تطعم أطفالنا غدًا أيضًا.
فزمجر الملك:
— لا تعلمني كيف أدير مملكتي!
خرج الأرنب حزينًا، واحتفظ بكيس البذور تحت سريره.
لم يكن يعرف أن الملك سيأكل، بعد سنوات، حتى البذور التي خبأها الفقراء لموسم الزراعة القادم.
3 .مائدة الملك وسوق الفقراء
كانت للمملكة سوق كبيرة تُسمى «سوق البركة»، تأتي إليها الحيوانات من القرى البعيدة لتبيع الخضروات والفواكه واللحوم والحبوب.
كانت الغزالة «رقيقة» تبيع المانجو، وكانت النعجة «أم صوف» تبيع الحليب والجبن، وكان الحمار «صبور» ينقل أكياس الذرة من الحقول إلى السوق، وكانت الأرانب تبيع الخضروات التي تزرعها قرب النهر.
لكن الملك أصدر قرارًا بإنشاء شركة احتكارية تُسمى «شركة الموائد الملكية»، ومنحها حق شراء معظم المحاصيل واللحوم والثمار من الأسواق.
ترأس الشركة ابن عم الملك، الضبع نهّاش.
أعلنت الشركة أنها ستشتري المنتجات بأسعار عادلة، وستوفر الطعام للجميع.
لكنها بدأت تشتري المحاصيل من المزارعين بأسعار زهيدة، ثم تنقل أفضلها إلى مخازن القصر، وتبيع الباقي بأسعار مرتفعة.
قالت الغزالة رقيقة:
— أبيع سلة المانجو بثمن لا يكفي لشراء البذور للموسم المقبل، ثم أعود إلى السوق فأجد سعر المانجو التي زرعتها قد تضاعف.
وقال الحمار صبور:
— أحمل أكياس الذرة طوال النهار، لكنني لا أستطيع شراء كيس واحد لأسرتي.
أما النعجة أم صوف فقالت:
— يأخذون حليبنا بسعر قليل، ثم يبيعونه في عبوات فاخرة لا يقدر عليها صغارنا.
وفي إحدى الليالي، اكتشفت الحيوانات أن شاحنات الشركة تنقل اللحوم والفواكه والخضروات إلى قصر الملك ومنازل أقاربه، بينما تذهب كميات أخرى إلى الموانئ للتصدير.
صرخت الأرنب ساعي:
— إننا لا نطلب أن نأكل مجانًا، بل نطلب أن نعيش من عملنا، وأن تكون لنا فرصة عادلة في بيع ما نزرع ونربي!
لكن الثعلب مكّار رد في بيان رسمي:
— إن ارتفاع الأسعار دليل على ازدهار السوق، وإن الاحتكار مجرد كلمة يستخدمها الحاسدون ضد الناجحين.
عندها قالت البومة «حكيمة»:
— عندما يصبح المنتج فقيرًا لأنه يبيع بثمن بخس، ويصبح المستهلك فقيرًا لأنه يشتري بثمن مرتفع، بينما يربح الوسيط المقرب من القصر، فهناك خلل يجب كشفه ومحاسبة المسؤولين عنه.
4 .الثروة التي خرجت من الباب الخلفي
لم تكن مملكة السهول الخضراء تعتمد على الزراعة وحدها؛ فقد كانت تملك مناجم الذهب والنحاس ومعادن نادرة، وغابات للأخشاب، وأنهارًا غنية بالأسماك.
لكن إدارة هذه الثروات كانت تجري خلف أبواب مغلقة.
كان الملك يمنح امتيازات التعدين لشركات كبرى، ويوقع اتفاقات طويلة الأجل لا يعرف المواطنون تفاصيلها كاملة. وكانت بعض الشركات تدفع رسومًا وضرائب وفق العقود، بينما ظلت أسئلة كثيرة قائمة حول قيمة العائدات، وتوزيع الأرباح، والرقابة على الإنفاق العام.
وكان الملك يستقبل الوفود الأجنبية في قصره، ويعلن أمام الكاميرات:
— لقد دخلت مملكتنا عصر الشراكة والازدهار!
ثم يعود إلى قاعته الخاصة، حيث يوقع مع مستشاريه عقودًا لا تُعرض تفاصيلها على سكان القرى.
قال الفيل «ذاكرة»، وهو كبير الحكماء:
— لسنا ضد التجارة، ولا ضد الشركات الأجنبية، ولا ضد أن تتعاون المملكة مع العالم. لكننا نريد أن نعرف ما الذي تحصل عليه المملكة، وما الذي تحصل عليه الشركات، وما الذي يعود إلى المواطنين.
وأضاف:
— إن الثروة الطبيعية ليست ملكًا خاصًا لمن يجلس على العرش. إنها أمانة، ويجب أن تتحول إلى مدارس ومستشفيات ومياه نظيفة وفرص عمل وطرق آمنة.
لكن الملك كان يرى الأمر بصورة مختلفة.
قال للثعلب مكّار:
— ما دام القصر مرتاحًا، وما دامت الشركات تواصل أعمالها، وما دام أصدقاؤنا في الخارج يمدحون استقرار المملكة، فلا داعي إلى تغيير شيء.
ابتسم الثعلب وقال:
— الحكمة أن نحافظ على العلاقات التي تضمن استمرار الأمور كما هي.
وفي الخارج، كان العمال ينزلون إلى المناجم، والمزارعون يزرعون الأرض، والنساء يحملن الماء، والشباب يبحثون عن وظائف.
أما عائدات الثروة، فلم تكن آثارها واضحة في حياتهم اليومية.
5 .حبل الملك الطويل
كان الملك زئير الثالث يؤمن أن الحكم يستمر بالخوف أكثر مما يستمر بالرضا.
وكان يقول لحاشيته:
— إذا شبع الشعب، طالب بالمزيد. وإذا تعلم، سأل عن الحسابات. وإذا عرف حقوقه، طلب المشاركة في القرار. أما إذا بقي مشغولًا بلقمة يومه، فلن يجد وقتًا للسؤال عن عرشه.
سمع الببغاء «مصفق» هذه الكلمات، لكنه لم يعرف هل يقولها الملك جادًّا أم يمزح.
ثم تذكر أن حبوبه اليومية تأتي من القصر، فقرر ألا يسأل.
أمر الملك بتوسيع جهاز الحراسة، وزيادة الإنفاق على المواكب والاحتفالات، بينما تأجلت مشروعات الري، وتقلصت بعض برامج دعم المزارعين.
وحين خرجت مجموعة من الحيوانات إلى الساحة العامة، تطالب بمراجعة العقود، وإصلاح الزراعة، ومحاسبة المسؤولين، وفتح فرص العمل للشباب، أرسل الملك حراسه لتفريقهم بالقوة.
كان من بين المتظاهرين أرنب صغير يُدعى «أمل»، يحمل لافتة كُتب عليها:
«نريد خبزًا وعملًا وكرامة، لا وعودًا جديدة».
اقترب منه الحارس الذئب «قاهر» وقال:
— عد إلى بيتك، ولا تتدخل فيما لا يعنيك.
أجاب الأرنب:
— كيف لا يعنيني أمر الغابة التي أعيش فيها، والنهر الذي أشرب منه، والأرض التي أزرعها؟
غضب الذئب، وأمر الحراس بإبعاد الحيوانات بالقوة، واعتُقل بعض المحتجين، وخاف آخرون من العودة إلى الساحة.
لكن في تلك الليلة، لم يستطع الملك النوم.
لم يكن قلقًا على الحيوانات التي اعتُقلت، بل كان قلقًا من أن تنتقل كلماتها من فم إلى فم، حتى تصبح سؤالًا لا تستطيع الحراسة إسكاته.
6 .الجوع الذي صار سياسة
كانت الحيوانات تعرف منذ زمن أن الفقر قد ينتج عن الجفاف، أو الحروب، أو ضعف الإنتاج، أو الأزمات الاقتصادية.
لكن ما كان يحدث في مملكة السهول الخضراء جعلها تطرح سؤالًا أصعب:
هل يمكن أن يتحول جوع الناس إلى أداة لإخضاعهم؟
لاحظت البومة حكيمة أن بعض المساعدات الغذائية لا تصل إلى القرى في موعدها، وأن التوزيع في بعض المناطق يرتبط بولاء المستفيدين للحاشية، وأن بعض المسؤولين يستخدمون صورهم في حملات التوزيع ليظهروا بمظهر المنقذين.
وكان الأرنب ساعي يسمع من بعض الجيران:
— لا تتحدث عن الفساد، فقد تخسر حصتك من الحبوب.
وكانت الغزالة رقيقة تسمع:
— لا تشارك في الاجتماعات العامة، فقد لا يسمحون لك بالوصول إلى السوق.
لم تستطع الحيوانات إثبات أن كل حالة جوع كانت مقصودة، ولا أن كل مسؤول يوزع المساعدات كان فاسدًا. لكن الوقائع التي شهدتها جعلتها تطالب بنظام توزيع معلن وعادل، وبمراجعة مستقلة، وبمنع استخدام المساعدات العامة لشراء الولاء السياسي.
قالت البومة:
— إن تجويع الناس عمدًا أو حرمانهم من حقوقهم الأساسية لإجبارهم على الطاعة ظلم لا يبرره أي قانون. أما حين تتفاقم الأزمات بسبب سوء الإدارة، فإن المسؤولية تقتضي الإصلاح والمحاسبة، لا إخفاء الحقائق.
ثم التفتت إلى الحيوانات وقالت:
— لا تجعلوا الخبز الذي تحتاجون إليه سببًا للتنازل عن كرامتكم، ولا تلوموا الفقير لأنه يقبل مساعدة يحتاجها للبقاء. المسؤولية تقع على من يملك القرار والموارد، لا على من يحاول إطعام أطفاله.
7 .البومة تفتح دفتر الحساب
قررت البومة حكيمة أن تجمع الأدلة بدل الاكتفاء بالحكايات المتناقلة.
طلبت من المزارعين تسجيل أسعار المحاصيل التي يبيعونها، ومن التجار الاحتفاظ بالفواتير، ومن العمال توثيق أجورهم، ومن القرى جمع البيانات عن وصول المياه والمساعدات.
وجمعت العصفورة توتة شهادات السكان، بينما راجع الفيل ذاكرة السجلات العامة المتاحة عن المناجم والمشروعات.
وبعد أسابيع، وضعت البومة أمام الحيوانات دفترًا كبيرًا.
قالت:
— انظروا. هنا مشروع قناة الري الذي أُعلن عن افتتاحه قبل عامين، لكنه لم يكتمل. وهنا مخزن الحبوب الذي أُنشئ ولم يُستخدم بكامل طاقته. وهنا شركة تشتري المحاصيل من المزارعين بأسعار منخفضة، بينما تباع المنتجات في السوق بأسعار أعلى. وهنا أسئلة لم نحصل بعد على إجابات عنها بشأن تكاليف بعض المشروعات وعائدات الموارد.
سأل القرد فطين:
— هل يعني ذلك أن الملك سرق كل الأموال؟
أجابته البومة:
— لا يجوز أن نحكم بما لم تثبته الأدلة. بعض المشروعات قد تتأخر لأسباب حقيقية، وبعض الفروق في الأسعار قد تكون لها أسباب اقتصادية. لكن من حقنا أن نطلب تفسيرًا موثقًا، وأن يخضع كل عقد وإنفاق عام للتدقيق المستقل، وأن يُحاسب من يثبت فساده وفق القانون.
ثم قالت:
— الحقيقة لا تحتاج إلى المبالغة. يكفي أن نكشف ما نستطيع إثباته، وأن نواصل السؤال عما لم نعرفه بعد.
انتشرت صفحات من الدفتر في أنحاء المملكة، وبدأت الحيوانات تقرأ الأرقام بدل الاكتفاء بسماع الخطب.
وللمرة الأولى، لم يكن السؤال: «هل يحب الملك شعبه؟» بل: «ما الذي أنجزته السلطة؟ وكيف صُرفت الأموال؟ ومن يستفيد؟ ومن يتحمل الخسارة؟»
8 .حين اجتمع أصحاب الحقول
في صباح يوم ربيعي، اجتمع المزارعون والرعاة والعمال والتجار في ساحة القرية الكبرى.
لم يحملوا سلاحًا، ولم يأتوا لإحراق الحقول أو الاعتداء على أحد. حملوا بذورًا، وأدوات زراعة، وسلالًا فارغة، ودفاتر حساب.
تقدم الأرنب ساعي وقال:
— نريد أن نزرع، لكننا نحتاج إلى البذور والمياه والأدوات.
وقالت الغزالة رقيقة:
— نريد أن نبيع منتجاتنا في سوق عادلة، لا أن نبيعها بخسارة ثم نشتريها بأضعاف الثمن.
وقال الحمار صبور:
— نريد طرقًا تنقل المحاصيل قبل أن تفسد، ومخازن تحفظ الحبوب، وفرصًا للعمل الكريم.
وقالت النحلة عاملة:
— نريد أن تُستخدم عائدات المناجم في تنمية المملكة، لا في مواكب القصر وحدها.
وقال الفيل ذاكرة:
— نريد أن تُنشر العقود العامة وفق القانون، وأن تخضع الميزانية للمراجعة، وأن تكون المؤسسات قادرة على محاسبة أي مسؤول، مهما كان قريبًا من الملك.
ثم تقدمت البومة حكيمة وقالت:
— لا نطالب بأن يزرع الملك كل حبة بيده، بل بأن يؤدي واجبه في إدارة الموارد، وتوفير البنية الأساسية، وحماية حقوق المزارعين، ومكافحة الاحتكار، وفتح المجال أمام الناس للعمل والإنتاج.
رفع الأطفال أصواتهم:
— نريد مدرسة لا تُغلق أبوابها!
وقالت الأمهات:
— نريد مستشفى نستطيع الوصول إليه!
وقال الشباب:
— نريد فرصة نثبت فيها قدراتنا!
وكانت تلك المرة الأولى التي يسمع فيها الملك مطالب الغابة مجتمعة، واضحة، ومحددة.
9 .عندما لم يعد القصر يسمع إلا صدى صوته
أمر الملك بإذاعة خطاب طويل، أعلن فيه أن المملكة تعيش أفضل مراحلها، وأن المشروعات الكبرى تسير وفق الخطة، وأن كل من ينتقد الحكومة لا يريد الخير للغابة.
كرر الببغاء مصفق الخطاب، لكنه لاحظ أن الحيوانات لم تعد تردد وراءه.
كانت تسمع الكلمات، ثم تسأل:
أين قناة الري؟
أين مخزن الحبوب؟
أين نتائج التدقيق؟
أين فرص العمل؟
أين حسابات الموارد؟
أين العدالة في توزيع المساعدات؟
حاولت الحاشية أن تفسر كل سؤال بأنه مؤامرة، لكن الأسئلة كانت بسيطة، وكانت الإجابات المطلوبة أكثر بساطة: وثائق، وأرقام، ونتائج يمكن التحقق منها.
غضب الملك، وأمر بمنع بعض الاجتماعات، وهدد بإغلاق الصحيفة التي نشرت تقارير عن مشروعات متعثرة.
لكن البومة قالت:
— لا تستطيع القوة أن تحول الفشل إلى نجاح، ولا تستطيع الحراسة أن تزرع القمح في أرض مهملة، ولا يستطيع السجن أن يبني مدرسة.
وأضافت:
— قد يستطيع الخوف أن يمنع الناس من الكلام لبعض الوقت، لكنه لا يستطيع أن يجعلهم شبعانين، ولا أن يجعل الطريق المكسور صالحًا للسير، ولا أن يجعل العقد غير العادل عادلًا.
وفي تلك الليلة، بدأ بعض مستشاري الملك ينصحونه بضرورة الإصلاح، لا حبًا في الشعب وحده، بل خوفًا على استقرار المملكة ومستقبلها.
10 .اليوم الذي جاع فيه القصر
ثم حدث ما لم يكن الملك يتوقعه.
تزامنت موجة جفاف مع اضطراب في التجارة الخارجية، وارتفعت أسعار الغذاء في الأسواق العالمية، وتأخرت بعض الشحنات التي اعتمدت عليها المملكة.
لم تعد سفن الاستيراد تصل في موعدها، ولم تعد مخازن القصر قادرة على توفير كل ما اعتاد الملك أن يستهلكه.
وفي المقابل، كانت الحقول المحلية مهملة، ونظم الري ضعيفة، ومخازن الحبوب محدودة، وغادر بعض الشباب الريف بعد سنوات من البطالة.
استدعى الملك وزير الثروة وقال:
— لماذا لا ننتج ما يكفينا من الطعام؟
أجاب الوزير:
— لأننا لم نستثمر بما يكفي في الزراعة، يا مولاي.
قال الملك:
— ولماذا لم تخبرني؟
أجاب الوزير:
— لقد أخبرناك، لكنك فضلت الصفقات السريعة على المشروعات التي تحتاج إلى سنوات.
ثم استدعى الثعلب مكّار.
قال الملك:
— أين الطعام الذي وعدتني به؟
أجاب الثعلب:
— لقد تغيرت الأسواق، وتعطلت بعض خطوط الإمداد، ولم نعد نتحكم في الأسعار كما كنا نظن.
نظر الملك من نافذته إلى الأراضي الواسعة التي لم تُزرع، وإلى القرى التي كانت تطلب البذور منذ أعوام.
لأول مرة، فهم أن الذهب لا ينبت الذرة، وأن القصر لا يستطيع أن يشتري إلى الأبد ما كان يستطيع شعبه إنتاجه لو أُحسن تدبير الموارد.
لكنه فهم متأخرًا أن بناء الزراعة يحتاج إلى وقت، وأن الثقة التي ضاعت لا تعود بمرسوم.
11 . البذور التي رفضت أن تموت
في إحدى القرى، فتح الأرنب ساعي الكيس الذي احتفظ فيه بالبذور منذ لقائه الأول بالملك.
كانت بعض البذور قد تلفت، لكن بعضها بقي صالحًا للزراعة.
جمع ساعي المزارعين، وبدأوا بتقسيم البذور، وتنظيف القنوات الصغيرة، وإصلاح الأدوات، وزراعة قطع من الأرض بمساعدة الجيران.
لم يكن ذلك كافيًا لإنقاذ المملكة وحده، لكنه كان بداية عملية.
ساعدت النحلات على تلقيح المحاصيل، ونقلت الحمير البذور إلى القرى البعيدة، وحفرت الفيلة مجاري صغيرة لتوجيه المياه، وعلّمت البومة الأطفال تسجيل مواسم الزراعة وكميات الحصاد.
ثم أنشأت القرى تعاونيات لشراء الأدوات وتخزين الحبوب وتسويق المحاصيل، وطالبت الحكومة بإعادة توجيه الإنفاق نحو الري والإرشاد الزراعي والطرق الريفية والمخازن.
قالت الغزالة رقيقة:
— لن ننتظر أن يتحول الملك إلى مزارع. سنزرع ما نستطيع، ونطالب بحقوقنا في الوقت نفسه.
وقال الحمار صبور:
— العمل لا يعفينا من مطالبة المسؤولين بواجباتهم، ومطالبة المسؤولين لا تعني أن نتوقف عن العمل.
أما البومة فقالت:
— هذه هي الحكمة: لا نحمّل الشعب مسؤولية فشل السلطة، ولا نحرم الشعب من القدرة على المبادرة. الإصلاح الحقيقي يجمع بين مؤسسات تؤدي واجبها ومجتمع يشارك في بناء مستقبله.
12 .نهاية الملك أم بداية المملكة؟
بعد شهور من الأزمات والاحتجاجات السلمية والمطالبات المستمرة، وجد الملك نفسه أمام خيارين: أن يواصل الحكم بالخوف ويترك الأزمات تتفاقم، أو أن يقبل بإصلاحات تحد من سلطته وتعيد الثقة إلى المؤسسات.
تحت ضغط المواطنين والمزارعين والتجار والعمال، بدأت مراجعة بعض العقود، وأُعلنت برامج لدعم الزراعة، وأُعيد النظر في احتكار شركة الموائد الملكية للأسواق، وطُلب تدقيق الإنفاق العام.
كما بدأت المؤسسات المختصة التحقيق في شبهات الفساد، ووُضعت قواعد أكثر وضوحًا لتوزيع المساعدات، وأُطلقت مشاورات بشأن الرقابة على الميزانية وحرية الصحافة والمساءلة.
لم يتحول الملك فجأة إلى حاكم مثالي، ولم تختفِ المشكلات في يوم واحد. قاومت بعض المصالح الإصلاح، وظلت هناك خلافات حول سرعة التغيير وطرقه.
لكن الحيوانات لم تعد تقيس مستقبل المملكة بوعود الملك وحدها. صارت تراقب النتائج، وتطالب بالمعلومات، وتدافع عن حقها في المشاركة والمحاسبة.
وفي اجتماع عام، قال الفيل ذاكرة:
— إن المشكلة لم تكن في أسنان الأسد، ولا في مخالبه وحدها، بل في نظام سمح للقرار بأن يتركز في يد واحدة، وللثروة بأن تدور في دائرة ضيقة، وللمواطن أن يسمع كثيرًا ولا يعرف إلا قليلًا.
وأضافت البومة حكيمة:
— لا يكفي أن يتغير الملك إذا بقيت القواعد التي تسمح لأي ملك جديد أن يكرر الأخطاء نفسها. يجب أن يكون القانون فوق الجميع، وأن تخضع الثروة العامة للرقابة، وأن تكون للمواطنين وسائل سلمية وفعالة لتغيير السياسات ومحاسبة المسؤولين.
لا تأكلوا بذور الغد
في صباح يوم جديد، وقف الأرنب ساعي عند حافة الحقل، ونثر البذور في التراب.
كانت العصفورة توتة تحلق فوقه، والحمير تنقل الأدوات، والنحلات تنتقل بين الأزهار، والأطفال يساعدون أسرهم ثم يذهبون إلى المدرسة.
لم تصبح المملكة جنة، لكنها بدأت تتعلم كيف تنتج الطعام، وتحمي مواردها، وتراقب حكامها، وتمنح أبناءها فرصة لبناء مستقبلهم.
وفي ذلك المساء، اجتمعت الحيوانات تحت شجرة الباوباب، وطلبت من البومة أن تختم الحكاية بحكمة تحفظها الأجيال.
فقالت:
«إن الملك الذي لا يزرع ولا يتيح لشعبه أن يزرع، ثم يأكل بذورهم، يشبه من يهدم الجسر الذي يعبر عليه، ثم يطلب من الناس أن يصفقوا له لأنه يقف على الضفة الأخرى.
والملك الذي يبيع ثروات بلاده دون أن يحول عائداتها إلى منفعة عامة، إنما يبدد مستقبل أبنائه.
والحاكم الذي يواجه السؤال بالقوة، بدل أن يواجهه بالدليل والإصلاح، قد يفرض الصمت، لكنه لا يصنع الرضا.
أما الشعب، فلا ينبغي أن يُترك بين الجوع والخوف؛ فمن حقه أن يعمل، وأن يأكل، وأن يتعلم، وأن يسأل، وأن يشارك في تقرير مصيره».
ثم نظرت إلى الحقول وأضافت:
«لا تجوّعوا الناس لتجعلوهم تابعين، ولا تجعلوا المساعدة ثمنًا للصمت، ولا تبيعوا بذور الغد من أجل مائدة اليوم.
ازرعوا الأرض، واحموا الثروة، وافتحوا أبواب المعرفة، واجعلوا القانون أقوى من القصر؛ فالمملكة التي يعيش شعبها بكرامة هي وحدها التي تستطيع أن تقف حين تأتي العواصف».
ومنذ ذلك الحين، صار أطفال المملكة يرددون مثلًا جديدًا:
«الملك الذي يأكل بذور شعبه، يستيقظ يومًا فلا يجد ما يزرع به عرشه».

#ابراهيم_محمد_جبريل (هاشتاغ)       Ibrahim_Mahmat#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل