قصيدة ​أَطْلاَلُ حَانَةٍ ..لابي نواس: حداثة مبكرة

كاظم حسن سعيد
اديب وصحفي

الحوار المتمدن-العدد: 8832 - 2026 / 9 / 18 - 16:47
المحور: الادب والفن
    

قصيدة ​أَطْلاَلُ حَانَةٍ ..لابي نواس: حداثة مبكرة.
فيما اواصل البحث عن ابي نواس لاكتب مقالا , تجمعت لدينا مادة ضخمة تغريني بوضع كتاب عنه..وفي هذه الظروف صادفتني هذه القصيدة له.

البصرية والسينمائية: البيت الأخير (فللخَمْرِ ما زُرَّتْ عليهِ جُيُوبُها...) يُعد ذروة التكثيف البصري؛ إذ يستغل الشاعر "شفافية السائل" وتباين الألوان بين الخمر والماء ليرسم لوحة تشكيلية ثنائية الأبعاد على سطح الكأس. هذا التناول المادي للحجم والشفافية يُعد سبقاً في التشكيل الشعري العباسي.





​ودارِ ندامَى عطَّلوها ، وأدْلَجُوا ... بها أثرٌ منهم جديدٌ ودارسُ ^{(1)}

مَساحِبُ من جرِّ الزِّقاق على الثَّرى ... وأضْغاثُ رَيْحانٍ جَنِيٌّ ويابسُ ^{(2)}

حَبَسْتُ بها صحبي ، فجَدَّدْتُ عَهْدَهُم ... وإني على أمْثالِ تلكَ لَحابسُ

ولم أدْرِ من هم؟ غيرَ ما شَهِدَتْ به ... بَشَرْقِيِّ ساباطَ الدِّيارُ البسابسُ ^{(3)}

أقَمْنا بها يوماً ، ويوماً ، وثالثاً ... ويوماً لَه يومُ الترحُّلِ خامسُ

تُدارُ علينا الراحُ في عَسْجَدِيَّةٍ ... حَبَتْها بألوانِ التَّصاويرِ فارِسُ ^{(4)}

قرارتُها كسرى ، وفي جَنَباتِها ... مَهاً تَدَّرِيها بالقَسِيِّ الفوارسُ ^{(5)}

فللخَمْرِ ما زُرَّتْ عليهِ جُيُوبُها ... وللماء ما دارتْ عليهِ القَلانِسُ ^{(6)}

​الهوامش والشروح : كان أبو نواس قد أخذ بعض صحبه ومَرَّ على المدائن مقر الأكاسرة فرأى بعض حاناتهم، ولم يكن قد بقى منها غير أطلال فكتب هذه القطعة التي استشهد بها الجاحظ على أنها مما لا تتاح إلا القليل من الشعراء.

(1) أدلجوا : ساروا من أول الليل. دارس : من درس الرسم عفا وتغير.

(2) مساحب : بدل من أثر في البيت السابق. الزقاق : أوعية الخمر. أضغاث ريحان : جمع ضغث والضغث القبضة منه.

(3) ساباط : مدينة فارسية قريبة من المدائن. البسابس : المقفرة.

(4) في عسجدية : في كؤوس عسجدية والعسجد الذهب.

(5) يصف الصور التي على جانب الكأس. المها : البقر الوحشي. تدريها : تختتلها لتصطادها من غير أن تشعر.

(6) الخمر إلى مواضع الجيوب من تلك الصور. ولماء الذي يصب عليها حيث الرءوس من تلك الصور وهي التي تدور عليه القلانس. القلانس : أغطية الرأس الشائعة في ذلك الحين.









​المعنى العام للقصيدة

يقف أبو نواس في هذه أبيات على أطلال حانة قديمة مهجورة في منطقة "ساباط" بالقرب من المدائن (عاصمة الفارسية قديمًا). يستحضر الشاعر ذكريات الشرب والأنس مع رفاقه، ويصف أثر الراحلين وحالة المكان، ثم ينتقل إلى وصف دقيق لكأس الخمر المصنوعة من الذهب (العسجدية) والمنقوش عليها صور الأكاسرة وفرسان يطاردون المها (البقر الوحشي)، مستعرضًا تفاصيل امتزاج الخمر بالماء داخل الكأس.

​تفسير الأبيات بيتًا ببيت


​البيت الأول:
يتحدث عن دار (حانة) تركها شاربو الخمر وساروا في أول الليل، ولم يبقَ فيها سوى آثارهم المتنوعة بين ما هو جديد واضح وما هو قديم متغيّر.






​البيت الثاني:
يصف الآثار المتبقية في المكان؛ وهي خطوط على التراب ناتجة عن سحب أوعية الخمر (الزقاق)، إلى جانب حزم من الريحان الطري والجاف المتروك على الأرض.






​البيت الثالث:
يقول إنه حبس رفاقه في هذا المكان ليجددوا عهدهم بالذكريات، مؤكدًا أنه يعشق الوقوف على مثل هذه الأطلال والحانات.






​البيت الرابع:
يعبر عن جهله بأصحاب المكان وأشخاصهم، لكن الأطلال والديار المقفرة في بشرق "ساباط" تشهد على وجودهم السابق.






​البيت الخامس:
يصف طول إقامتهم في الشرب والمجلس، حيث قضوا يومًا ثم يومًا ثالثًا ورابعًا، حتى أقبل اليوم الخامس الذي كان يوم الرحيل.






​البيت السادس:
يبدأ في وصف أواني الشرب، حيث تُدار عليهم الخمر في كؤوس ذهبية فاخرة منقوشة بألوان ورسومات فارسية أهدتها لهم ثقافة فارس.






​البيت السابع:
يصف النقوش الدقيقة على الكأس؛ ففي قعرها صورة الملك كسرة، وعلى جوانبها صور فرسان يحملون الأقواس ويحتالون لاصطياد البقر الوحشي (المها).






​البيت الثامن:
يصف امتزاج الخمر بالماء داخل الكأس ذات النقوش؛ فالخمر الحمراء تغطي أجساد الصور حتى موضع الجيوب (الصدور)، بينما يملأ الماء المضاف الجزء العلوي ليدور حول رؤوس الصور المقنعة بالأغطية (القلانس).
..........

تُعد هذه القطعة النواسية ("ودارِ ندامَى عطَّلوها وأدْلَجُوا...") نموذجاً فريداً في الشعر العربي؛ لجمعها بين افتتاحية الأطلال التقليدية ووصف الخمرة والنقوش الساسانية الفارسية على أواني الشرب. وقد حظيت باهتمام نقدي ولغوي واسع قديماً وحديثاً.

​أولاً: قديماً


​الجاحظ (ت 255 هـ): يُعد من أبرز وأوائل من أشادوا بهذه القطعة؛ حيث أوردها واستشهد بها في كتبه (مثل البيان والتبيين)، مشيراً إلى دقة تشبيهاتها وبروعتها في وصف نقوش الكؤوس والأواني، وعدّها من القلائد التي لا تتأتى إلا للنادر من الشعراء.

​ابن المعتز (ت 296 هـ): تناول شعر أبي نواس عموماً وهذه الأبيات خصوصاً في كتابه طبقات الشعراء، معتبراً إياه رائد البديع والصورة الشعرية المبتكرة في وصف الخمرة ومجالسها.

​ابن رشيق القيرواني (ت 456 هـ): أشار إليها في كتابه العمدة عند حديثه عن التشبيه والوصف وتوظيف المشاهد المادية (كالرسوم والنقوش) في الشعر.

​أبو الفرج الأصفهاني (ت 356 هـ): أورد مناخاتها وظروف إنشادها في كتاب الأغاني، مستعرضاً الرحلة إلى ساباط والمدائن وأثر الحضارة الساسانية في شعر أبي نواس.



​ثانياً: حديثاً


​طه حسين: تناولها في دراساته عن الأدب العباسي وشعر أبي نواس (حديث الأربعاء)، موضحا كيف تعكس هذه القصيدة الانتقال الحضاري والامتزاج الثقافي بين العرب والفرس في العصر العباسي الأول



​عمر فروخ: تناولها في تاريخ الأدب العربي عند تحليله لطريقة أبي نواس في السخرية من الوقوف التقليدي على الأطلال واستبداله بأطلال الخمر والندامى.

​إيليا الحاوي: أفرد لها دراسة نقدية تحليلية صلب كتبه عن أبي نواس، ركز فيها على الصورة الفنية المركبة (تشبيه امتزاج الماء بالخمر فوق النقوش) ودلالاتها السيكولوجية والجمالية.

​شوقي ضيف: استشهد بها في سلسلة تاريخ الأدب العربي (العصر العباسي الأول) كنموذج لدقة الوصف واستخدام الألفاظ المعربة والحديث عن الفنون التشكيلية على كؤوس المدام.

الصياد
١٨ سبتمر
٢٠٢٦

#كاظم_حسن_سعيد (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل